清华大学校训的来历，深藏着中国传统文化大智慧

　　校训文化是中国大学发展中的一道亮丽的文化风景线。校训往往体现着一所大学的教育思想核心与文化发展灵魂。中国文化源远流长，五千年的文明史积淀了深厚的文化传统。儒家思想是中国文化的核心，是世界文化的瑰宝。中国传统文化对中国大学校训文化的影响是深远的。可以说，中国传统文化是中国校训文化的源泉。
　　天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传，分为大象、小象。大象是解释卦象立义的，小象是解释六爻辞的。这个句子，分别出自乾坤两卦的＂大象＂。上句＂天行健，君子以自强不息＂流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。在学术界仍有不同的解释。
　　诠释一：《易经》中认为：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。乾为马，坤为牛，用马来象征天。故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。
　　诠释二：《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。＂天行健＂与＂地势坤＂失去了对称，原因如下：据帛书《周易》，＂乾＂为＂键＂，＂天行健＂乃＂天行键＂，＂键＂乃＂乾＂之古字，而＂键＂又训为＂健＂，串在一起：天，行矣，乾（键）。乾，健也。据帛书《周易》，＂坤＂为＂川＂，＂势＂乃＂执＂，＂地势坤＂乃＂地执川＂， ＂川＂乃＂坤＂之古字，而＂川＂又训为＂顺＂，串在一起:地，执也，坤（川）。坤，顺也。＂地＂也有＂原初的肯定性的强力＂， ＂执＂执力为＂势＂，所以＂地执坤＂变成了＂地势坤＂。 ＂执＂执持、执守；＂势＂＂势力＂、 ＂形势＂，坤之义大矣哉。人参赞天地化育，参入＂存在者之整体＂，又能＂复＂，而得以＂见天地之心＂。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？天行矣，乾。乾，健也。君子以自强不息。地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。
　　诠释三＂天行健＂出自《周易》：＂天行健，君子以自强不息＂（乾卦）、＂地势坤，君子以厚德载物＂（坤卦）。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发奋图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。天很坚强劲健，人应该像他一样坚强。君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，肚量要像大地一样，没有任何东西不能承载。所谓地势坤，就是人要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，孕育万物 就是胸怀，就是气度，大地的千姿百态，五颜六色，高山峡谷，平原江湖，都是天的运行下，形成的，也就是说大地的形成源于天。那么人就像大地 ，学会包容理解。
　　诠释四：君子像天一样自强不息，像地一样厚德载物。厚德载物：用深厚的品德承载万物。这个道理很深刻，一个有深厚品德的人，才能成为栋梁；一个自强的人，才能成为英雄！人应当向天和地一样，学会坚强与包容，在稳重中走向成功！
　　清华大学的校训即为：＂自强不息，厚德载物。＂乃是引用《周易》。1914年梁启超到清华大学，在同方部给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的＂自强不息＂＂厚德载物＂等话语来激励清华学子。梁先生又引申勉励清华学生说，「清华学子，荟中西收新文明，改良我社会，促进我政治，所谓君子人者，非清华学草，今日之清华学子，将来即为社会之之鸿儒，集四方俊秀，为师为友，相磋相磨，他年遨游海外，吸表率，语、默、作、止，皆为国民所仿效，设或不慎坏习，惯之传行，急如暴雨，则大事偾矣。深愿及此时机，崇德修学，勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱，则民国幸甚矣！」 这次演讲以后，清华大学即以此八字进了清华校规，作图制徽，永久流传。后来又逐渐把＂自强不息，厚德载物＂演变成为清华校训。