科学界集体发声朱清时就是宣传了伪科学

　　科学当然允许，有不同的观点，哪怕是一直看起来十分荒谬的观点。我们并不是说他不能有这样的观点，他当然可以拥有这些观点。他如果到学术刊物去投稿或是在学术讨论会去做学术报告，我认为都是合理的。但是，他作为一个具有较高知名度的名人，曾经的中科大和南科大校长，中科院院士，以这么耀眼的头衔去向公众宣传他这个与主流科学认知相违背的观点，这是一种极不负责任的态度。
　　因为他的听众粉丝中有相当大一部分是缺乏科学训练的，并不了解什么样才是科学方法，因此非常容易被它头上的光环所迷惑，以为他说的都是对的，为他的新发现而激动，甚至有些人可能就顺着他这条思路钻进死胡同里去了。
　　正因为过去我们持什么都要从国情、环境出发，讲什么为长者讳为尊者讳，甚至以听命于权力为出发点，有意无意模糊了对与错、罪与非罪的边界，导致太多的迁就、遗忘，最终导致了灾难混乱一次次重演。
　　这不是宽容，也与多元无关。这是养虎遗患，祸害社会。
　　真正的宽容，是对真诚承认错误的理解接受，而非其他。
　　他这个报告还在网络上广泛传播，不知道有多少对科学有兴趣但又不太了解科学方法的人将被他所迷惑，因此这个危害是极大的，是极其恶劣的行为。
　　还有些人说，朱清时是＂勇于探索科学＂。我不认为他是探索科学。他探索的是伪科学。科学需要探索，但是探索也仅仅是科学研究的起点，而朱清时连起点都没有做对，完全走的是歪路。他的研究方法、方向完全错误了，纯粹是以个人主观来歪曲事实。如果一个研究的东西是不存在的，既然再研究几万年，也不会得出真正有用的结果。
　　我昨晚偶然搜索＂朱清时＂，恰好在朋友圈看见有几位朋友近期有相关的评述。
　　卡夫卡（中国科学院理论物理研究所研究员）：
　　朱清时毫无科学素养，没有任何依据的宣传伪科学的一套。支持他的人，完全是站在信仰的角度，而不是真的懂科学。主流科学界稍有常识的专业人士都不会支持他，只不过碍于面子不好出面批评。实际上，朱清时在理论物理方面完全是外行，却在外面发表了不负责任的一系列说法。我认为他是完全错误的，对社会造成了很大的误导，也给学校的名誉抹了黑。
　　颜好问（粒子加速器高级工程师）：
　　朱清时校长虽然是著名学者，但是他脱离科研一线已经很多年了。仅是早期阶段研究过量子化学（即使在这领域他也已经落后很多），对于理论物理方面，他是典型的门外汉，其知识水平不超过看了几本＂地摊科普书＂的普通人，而且这些知识还是错误的认识。他是在一个错误的基础上讲述了另一个错误，错上加错。
　　煜风摧劲草（北京理工大学、宾夕法尼亚大学物理学博士、博士后）：
　　朱清时强行把伪科学和主观体验绑架在科学里面，但是却自始至终拿不出任何确凿的证明。都是似是而非的东西，经不起一丝一毫的推敲。从逻辑基础上都立不住，风不吹都会倒，更不要说科学实验了。如果是普通人，胡说八道也就算了。但他......哎。记得当初我的导师也对我说：千万别信朱清时的胡说八道，他宣传的就是伪科学。
　　张昊（大阪大学物理学系讲师）：
　　这一说法套用了量子力学中＂波粒二象性＂的基本概念，假设人的身体是＂粒子＂，人的灵魂是＂波＂，实体与灵魂或交织、或分离，所以符合波粒二象性的物理原理。当然这种观点纯属无稽之谈，是一种将非科学观念附会于普通人不太了解的科学术语之上的经典伪科学套路。说量子力学证明＂灵魂的存在＂，是对人类智慧的莫大污蔑。延伸阅读
　　《朱清时院士是不是民科？》
　　节选：
　　朱清时对这些量子力学的基础知识都没有深入了解，看了几篇网络上肤浅的＂科普＂文章，就开始异想天开的乱说乱讲，居然要颠覆整个物理学的基础 ，简直就是滑天下之大稽。
　　作为一个量子物理学的门外汉，朱清时就不能谦逊一点，在乱发文章之前多请教一下理论物理领域的专业人士吗？如果他真这样做了，哪怕写错了观点，我也不会批评他。可是很明显，朱清时就是为了证实他个人的神秘主义信仰，就故意让观点符合其个人的审美观。也就是说，由于他喜欢这个观点，所以变着法儿哪怕捏造，也要让科学假设符合他喜欢的这个观点。仅仅是为了个人精神上的喜悦，就可以在没有任何实证情况下对事实做歪曲、捏造，他的这种行为绝没有半点科学精神。
　　朱清时（左）
　　对此，曾经有不少读者纷纷留言评价。现在，选取一部分留言，如下：
　　用户3074687816608：
　　支持你。大概在很多年前，有一个文笔不错的报告文学家也写过钱学森关于量子物理与气功的关联的理论，我个人认为牵强附会，比较诧异。
　　用户1826159443925：
　　钱学森也相信特异功能，是说他在美研发导弹时，研发组里就有一个黑魔师，对研发成功立了大功。不知为何爱因斯坦和牛顿最后都信神了（后来才知道是谣言）。
　　手机用户2212151296：
　　朱清时，曾任中科大校长，中科院院士。学术界该整顿了，中科院的院士有多少不称职的，该清理门户了。
　　用户13269343826：
　　地位高的人说的话，不一定都是真理。
　　U129655046：
　　近几年唯心论泛滥，还有一些科学家院士参与其中，比如朱清时，影响极坏。这次新冠肺炎，又有一批人四处鼓吹玄医。我国的科学思维和科学精神急剧下降，很需要有更多人来做提高国民科学素养的工作。
　　用户6405450633789：
　　作为科学家，朱清时最好深入读读毛先生的《矛盾论》和《实践论》。物质是第一性的，意识是第二性的，物质决定意识，理论来源于实践。连这些世界观和方法论都不懂，还自封科学家。太浅薄了吧！
　　小刀：
　　越是有话语权的人，越要谨言慎行。因为你的个人实验很可能就被他人奉为真理圭臬。伪科学越传越玄，最终带来的伤害无法估计，回望历史，新中国因为伪科学而造成的损失历历在目……
　　李申（中国宗教研究所研究员）：
　　我认为朱院士关于中国传统文化的说法几乎都是值得商榷的。比如认为中国的认知方法是＂经验+直觉＂，是以＂直觉、顿悟为主要的认知基础＂。并称之为＂直觉认知法＂。这也是朱院士把中国古代认知方法这个复杂事物加以简化的结果。并且顿悟是佛教专有的词语，其对象是佛说的真理，这和科学所要认知的客观物质世界是风马牛不相及的两件事。中国的高僧尽管是讲顿悟的高手，却没有一个能顿悟出元素周期表来。
　　依靠直觉、顿悟，只能是一人一样。甚至一人就有几个样。这是不是中国古代科学主要的认知方法？值得怀疑。至少我直觉、顿悟出来的，和朱院士就不一样。
　　电脑低足：
　　所谓的科学家到神棍是有土壤的。一个人不应因为从事了某个学科的研究甚至做出了很优秀的研究成果就是科学家了。科学家可以不是很聪明很能干，但是起码应该具有基本科学素养，即秉持逻辑加实证的认知原则。
　　《我为什么要批评朱清时院士？因为他误人子弟！》
　　节选：
　　虽然朱清时当过校长，但是我看这个人根本不懂科学。科学不是仅仅指科学知识，而是科学精神，科学实践，科学方法更重要一些。即使是科学知识，朱清时也只擅长他的化学领域的专业，对量子物理学，他也是一个十足的门外汉。
　　比如，朱清时公开声称＂意识是量子力学的基础＂，但是科学界认为意识与量子力学根本没有关系。如果意识和量子力学真有关系，医院里面做一次核磁共振，人类大脑就直接当机了。我们所在的现实宏观世界，不能直接套用阐述微观世界的量子力学，否则什么都往量子力学上硬扯，其实就是宣传伪科学。在物理学界，认为＂测量引起的量子态塌缩，是由测量者的意识引起＂，只是极一小部分人的说法，并没有得到实验验证，支持的专业人士并不多。实际上，造成量子态坍缩的不一定是有生命意识的观测者，理论上一个原子也可以做到。而朱清时就紧紧抓住这个极少有物理学家认可的假说，硬说成这是＂量子力学界的共识＂，声称＂意识是量子力学的基础＂＂量子力学发展到这个地步，居然发现人类的主观意识是客观物质世界的基础了＂，乃至＂客观世界是一系列复杂念头造成的＂。要尤其注意，在此假说中，量子态仅仅是关于量子系统的知识或者信息，故意识改变的不过是关于客观世界的知识或者信息，而不是客观世界本身。即使意识参与测量并且导致了塌缩，它也没有参与确定性演化。
　　朱清时对这些量子力学的基础知识都没有深入了解，看了几篇网络上肤浅的＂科普＂文章，就开始异想天开的乱说乱讲，居然要颠覆整个物理学的基础 ，简直就是滑天下之大稽。
　　作为一个量子物理学的门外汉，朱清时就不能谦逊一点，在乱发文章之前多请教一下理论物理领域的专业人士吗？如果他真这样做了，哪怕写错了观点，我也不会批评他。可是很明显，朱清时就是为了证实他个人的神秘主义信仰，就故意让观点符合其个人的审美观。也就是说，由于他喜欢这个观点，所以变着法儿哪怕捏造，也要让科学假设符合他喜欢的这个观点。仅仅是为了个人精神上的喜悦，就可以在没有任何实证情况下对事实做歪曲、捏造，他的这种行为绝没有半点科学精神。
　　还有些人说，朱清时是＂勇于探索科学＂。我不认为他是探索科学。他探索的是伪科学。科学需要探索，但是探索也仅仅是科学研究的起点，而朱清时连起点都没有做对，完全走的是歪路。他的研究方法、方向完全错误了，纯粹是以个人主观来歪曲事实。如果一个研究的东西是不存在的，既然再研究几万年，也不会得出真正有用的结果。
　　可以说，朱清时仅仅是为了证实他的唯心主义信仰，根本就不是探索。一个人在荒郊野岭走了4千米，看不见一个人影，这个人就大言不惭的说，＂我做了科学探索，世界上根本第二个人＂。这个人，他真的是做科学探索吗？
　　朱清时在宣传迷信
　　还有一些人（一般其学历都比较低），乱把朱清时吹捧成现代之布鲁诺、哥白尼。日心说当年确实一开始不被主流知识界认可的，但是布鲁诺、哥白尼可是付出了多年艰辛的劳动，从天文观测到数学计算，一项都没有落下。人家这才叫实践，才是科学探索。
　　而朱清时探索了什么玩意？中专生学历的索达某某某，出了一半胡编乱造的《量子佛学》，仅仅出于信仰上的同道，朱清时就信以为真。书里面那些最低级的谣言，朱清时从来没有去求证过，就全盘的接受观点。听了几个＂高僧＂的讲话，就认为不吃不喝啃石头就能活一辈子。打坐冥想久了精神上出现幻觉，就以为修炼到了真气。
　　朱清时的可恶，最关键在于误人子弟，已经严重影响到了青少年的健康成长。曾经有一个家长悲愤的对我说，他的儿子原本读书是如何的优秀，结果看了朱清时的文章，书也不念了，跑到普陀山去打算出家。由于错信了歪理邪说，他的家庭面临着崩溃。一个好端端的家庭毁了，一个读书的好苗子毁了！
　　《朱清时的演讲，坏了佛法一锅汤》
　　节选：
　　演讲中所谓的＂真气＂根本不是佛教的概念，不管是源自道家也好，中医也好，反正跟佛教没有半点关系。因为＂气功＂二字，佛教已不知道躺了多少枪，背了多少锅。好不容易消停会，在朱老的引导之下，佛教再一次被贴上了迷信的标签。
　　好心办坏事的典型。
　　在这里不得不提到近代那段著名的文化混乱期，儒释道和新思想相互对冲震荡，被一些有野心的人利用，扭曲出许多畸形的玄学来，反而大受欢迎。那时许多政教商人士，都或多或少被宗教熏陶过，至于正邪，估计他们自己也已经分不清。著名的南怀瑾先生是乱流中少数的清醒者之一，他试图通过融通的方式来正本清源。所以他的著述中，三教九流的思想和修行都有；受他影响的人，上至达官贵胄，下至贩夫走卒，也是三教九流都有。
　　南怀瑾
　　朱老就是其中之一。他演讲中涉及到佛道修行的部分，应该多学自南怀瑾。只是，南怀瑾可以说的，并不代表朱清时可以说。时代完全不同，当初的邪门歪道已经被肃清，如果南怀瑾还在，他在面对现代人的思想时，肯定会行使不一样的方便。
　　这个最重要的部分，朱老没有学到。以旧学对新统，非常可怕。因为等着佛弟子说错话，做错事，然后上去狠狠踩一脚的人实在太多了。那些批朱老的言论，99%都顺带着啐一口佛法。这场面如果还原到生活当中，佛法就是人人喊打的小三，朱老抛弃了科学这个原配，是因为受到佛法的蛊惑，以至于晚节不保。
　　这罪名，就是跳进黄河也洗不清。如果不注意自己的言论，佛法就会受到如此低贱的对待。
　　说严重点，将佛学和科学联系到一起，是一个学佛人所能做的最愚蠢的事。佛学解决不了科学的任何问题，科学也解决不了佛学的任何问题，如同两条平行线，强行交集只会贻笑大方。
　　演讲
　　科学强调的是整体认知，一个观点提出来，有大家都能可以理解的严密逻辑推演或实验结果，那就成立；而佛法只能是个体体验，你说禅定有多好没用，没有任何可以拿到桌面上的证据。西方国家心态更开放一些，有很多机构在以科学的手段研究禅定，但弄了好几年都没能进入主流视野，最后只能以一种＂心灵运动＂的形式普及。
　　《关于朱清时院士迷信事件的个人看法》
　　节选：
　　没有意识也会有客观的世界
　　朱清时院士认为，量子力学中的叠加态让这个世界看起来并不是真实的。他举了个例子，他说：＂量子力学就像说你的女儿既在客厅又不在客厅，你要去看这个女儿在不在，你就实施了观察的动作。你一观察，这个女儿的存在状态就坍缩了，她就从原来的，在客厅又不在客厅的叠加状态，一下子变成在客厅或者不在客厅的唯一的状态了。所以量子力学怪就怪在这儿：你不观察它，它就处于叠加态，也就是一个电子既在A点又不在A点。你一观察，它这种叠加状态就崩溃了，它就真的只在A点或者真的只在B点了，只出现一个。＂最后，他得出结论：＂所以波函数，也就是量子力学的状态，从不确定到确定必须要有意识的参与，这就是争论到最后大家的结论。＂他还说：＂意识是物质世界的基础，意识才使物质世界从不确定到确定。＂
　　他这么说其实跟当时量子力学创始人之一，虐猫狂人薛定谔的那个思维实验是差不多的。著名的薛定谔的猫说的是把一只猫放进一个封闭的盒子里，然后把这个盒子接到一个装置上，这个装置包含一个原子核和一个毒气设施。原子核有百分之五十的可能性发生衰变，衰变的时候就会发射出一个粒子来，这个粒子一发出来就会触发毒气设施，毒气一触发就会杀死这只猫，就是说猫也处于这种既死又活的迭加状态。根据经典物理学，在盒子里必将发生这两个结果之一，而外部观测者只有打开盒子才能知道里面的结果。在量子的世界里，当盒子处于关闭状态，整个系统则一直保持不确定性的波态，即猫生死叠加。猫到底是死是活必须在盒子打开后，外部观测者观测时，物质以粒子形式表现后才能确定。
　　当时薛定谔提出这个思维实验的目的就是为了说明量子力学里其荒诞的一面，但没想到这个思想实验变成了量子力学里最经典的代表。事实上朱清时院士是用微观态来描述宏观态，这是不正确的，只有微观粒子才会处于叠加态中。原因很简单，因为一个宏观客体总是不断地与其他客体接触，接触之后不免互相作用，这种作用，其实就是类似朱先生说的＂观察＂，宏观客体一旦与别的物体接触，就不会处于量子态中，特别地，不会处于＂既在客厅又不在客厅＂这种量子叠加态中（在客厅是一个量子态，不在客厅是另一个量子态）。
　　所以说朱院士的意思就是客观世界是不存在的，而是由人的意识创造的，因为世间万物的状态是由人的观察才确定的。也就是说，他的观点认为，是先有意识再有的这个世界。
　　在物理学中，我们观察一个客观存在的实体时都会赋予实体一个量，例如电子就有三个重要的量即质量、电荷量和自旋。质量是客观存在的，理论上质量是由希格斯波色子提供的，不管是否由意识去观察，它都存在，一个电子的质量大约为10的负27次方克。其次是电荷量，让电子穿过磁场，检测电子轨迹的弯曲程度就知道它携带的电荷量是多少了(也就是中学学的库伦定律)。这个电荷和质量一样，也是永远不会变的。最后是自旋，同以上两者一样，是不会变化的。
　　电子属于量子，适用于量子力学的范畴。电子是粒子，有自己的动量和位置，在我们不去测量它的时候它仍然具备这些数据，也是客观存在的，只是我们不知道具体的数值而已。以上是微观世界与宏观世界的不同。
　　但朱院士的意思是，如果我们不去观察这些电子，这些电子那就是不存在的，这显然是不对的。举个例子，现在很多人喜欢种多肉植物，多肉植物在那里，即使不去观察，它依然会从土壤里吸取养分，依然会进行光合作用，依然会生长。用现代物理学的话来说，这是两个系统的纠缠，植物和土壤纠缠在了一起，人为的观察只是确定有人看到了这对纠缠而已。
　　现在的情况是，三个系统纠缠在一起了：电子的位置，荧屏发光的位置，以及人眼接收到了荧屏发光位置发出的光子……我们看到，这三个系统不过是纠缠在一起，并没有谁先谁后的问题，也没有哪个系统更重要的问题。我们还可以类似地推论下去：人眼接收到光子，在视网膜上产生电信号，通过神经网络进入人的大脑……这个链条可以很长，最后，才是人的意识。
　　现在问题来了，当我们谈论意识时我们究竟在谈论什么？在人类揭开意识之谜之前，我们只能模糊地谈论意识。比如说，一只猴子有意识吗？如果有，那么猴子也可以意识到电子的存在，只不过它不知道电子是个什么概念。如果猴子没有意识，那么，在智人出现之前，电子就不存在？我估计即使一个学佛的人，也不会接受这个观点：在智人出现之前，电子不存在，地球不存在，太阳不存在.......
　　接下来我再谈谈为什么当我们测量电子的位置时，电子的位置就是固定的。其实，这和我们使用什么仪器有关，我们用荧光屏，电子打到荧光屏上和上面的荧光物质发生相互作用，使得荧光屏的一个原子被激发从而发光。电子能同时让两个地方发光吗？不能。这是因为电子是个基本粒子，它与原子发生作用时只能是局域的。我们现在明白了，为什么当我们用荧屏测量电子的位置时，它的位置就会被固定下来，只是，量子力学告诉我们，电子不是经典世界中的电子，它的位置可以出现在这里，也可以出现在那里，但一旦出现，只能在一个地方出现。
　　量子力学的世界是个神奇的世界，这个世界再神奇，也不会神奇到没有意识就不存在。它只是告诉我们，一个粒子可以处于不同位置的叠加态中，甚至任何物体可以处于不同位置的叠加态中。另外，电子同时具备确定位置和确定速度的状态不存在，这种状态不存在也不等于电子不存在，更不等于没有意识电子就不存在。否则我们会问一个悖论性的问题：在人类出现之前，宇宙存在吗？
　　量子力学还有一个特点，就是当一个系统很大时，这个系统表现得像古典物理中的系统。例如，当我们谈论薛定谔的猫时，尽管原则上猫可以同时处于生和死的状态，但由于猫太大了，猫通过呼吸和空气发生作用，或者猫的身体和外界接触，猫就会肯定地处于生的状态，或肯定地处于死的状态，几乎不会同时处于生和死的状态。在量子力学中，与这个现象相关的术语叫退相干：一个系统如果和一个特别大的系统接触后，这个系统会很快地选择一个我们熟悉的古典状态，而不再同时处于两个量子态的叠加之中。薛定谔的猫要么生要么死，同样，当我们测量电子的位置时，由于荧屏是个很大的系统，电子会很快处于一个固定位置的状态。
　　有人类的测量，量子态也会退相干，也就是会塌缩，所以，朱院士的主要结论之一＂所以波函数，也就是量子力学的状态，从不确定到确定必须要有意识的参与，这就是争论到最后大家的结论。＂并不正确。
　　朱院士有一段这样的话：＂就是电子这些东西，在你没有测量的时候，它处处都存在，也处处不存在，一旦你测量，电子就有个固定状态出来了。意识也是这样，如果你看到这朵花，一下子动念头了，动念头实质上就是作了测量。你用鼻子作了测量发现是香的，你眼睛进行测量发现是红色的而且美丽，你动意念去测量它，发现它很令人愉快。于是这些测量的结果，也就是念头的结果，一下子使你产生了进一步的念头：这是一朵玫瑰花，就认出它来了。人意识的发动过程实际上是通过动念进行测量，然后产生念头。这时候念头产生出来了，实质是通过测量得出的几个我们制造出来的概念。这时意识不再自由，它突然坍塌到一个概念‘玫瑰花’上。因此是念头产生了‘客观’，念头就是测量，客观世界是一系列复杂念头造成的。说得更深一步，《楞严经》讲‘性觉必明,妄为明觉,本觉明妙,觉明为咎’，是什么意思呢？整个物质世界的产生，实际上在意识形成之初，宇宙本体本来是清净本然的，一旦动了念头想去看它了，这念头就是一种测量，一下子就使这个‘清净本然’变成一种确定的状态，这样就生成为物质世界了。《楞严经》最早、最清楚地把意识和测量的关系说出来了。＂
　　这里说我们的念头实在太重要了，我们不动念头，这个玫瑰花就不存在，这显然就是错误的。因为即使我们不去看这朵玫瑰花，它仍然在做着光合作用，仍然在生长，这是客观存在的。
　　《亲历朱清时讲座者：朱清时自己病了还要＂传染＂学生？》
　　节选：
　　朱清时有关真气的见解，真的符合逻辑、有理有据吗？
　　科学从诞生之日起，就是在质疑古老的超自然神话解释，从而要求用自然因素和规律来解释这个世界。古希腊哲学家们更指出，我们个人的感觉是靠不住，我们对这个世界的认识中可能存在各种各样的错误，所以我们要求我们的思想内容和思想方法进行全方位的重新审视，用逻辑来寻找感觉背后的真实。
　　而在这次关于真气的讲座开始，朱清时就有一个前提：＂今天的讲座内容，就是我用自己身体做的一个实验，初步试验结果表明……＂
　　自己的实验？这种带有强烈主观性的实验怎么可以算得上有理有据呢？
　　△朱清时的讲座ppt。
　　无论讲座中，朱清时用多么高深的物理原理去做＂证据＂，这一切的前提终究是一场自我实验，其中逻辑性只有他自己清楚。所谓的神经元＂科学论证＂也不过是在给自己自圆其说。
　　这还不是伪科学，什么是伪科学？
　　越是有话语权的人，越要谨言慎行。因为你的个人实验很可能就被他人奉为真理圭臬。伪科学越传越玄，最终带来的伤害无法估计，回望历史，新中国因为伪科学而造成的损失历历在目……
　　朱清时的资料图
　　自己＂病＂了，还要站在权威讲坛上，让莘莘学子一起＂养病疗伤＂。甚至打着＂复兴中华传统文化＂的旗子去赢得掌声。（讲座中，朱清时多次提到，自己研究真气也是为了复兴中华传统文化。）
　　《中医与科学——我对朱清时的质疑》
　　节选：
　　此外，我忍不住想对刚才朱清时院士的发言发表一点意见。不揣冒昧，诸位原谅。朱清时院士的意思，是说现在的科学要研究复杂系统，所以过去西方科学那一套方法不怎么管用了。而应该用中国科学的方法。迎头赶上西方。
　　朱院士把西方的方法归结为实证+分析、推理，认为这种方法的基础是还原论，是一种简单化的方法。比如实验就是简单化。结果是＂把复杂事物简化至几个定理、几个公式，最后用这些定理和公式推理出整个系统。＂然而朱院士所谈的西方科学、中国传统文化、中医，都是个复杂系统。但朱院士却把它们都简化为几个概念。所以我认为，朱院士是用了西方科学的方法来批评西方科学的方法（当然，都是朱院士自己概括的西方科学的方法）。这是其一。
　　其二，我认为朱院士关于中国传统文化的说法几乎都是值得商榷的。比如认为中国的认知方法是＂经验+直觉＂，是以＂直觉、顿悟为主要的认知基础＂。并称之为＂直觉认知法＂。这也是朱院士把中国古代认知方法这个复杂事物加以简化的结果。并且顿悟是佛教专有的词语，其对象是佛说的真理，这和科学所要认知的客观物质世界是风马牛不相及的两件事。据说门得列夫的元素周期表是他在梦中＂顿悟＂出来的。但是，
　　中国的高僧尽管是讲顿悟的高手，却没有一个能顿悟出元素周期表来。
　　依靠直觉、顿悟，只能是一人一样。甚至一人就有几个样。这是不是中国古代科学主要的认知方法？值得怀疑。至少我直觉、顿悟出来的，和朱院士就不一样。
　　朱院士说，中国传统文化的＂气＂，到现在都没有弄清楚。鄙人写过一点关于气的书，朋友们也写过一些关于气的书。中国哲学，几乎从头到尾都在讲气。至于是否弄清楚，暂且不论。但朱院士说，＂气实际上是大量细胞和器官相互配合和集体组装形成的一种态势＂，却完全是瞎掰，不可相信。
　　还有什么＂天人合一＂，首先明确这样说的是董仲舒。他说天是人的曾祖父。天是圆的，所以人头圆；地是方的，所以人足方。天有日月，所以人有两眼；天有阴晴，所以人有喜怒。更有人讲到人的毛发就是天地间的草木，面部器官有高低，就是天地间有山有谷。这样的天人合一，我认为在医学上不讲也罢。至于拿破仑，最后还是败于库图佐夫。因此，朱院士说＂一个军队的战斗力，就看他们走步。＂也难以令人相信。国民党七十四师走步绝对强于解放军，还是被解放军歼灭了。还有什么马蹄子少了一个钉，就要败军亡国。然而，损失一匹马、一个骑兵师，国家没有亡的情况也多得是。在这里，朱院士的思维方式不仅是简单的，而且是极其片面的。
　　其他问题还多，今天难以细说。总之，朱院士今天这个报告的整体思路，和其中所讲的主要论据，几乎都是不可信的。
　　《爱因斯坦和朱清时都受到质疑，两者有何区别？》
　　节选：
　　爱因斯坦的相对论，有物理模型，有数学自洽，有思维实验，有现场实验，有验证的方法和工具，可以证伪，可以预言现象，可以指导生产实践，比如GPS系统就是利用相对论原理修正参数。而朱清时的量子佛学，是百分之百，彻头彻尾的伪科学。
　　爱因斯坦
　　朋友问我，朱清时是怎么堕落的？
　　从现代生理医学的角度，分析朱清时的一系列的言行举止，他很可能患有精神疾病，以至于精神错乱产生了幻觉。精神病人的幻觉，却被迷信爱好者们美其名曰——＂实修＂。
　　知识分子患精神疾病，一点不奇怪。知识分子只是专业知识多一点，一样是普通人。牛顿的传记告诉我们，牛顿就在40-45岁之间，患有严重的精神分裂症。据中国卫生部官方发布的统计数据，中国至少有3.6亿人患有精神疾病和心理疾病。世界卫生组织和哈佛大学医学院进行了多年的调查研究，得出的结论是：即使是精神正常的人，一辈子也会出现6-8次幻觉。这是由于人类大脑机制没有完全跟得上进化的正常生理现象。正常人尚且这样，何况是众多的精神病人和心理障碍者？如果一个人特别迷信，由于自我心理暗示，就会大大增加出现幻觉的几率。
　　其实，量子佛学不是朱清时的原创，而是索达吉堪布。朱清时拜南怀瑾为师，索达吉堪布也特别崇拜南怀瑾。所谓真气之类的伪科学，南怀瑾很多年前就一直在提倡。朱清时的师父是臭名昭著的南怀瑾，被认为是一个不学无术的神棍妄人，专门宣传糟粕迷信，被认为是近年来封建糟粕和伪科学集大成于一身的江湖骗子。朱清时的师兄是所谓的＂量子佛学＂创始人索达吉堪布，一个拥有中专文化的＂鸡汤＂大师。该师兄也非常崇拜南怀瑾。索达吉堪布编造谣言说，爱因斯坦每天在佛堂佛经手不释卷，死后化为舍利子。
　　《南怀瑾和朱清时体验的不是＂真气＂，他们非实修》
　　节选：
　　朱清时也说，禅定能使身体内升起真气，真气可以产生强烈的生理感受，可以让身体发热、一念不生、并有极大的快乐。很多人据此认为，气功的＂气流＂是真实存在的，这是南怀瑾和朱清时通过身体力行＂实修＂得到的证据云云。
　　装神弄鬼
　　但我要严肃地指出事实：宗教或者玄学的修炼方法，并非真正意义上的实修。因为这些方法属于个人的主观体验。他们的感觉来自于信仰催化的人体生理和心理反应。
　　判断主观还是客观，并非是依据个人的感觉，而是有严格的条件设定。
　　第一，必须有非利益相关方的第三方介入评价。气功协会评价气功有没有＂外气＂，能持有公正、客观的立场吗？如果没有＂外气＂，气功对爱好者的吸引力就会大打折扣，气功协会的会员就会减少，这攸关他们的切身利益。所以必须由没有利益的第三方机构来做研究和评价。
　　第二，不能依从个人立场做判断。比如，你的信仰和某个人类似，则你的判断就会不可避免地产生倾向性。比如，中国社科院世界宗教研究所的研究员，如果他们本身信某种宗教，他们在研究的时候就会带着私人目的，就不能做到学术上的客观性。
　　第三，是要看结论能否具有可验证性。这个可验证性，不能是任何的民间传闻、个人经验、个人生理体验、甚至不能相信＂眼见为实＂。而是遵循严谨的科学方法和规范，在大样本双盲实验的基础上，建立起具有严格相关性的数学模型，排斥经验主义。且实验结论必须接受科学共同体内有资质的权威机构的重复性验证。
　　显然，南怀瑾和朱清时二人之＂真气＂说不在科学规范的范畴以内，算不上是真正的＂实修＂。没有严格科学实验检验的＂实修＂，我们只能把它看成是一种基于信仰的个人主观体验。这在精神病学、心理学和生理医学上都有很多例子。人的心理暗示确实可以产生生理反应，只要到了一定的强度，就会出现心理和生理上的幻觉。
　　《＂民科＂朱清时究竟错在哪里？（文章资料合集）》
　　节选：
　　最后，来到核心。电子是粒子，所以电子可以有位置和速度。现在，朱文认为量子力学起作用了。当我们不去测量电子的位置和速度时，电子位置是不确定的，也就是说，电子是这么一个古怪的粒子，它可以同时处于不同的位置。这正是量子力学与经典力学的不同之处。
　　电子可以同时处于不同的位置不等于电子不存在，或者，当我们不去测量它的位置时，不等于说电子不存在。只能说，电子的物理状态很奇特，它可以处于不同位置状态的叠加之中。既然电子的质量、电荷以及自旋与测量无关，我们就没有理由说没有意识它就不存在。我们只能说，不测量一个电子的位置时，我们不知道它的位置，或者，电子可以处于不同位置的叠加态中。我给你一克电子，我清楚地知道这克电子里有一千亿亿亿个电子，这是永远不变的，一千亿亿亿个电子不会凭空消失，甚至连一个电子也不会凭空消失。
　　《朱清时院士的＂量子真气＂离伪科学有多远？》
　　节选：
　　现在来看，朱清时的真气说，恰恰就缺乏科学检验的必要环节。从媒体报道的讲座来看，朱清时在＂自己发现真气的过程＂和＂解释真气的来源与功效＂的阐述中，不乏《达摩禅经》和物理学理论＂麦克斯韦妖＂的＂跨界融合＂和＂相互成就＂。但严肃地说，前者是宗教经典，后者则只是物理学的理论雏形，两个完全不搭的概念，却＂会师＂在真气修炼之说中，并被赋予了解析与论证该言说的使命，这恐怕是让两边的拥趸都难以接受的。毕竟，这样的混搭，实在是太过感性了。
　　此外，朱清时想赋予真气＂必须摆脱热力学第二定律的限制＂的美好愿景，也显得令人难以置信。倘若果真如此，那石油、煤炭等产生热力的资源就可以从此退出历史舞台了，靠真气进行力量牵引，世界就美美与共了。愿望固然美好，但很多已被科学论证的真科学，就现阶段而言是不可逆的。诚然，为打破人类发展的瓶颈，科学家们必然是大胆假设，小心求证，但也都是目光所及的，而非跳跃到脑洞之外，让人无处下脚立足。
　　倒是有一点是非常明确的，朱清时说他从2004年开始练习呼吸法门，直到2014年他卸任公职，心才真正安静下来。退休带来的身份大转换，对于压力如影随形的社会精英而言，是一种释放，也随之会带来一身轻的愉悦和放松。从这个小切点而言，＂拿得起＂＂放得下＂的心态有利于身体健康，这是医学常识。但如果把快乐都归功于真气修炼的话，怕是少了些科学兼听则明的公允。这应该不是一个科学家的风格。
　　朱清时院士对于化学领域学科的造诣，这是无需赘言的。他对于真气修炼的个人兴趣爱好，别人也不能置喙。但在尊敬和认同之间，大众更期待在公共场合看到一个能用科学道理来解惑的朱清时，这利于科学的传播效应，更是遵从于科学验证的因果关系。而他对于真气的修炼感悟，大可作为同好之间的私下分享，但要把它推介于公众时，还需三思。毕竟，在讲座上说出＂初步试验结果表明＂＂可能存在＂这样的词汇，实在和一个科学家身份不符。
　　附录：
　　学术研究等同于科学研究？
　　朱清时一直强调，自己的探索属于＂学术问题＂，并非很多人所说的＂伪科学＂。但中科院高能物理所研究员张双南明确指出，＂学术研究不一定是科学研究。＂
　　张双南解释称，科学研究要符合＂三个要素＂，分别是科学的目的、科学的精神和科学的方法。科学的目的就是发现各种规律，科学的精神包括质疑、独立、唯一精神，而科学的方法要实现逻辑化、定量化和实证化，＂很多学术研究不符合第三个要素的后两条，因为没有定量化和实证化＂。
　　＂有些‘伪科学’不但讲逻辑，有时候也比较定量，甚至也会写出来很多方程，但是所有的伪科学都不能通过严格的实证化检验。所谓的实验其实都是魔术、表演甚至骗局，根本经不起其他人的独立检验。＂张双南说，科学是刨根问底，但伪科学本质上是骗局。
　　《朱清时与索达吉堪布，当代＂老子化佛论＂的代表》
　　节选：
　　下课后整理笔记，对老子化佛现象，进行了一翻梳理。有一个认识判断：所谓老子化佛，并非化佛者年老以后才开始信佛，而是他们一直都存在信佛倾向，只是当他们年老以后，或者从主流研究岗位退下以后，才开始表达他们的信佛理念。因为，只有到达了这个阶段，他们才具备相应的时间及精力、地位及机会，来进行表达。
　　同时，我还会发现，这些化佛者，在其演讲与文章中，普遍会用到一个套路、两个人物。一个套路，就是指用相对论、量子论、引力波等概念及观念，来包装佛学及宗教，以此表明宗教理念是先知先觉，科学是用以证明宗教理念成立的证据。两个人物，就是指牛顿与爱因斯坦，是说他们晚年都十分推崇宗教，并转向宗教研究。
　　我读大学时念的是理工科，当时未曾接触过相对论、量子论、引力波这类知识体系。但是，常识告诉我：现代物理学的这些理论，跟宗教对世界的各种解读，完全是两回事，风马牛不相及。用科学来解释和证明宗教，是睁眼瞎说和忽悠诓骗。
　　《一个人文知识分子给朱清时的公开信》
　　节选：
　　你真的大错特错了。
　　《汪诘：朱清时院士的＂量子真气＂绝对不可信》
　　节选：
　　6月12号＂知识分子＂发表署名文章，作者是天体物理学博士，也是科普界的知名人士，科学松鼠会的孙正凡，一般江湖人称松鼠老孙。他写了一篇长文，题目非常的犀利，叫《朱清时院士用科学给伪科学化妆》，直斥朱先生就是在宣扬伪科学。这篇文章对朱老先生的观点和论据进行了逐一的驳斥。老孙的几个主要观点是：科学规律不可以到处滥用，科学与宗教的思考范式无法通约，用科学证明宗教存在致命的危险。最后老孙的结语是，朱老先生其实就是发明了一种量子巫术而已，伤害的不仅仅是科学，对宗教也一样是一种伤害。对此，科学声音作为一个民间科普组织，我们也要明确表明一下我们的态度和观点。
　　朱清时的照片
　　我们对朱清时院士的这些做法当然是持反对态度的。我自己的观点比较明确，我认为朱先生顶着院士的光环，可是从他报告的内容来看，他并没有采用科学的方法来研究和验证他所要表达的结论。
　　我对伪科学的定义是：明明采用的并不是科学的方式，却要给自己贴上科学的标签。我作为一个科普人自然是要反对伪科学的。换句话说，这场报告如果是一位老中医或者气功师来做，我相信科学界也好，科普界也好，其实都不会有太大的反应，因为中医药大学事实上经常会有类似的报告。但这次是顶着院士光环的朱清时先生，那么对公众的影响就可能会非常大，对科学和科普的伤害也可能非常大，尤其是对世界观和价值观尚未形成的青少年，我认为会产生错误的引导。至于驳斥朱老先生的具体论据，我相信同样的话从一个正经的科学家嘴里说出来会比从我嘴里说出来更加有力度。
　　朱院士最喜欢引用的论据几乎全部来自于量子力学，那么我们就先来听听正儿八经的理论物理学家是怎么评价他的那些所谓的量子力学吧。首先我想请大家听李淼老师的声音。李淼教授是中山大学天文与空间科学研究院的院长，正儿八经的理论物理学家，1996年在芝加哥大学费米研究所任高级研究助理，1999年回国任中国科学院理论物理研究所研究员博士生导师，李老师还写过很多本广受欢迎的物理学的科普著作。首先让我们来听一下李老师从学术的角度来驳斥朱先生的观点。
　　李淼教授：
　　这几年市面上流行的一种观点是被朱清时的两篇文章给煽动起来的，下面是引用它的原文：他说量子力学就像你的女儿既在客厅又不在客厅，你要去看这个女儿在和不在，你就实施了观察的动作，你一观察，这个女儿的存在状态就崩塌了，她从原来的在客厅又不在客厅的叠加状态一下子变成在客厅或者不在肯定的唯一状态了。最后朱先生得出结论，从不确定到确定必须要有意识参与。
　　事实上，在量子力学中通常是微观客体会处于量子态中，而不是所有宏观客体。其实几乎所有的宏观客体并不处于量子态，原因非常简单，因为一个客观客体总是不断地与其他客体相接触，接触之后就不免产生作用，这种作用其实就是类似朱先生说的观察，客观客体一被观测就不会处于量子态中，特别的不会处于既在客厅又不在客厅这种量子叠加态中。朱文将人的意识拔高到只有意识才会造成量子态的崩溃，这是第一个误导。
　　在朱先生的另外一篇文章中，他提到弦论世界。弦论就假定有多重的世界，多重的宇宙，在另外的宇宙中就不存在人类，也就不存在意识，当然还存在着其他的宇宙，也就是说存在着其他的物质世界，当然在那些世界里面量子力学也是正确的。所以朱先生所相信的弦论已经驳倒他了。
　　在物理学中，当我们谈论一个客体时，比如一个电子或一只猫，或者是你的女儿，我们要为这个客体赋予一些量，第一个就是质量。不论意识去不去测量，电子的质量是固定的，大约是10的-27次方克，如果我有一克电子，不让我测量，不管数不数它的数目，里面一定含有一千亿亿亿个电子，这个质量就决定了电子是存在的。电子是带负电荷的，如何去测量电子电荷很简单，就是让一个运动的电子穿过磁场，看看它的路径是不是弯曲的，如果是弯曲，要测量它的弯曲程度，这样就确定电荷了。所以电荷本身又确定了电子的第二个量。电子的第三个重要特征是自旋，它就像一个小陀螺，测不测它，它总是在那里。
　　我们再看看朱清时的文章里面提到的玫瑰。他说唉哟这个玫瑰啊，你的意识里面不动念，你就不会看到这个玫瑰，而这个玫瑰就可能是不存在的，这也是一个误导。因为我们知道玫瑰吸收阳光，玫瑰从空气里面呼出二氧化碳，在土里面吸收营养，玫瑰就和它的环境发生作用，玫瑰就必须存在。所以朱文的主要结论之一，波函数也就是量子力学的状态，从不确定的确定必须要有量子力学的参与这个结论，争论到最后我们发现，朱清时先生是错的。
　　朱文关于灵魂的解释，首先借助于人的大脑里面的意识可能和纠缠有关。按照朱文的意思，当我的父母生下我的时候，我的大脑居然和宇宙中别的什么东西是纠缠的，即使我相信我的大脑是量子态或者我的大脑中的一部分是量子态，它也不会和宇宙其他什么东西纠缠。第二，如果我想在我的死的时候将我的意识传递出去，我必须请我的朋友准备好两倍于我的大脑的物质，而这两部分还得互相纠缠，然后将其中一部分送到别的地方，将其中另外一部分和我的大脑做对比，这样下来，即使我的灵魂被保留了，也是高科技人工的结果，而不是大自然的结果。
　　人类在未来也许会实现量子计算机，也许会实现宏观物体的量子传输，甚至就会将人类的意识保存起来，但这和自然界中的灵魂没有任何关系。
　　如李淼教授所论，也就是说朱老先生谈论的量子力学在真正的理论物理学家看来，他的很多观点就跟民科攻击相对论是差不多的。
　　《朱清时这样的科学家为啥也参与迷信活动？》
　　节选：
　　走进神灵世界中的科学家中，以物理学家和医学家最多，影响也最大。这与职业形成的思维方式有关，机械唯物论就是它的重要表现。据他们看，世界无非是物质和物质的运动。意识是物质运动的一种，所以意识也是物质；任何物质都有能量，人的意识就是人的能量，所以物质有什么能量，意识就有什么能量。
　　从18世纪出现麦斯默尔的＂动物磁性理论＂到今天的＂电磁场理论＂，力图用自然科学的新发现解释＂超能力＂异常现象的学说，多到足以编成几部大书。各种时髦的场、线、点、子、流、波、信息、系统、密码、符号、隐秩序等等理论，层出不穷。例如，有人认为意识也是一种超导体，所以也存在＂精神温度＂的＂绝对零度＂之类，说者和听者，写者和读者，似乎都很认真。
　　正是基于把精神活动等同于物质运动的哲学认识，推动不少科技工作者热衷于有关＂超能力＂的＂科学实验＂，而且主要是采用物理和化学的实验仪器和方法。对这种实验和实验的结果，往往出现二种完全对立的意见：一些科学家断然否定，因为他们根本不相信有超能力的存在；一些科学家有绝对相信，因为他们就是超能力的信仰者。1988年美国国家研究理事会审议后发表了《增强人体功能技术考察委员会》的报告，宣布＂经过150多年的调查研究，特异功能的存在迄今尚未获得科学的证据，仲裁支持、反对双方有待更有说服力的实验＂。
　　这个仲裁，对超能力的信仰者显然不利，但依然是经验主义的，这大体代表了国外科学界的一般态度。在我们国家，于此前此后都公开发表过一些证明超能力存在，而且惊俗骇世、足以震动整个世界、彻底改造科学命运的实验报告和预测报告，但到了今天，也大半原形毕露，真相开始为社会所知。但这远没有解决超能力的迷信问题，因为引发超能力产生的诸多原因，并没有消除。
　　在这里，不能排除科学良心和职业道德问题，本文则以诚实的迷信作为前提。
　　人以类聚，朱清时拜神秘主义分子南怀瑾为师
　　某些科学家走入迷信的悖谬，其一是背弃了自己的专门，盲目相信和渲染自己根本不了解或了解甚少的学术领域（例如侈谈哲学、宗教之类），往往表现出常识以下的水平而不自觉；第二是自视过高，认为他所不解的，世上无人能解，于是把他所不能解的或所谓＂异常现象＂，不是归之于＂上帝＂，便是归之于＂超能力＂了。
　　《林清：朱清时院士公开宣传伪科学，这是极其不负责任的行为》
　　节选：
　　科学当然允许，有不同的观点，哪怕是一直看起来十分荒谬的观点。我们并不是说他不能有这样的观点，他当然可以拥有这些观点。他如果到学术刊物去投稿或是在学术讨论会去做学术报告，我认为都是合理的。但是，他作为一个具有较高知名度的名人，曾经的中科大和南科大校长，中科院院士，以这么耀眼的头衔去向公众宣传他这个与主流科学认知相违背的观点，这是一种极不负责任的态度。
　　因为他的听众粉丝中有相当大一部分是缺乏科学训练的，并不了解什么样才是科学方法，因此非常容易被它头上的光环所迷惑，以为他说的都是对的，为他的新发现而激动，甚至有些人可能就顺着他这条思路钻进死胡同里去了。
　　他这个报告还在网络上广泛传播，不知道有多少对科学有兴趣但又不太了解科学方法的人将被他所迷惑，因此这个危害是极大的，是极其恶劣的行为。
　　当然他受邀作报告，我们无权干涉，他已经做了这个报告，我们也不可能去禁止这些谬论继续传播，但是我们作为科普人，我们有义务去尽我们之力发出科学的声音。
　　作为一名在科普战线上已经工作了20多年的老兵，我在这里郑重声明，本人对朱先生如此不负责任的在公开场合向公众推销其伪科学的观点表示强烈的谴责！
　　我要在这里十分明确地向广大听众说一声，他在这个报告中所用的思维方法不是科学的思维方法，他所传播的观点也根本违背了科学界的主流认知，在我们眼中，那就是伪科学！科普人只认科学，而不认什么大人物，哪怕你是院士校长，只要违背科学精神、科学方法，我们一样要给予强烈的谴责！
　　《清华资深教授：朱清时迷信了，就等于科学与宗教融合了吗？》
　　节选：
　　当代的科学家如果把神学假说作为论据写在论文里，恐怕没有严肃的科学杂志会刊登这种论文。现在也有极少数科学家信奉宗教，但由此不能说明宗教与科学还有什么必然联系，正如科学家里也有吸烟者，并不意味着吸烟有助于科学思考。
　　如果有人对我们说：＂人需要信仰，信仰如同椅子上的靠背；信仰是引导我们前行、抚慰我们心灵的精神故园＂。我们听起来就如同：＂人需要香烟，吸烟可以解乏，吸烟有助于思考，吸烟看起来非常酷＂。但是我们知道：
　　如果人类压根就没发明吸烟，就不会有吸烟的需要，也无损于解乏和思考。而且从来不吸烟的人至今也感觉不到这种需要，尽管他们也会疲乏，也要思考。
　　《朱清时院士传播玄学迷信理论，学术界不能视而不见》
　　节选：
　　满篇的科学术语，能否说明朱院士是在用科学的方式进行研究？并不能
　　对于绝大多数科学知识还停留在中学、甚至已经还给老师的人来说，并不懂得＂麦克斯韦妖＂＂量子叠加态＂＂量子纠缠＂到底是什么意思，看到朱院士自己亲身去＂实践＂真气理论，用科学术语来＂钻研＂科学与佛学、意识之间的关系，会想当然地认为朱院士真的是在搞科研，即使结论可能有问题，但做法是说得通的。比如点赞颇多的一个网友跟帖是这么说的，＂他如果以科学系统的方式去研究真气，证实真气不存在也算科研成果。那如果证实了人体内存在脉络之说那不也是大功一件。研究怎样的课题没什么好笑的，关键看他怎么论证。＂
　　朱清时院士的这套理论，用了很多类似＂麦克斯韦妖＂之类的科学术语
　　但朱院士果真是以科学的方式在进行研究吗？这点令人怀疑。
　　例如，朱院士宣称真气可以产生强烈的生理感受，会让＂身体轻安＂、＂感官敏锐＂、＂智力明显提高＂，他还明确说这不是心理作用。作为一位科学家，朱院士理当认识到，这是超出当前医学界、生理学界的认识的，甚至可以说是颠覆性的，那么按照科学常理，＂异乎寻常的声明需要特别坚强的证据支持＂。但朱院士既没有给出证据，也没有讲为什么他的说法跟普遍认识不一致，更没有将他的＂成果＂提交同行评议，仅仅是以与游方道士差不多的方式，把自己的发现用亲历者口述的形式展示出来，辅以许多科学术语和一些东拉西扯的案例、数据。
　　然而这并不是搞科学研究的方法。科研的正确做法应该是怎样的呢？这里不妨引用知乎网友＂李简＂的说法，＂科学理论不认资历，只认逻辑自洽、可证伪性、可重复性、可预期性。逻辑自洽，即理论体系中可以存在未知的盲点，但不应该存在前后不一致的矛盾。可证伪性，即逻辑上允许‘反例一旦出现并被验证，就可以推翻该理论’这种情况。可重复性，即根据该理论、相关计算、实验得到的规律，不应当随时间和空间位置的变化而发生变化。可预期性，即根据该理论可以提出对未知现象的预期，并观察到这一预期现象确实存在。＂
　　而朱院士的这套理论，不论是他微博上发表的文章，还是讲座中展示的PPT，都不符合真正的搞科研理论的方式。
　　而朱院士谈论＂真气＂和＂量子佛学＂的做法，更像是中山大学教授李淼此前在批评其＂量子意识说＂时指出的那样，＂我们这个时代非常奇怪。当科学技术越来越发达时，越来越多的人依赖科技带来的各种便利，因此科学的话语权越来越大，使得一些人将科学看成一种万能的工具。另一方面，人们生活节奏的加快以及随之而来的压力，驱使一部分人到宗教那里寻找精神依靠。科学话语权霸主的地位，让某些宗教人士以及偏好宗教的人到科学这里寻找‘依据’。＂
　　《旭岽：朱清时利用院士头衔证明个人主观体验，这并非恰当》
　　节选：
　　就像上个月我＂膜拜＂了那个女德讲座一样，听到这个事情，作为科普界的吃瓜群众，我也是非常震惊的。当然还是要先声明，首先，我尊重每个人宗教信仰的自由。其次还是要说，科学是有明确边界的，这是一套经过反复实践检验，行之有效的，用于我们去正确认识这个物质世界的方法。科学研究的都是可证伪的问题，那至于在科学的边界之外到底是什么，这并不是科学的事。我曾经也在一期节目当中谈过，是哲学又或是神学是玄学，这都可以，但是这都和我们所讨论的科学无关，这是一个前提。
　　当然，如果说作为一名信众试图用自己的知识储备来参悟交易，或者说试图去解释一些超自然的事情，也无可厚非。历史上这样做的顶级科学家也不少，远的有晚年的牛顿，近的有诺贝尔物理学奖得主布莱恩·约瑟夫森。可问题是，这些基于个人主观体验或者说是悟出来的东西，它并不是科学啊，更不能在信众之外进行所谓的科普，因为这样就成了传教不是吗？
　　尤其是头顶院士这样的顶级科学光环的人，在这个缺乏独立思考的有些快餐的年代，很多人就会因为这个头衔而直接将科学家所说的一切等同于这就是科学，就是经过了大量实证的科学，这显然会混淆不少人对于什么是科学的认知。
　　我们普通人都知道公众人物需要注意自身的形象，虽然说你在家里怎么样，你在私人的场合怎么样，这是你的自由，但是公开的时候你需要注意自己的言行。
　　同样的，头顶光环的科学家在宣扬自己对于个人信仰认识的时候，也应该注意界限在哪里。
　　如果在这个场合，而且是一个公开的面向非信众的场合，你使用头衔的同时又用了很多不科学的主观体验，试图去证明你信仰的科学性，那只能说不太妥当。
　　《面对王林朱清时们，知识分子和媒体应该如何应对？》
　　节选：
　　子不语怪力乱神。怪力乱神所到之处，理性便无容身之地。一个相信理性的知识分子，应该做的是在认知的边界内，启蒙大众，抨击蒙昧，倡导科学精神，普及常识，而不是和稀泥，更不是相反。
　　正因为过去我们持什么都要从国情、环境出发，讲什么为长者讳为尊者讳，甚至以听命于权力为出发点，有意无意模糊了对与错、罪与非罪的边界，导致太多的迁就、遗忘，最终导致了灾难混乱一次次重演。
　　这不是宽容，也与多元无关。这是养虎遗患，祸害社会。
　　真正的宽容，是对真诚承认错误的理解接受，而非其他。
　　这才是媒体和知识分子真正应该去做的事，也是媒体和知识分子赢得尊重的地方。
　　《我为什么支持物理学家李淼对朱清时的＂量子佛学＂打鬼》
　　节选：
　　鲁迅先生在《科学与鬼话》中说：＂现在有一班好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许鬼混，所以自然而然的成了讲鬼话的人的对头。于是讲鬼话的人，便须想一个方法排除他。 其中最巧妙的是捣乱。先把科学东扯西拉，羼进鬼话，弄得是非不明，连科学也带了妖气......＂长期鼓吹＂量子佛学＂、＂物理学步入禅境＂的朱清时大抵就是这类说鬼话做鬼事的人，尽管他顶着一个中科大前校长的帽子。然而判断真理不是看帽子的光鲜，而是看事实和证据。知名物理学家李淼，就是在21世纪打鬼的人。
　　《朱清时轻信的＂真气＂，其实早有科学解释，并不是未知的知识》
　　节选：
　　然而，有心理学研究者指出，所谓＂气功＂修炼＂真气＂，来自两种感觉，一是人体的内感，即来自肌肉组织、内脏和半规管（耳内平衡器官），这些感觉平时我们不会注意到，只有静坐时才能感觉到；二是心理上的幻觉，类似入睡前的状态之下产生的自由联想。练习气功，就是在屏蔽外部刺激的条件下，集中想象＂真气游走经脉＂这类的，从而放纵这类幻觉。
　　也就是说，实际上＂真气＂云云，只是大脑的一种自我欺骗，就像平时我们记下来的那些梦境一样，感觉上真实无比，可以上天入地东奔西走，实际上只是发生在大脑里的幻觉。
　　《朱清时为啥会迷信？真体验到真气？心理学学者给出信服解释》
　　节选：
　　问题一：朱院士所谓的＂超自然体验＂到底有多神秘？
　　朱院士在多篇文章或报告中，都提到自己在学佛之后提高了认知能力，说自己通过禅修可以＂认识宇宙真理＂、＂感受到超自然体验＂，并宣称＂如果修持到深度禅定，人脑可以进入高度有序化的超导状态，意识可以畅行无阻，意识场可能极其强大，可以感知到常人无法获得的宇宙真谛。＂＂人在禅定状态下，如果你能达到那种功力的话，你的大脑就像超导体一样，足够安静，一下子你的思维和你的意识就会变得比过去强大得多。＂那么，朱院士所讲的这种神秘体验到底是怎么形成的？是否是他真的通过禅定或冥想可以认识到宇宙真谛？
　　其实，在很多宗教中，都有这种关于感受到宇宙真谛、天人合一体验的说法，而且有过这种体验的信徒其实非常多，他们的描述大致类似：经过十几年的修炼，可以在禅修、冥想或者祷告时产生一种忘我、丰富、愉悦、与更伟大的智慧融为一体的感觉。在上世纪90年代，这种说法引起了宾夕法尼亚大学神经科学家安德鲁∙纽伯格（Andrew Newberg）的注意，纽伯格决定一探究竟，他找来了有过这种体验的修女及喇嘛作为研究对象。
　　纽伯格通过断层扫描术扫描被试的大脑，研究发现，当被试报告自己进入那种＂超级状态＂后，他们大脑的右顶叶发生了明显的钝化，右顶叶是人大脑导航系统的关键组成部分，当这一脑皮层活动减弱时人们会很难分清＂我＂和＂非我＂的边界在哪，比如人会因为分不清手和手机的界限而没办法把手机拿起来。因此纽伯格认为，在入迷的祈祷或冥想时，宗教信徒极端的专注能够导致他们右顶叶的关闭，当这一转变发生的时候，人们不再能将＂自我＂与＂非我＂区分开来，因而产生了强烈的合一感，这就是宗教＂超自然体验＂的奥秘。
　　＂超自然体验＂
　　类似的研究非常多，研究发现，在进行冥想、禅修、祷告等精神活动时，长期的修炼者大脑活动确实会产生一些＂异变＂，比如脑电波进入α波波幅，产生后叶催产素、内啡肽、多巴胺等与愉悦感有关的激素，额叶皮层活动减弱等等，不同的＂异变＂会导致不同的感受。这些研究都可以说明：
　　＂超自然体验＂其实只不过是由于特定的精神修炼活动，引发了人们一些脑结构暂时的改变，进而产生了奇妙感受。但这些感受并不代表他们真的＂认识到了宇宙真谛＂。
　　当然，你可以据此认为，这不正说明了朱院士所讲的佛学禅修是有价值的吗？
　　没错，佛学修炼确实有价值——但一点都不神秘，而且与我们理解和认识宇宙无关。
　　实际上，传统宗教的精神修炼方法是一种极为低效的修炼方式。在过去，如果你想像得到高僧那样依靠冥想进入＂超级状态＂，至少需要几十年的辛苦练习。我查阅资料时发现朱院士在2000年就开始修佛了，他公开宣传自己的理论差不多始于2014年，也就是说，朱院士应该是用了14年才有了＂看到宇宙真谛＂的感受。
　　《感悟：批判朱清时宣传迷信，就是干涉＂学术自由＂？》
　　节选：
　　支持朱清时的人认为，朱清时宣传量子佛学是一种学术自由。但是，朱清时的做法根本不是在做学术。
　　既然是做学术，就得有学术规范。而朱清时的所作所为，不过是在拒绝接受科学界质疑和学术规范的前提下，把个人主观感受套上科学的术语。
　　而且，朱清时甚至连量子力学的基础都认识错误（李淼、张双南、施郁等资深物理学家都撰文指出朱清时在物理学领域观点的很多入门低级错误），在原本就错误认知的伪知识基础上，依靠牵强附会又建立起一个更大的错误。朱清时的这种做法，与学术毫无关联，纯粹就是在宣传迷信。
　　宣传错误的东西
　　朱清时举办＂量子佛学＂和＂真气＂讲座的时候，台下坐着的几乎都是事先筛选过的玄学爱好者或者宗教界人士，他们对朱清时的观点早就百分之百赞同。而极少数欲现场提出质疑的人，却根本不被允许向朱清时发问——反对者的自由就这样被剥夺了。
　　实质上，支持朱清时的人，他们所谓的＂学术自由＂，不过是一边赞同＂宣传迷信和伪科学的自由＂，一边给批评者扣上＂迫害哥白尼＂的帽子，与真正的学术自由无关。
　　批判朱清时就是＂迫害哥白尼＂吗？哥白尼是坚持科学真理，而朱清时是在给科学丢脸。
　　又有人要说了，说＂凭什么说现在的科学就是正确的，说不定现在迷信以后就是科学呢？＂
　　科学并不强调自己是百分之百正确，但科学绝对可以给你一个有效的结论。比如，牛顿力学不是在所有应用范畴都畅通无阻的，也有失灵的时候，所以用相对论来修正它的局限性。但是，在绝大多数范畴内，牛顿力学确实可以给出一个精确的解释，而这些解释被证明是绝对有效的。所以，即使牛顿力学不是百分之百正确，那也是一个有效的结论。
　　而迷信和伪科学，则永远给不出有效的结论。如果它们想证明自己具有有效性，就得在学术规范的框架内，做严苛的双盲实验，然后投稿到权威科学期刊，接受全世界同行的评议。如果同行评议都通过了，则基本上可以证明这是一个有效的结论。
　　而朱清时宣传的所有观点，都不能在学术规范的条件下被证明具有任何有效性。所以，朱清时的这些说法，仅仅是他个人的禁不起任何考验的胡乱猜测，而不是正儿八经的科学探索。
　　可以说，朱清时的所作所为根本不是在做＂科学探索＂。科学的核心并不是探索，伪科学也可以是探索，科学的核心是实证。
　　要注意，科学界的实证，和宗教界人士的所谓＂实证＂，完全不是同一个概念。朱清时的所谓＂实证＂，不过就是一些个人主观的心理反应，有时候却不过是个人感官错觉，或者是可以被解释的生理现象而他自己不能正确的认知而已。他的所谓的这些＂实证＂，与科学的实证，完全不是一回事情。科学的实证，根本不看重个人的那些感悟、感受，也不看重所谓的＂眼见为实＂，而是有一整套自洽的、严密的、系统的验证方法，排除了一切的主观体验。
　　《朱清时到处宣扬的所谓＂佛教科学＂，到底说了什么内容？》
　　节选：
　　果真如信徒们所讲，佛教是＂符合科学，超越科学＂吗？
　　某些信徒欺他人不读佛经，肆意讲佛教如何如何之＂科学＂。我仔细研读佛经，还是喜欢寻根究底的，把佛教的＂科学＂研究了个透彻。朱清时讲的都是＂伪佛教科学＂，不是朱清时自己编造的，就是其他人编造的，并不符合佛经记载的＂科学＂。
　　在解说世界的佛教经文中，佛陀详细讲了他＂悟＂到的＂科学＂。这些＂科学＂朱清时院士或者不知道，或者不好意思公诸于众，我来为大家解说佛教真正的＂科学＂，以正视听，免得大众被朱清时的伪佛教科学给骗了。
　　《起世因本经》《大楼炭经》等佛经是佛陀解说世界的经文，详细讲解了佛教的＂科学＂。本文依据《长阿含经》《大楼炭经》《起世因本经》及其它相关佛教典籍对佛教的＂科学＂作部分介绍。（讲解佛教＂科学＂的经书很多，内容互有异同，并不完全一致，把佛教的＂科学＂讲解清楚要长篇大论，在这里取其一说，做下介绍，之后会分篇做详细考证和解说。）
　　《朱清时用科学论证佛学？佛学不需要，科学也不需要》
　　节选：
　　隔行如隔山
　　第六，佛学有自己的知识体系，有自己的文化传统，无论汉传佛教还是藏传佛教，还是西南地区的小乘佛教，都有自己的价值。但佛学没必要因为多了几个科学家信徒，就突然觉得自己高大上了。
　　气功热
　　第七，朱清时的言论之所以能够引起社会关注，是以他曾经的科学家身份做背书的。如果他只是一个普通的退休老头儿，可能就没这么多人关注了。这是媒体宣传和舆论故意打擦边球制造的宣传效果。朱自清曾经是科学家，但现在也是普通的退休老头，媒体和舆论是利用了他科学家的身份。朱自清对此缺乏自觉，是对科学不负责。
　　第八，现代科学和知识体系已经非常复杂，也就是俗话说的，隔行如隔山，每个人出了自己的专业领域，进入别的领域，都会感觉自己很无知。比如说，不管是达官贵人还是什么专业的学术权威，进了医院，都只能把自己交给医生摆布。朱清时和佛学的关系也一样。
　　《朱清时鼓吹的禅定、真气和气脉，是不是伪科学？》
　　节选：
　　一. 真气和经络之谜
　　朱清时：＂ 现代许多人用科技手段观察不到真气和气脉、经络，为什么古人却观察到了？ ＂
　　评析：
　　朱清时这里讲的气脉从上下文可知，说的是印度密教体系的气脉。真气、经络是道家、中医的术语。朱清时既不懂印度学说，也不懂中国学说一开始就把不同体系混合到一起，信口雌黄。
　　朱清时说他用《达摩禅经》和安那般那法习练禅定，观察真气和气脉，但是＂真气＂是道家、中医的术语。印度和佛教都没有＂真气＂这个术语。
　　中国和印度都有气的概念，但是两者差异很大。中国的气是自然之气，而印度＂气＂的概念源出《梨俱吠陀》的创世说，《梨俱吠陀》的创世说五花八门，有水胎神说，金胎神说、原人神说……等等。婆罗门教和印度教的气都是神灵创造的，佛教的气是原本就有的。婆罗门教有生命气说，人体内早期有五气说，分别是：上行气、下行气、平住气、遍行气、命根气，这是五种根本气。后期又添加了五中支分气。印度和佛教学说中，没有真气。
　　在道家和中医理论中，＂真气＂没有固定和统一的定义。先天气、肾气、心气、丹田气、经脉气……都被称为＂真气＂。
　　朱清时明显在讲他根本不知为何的＂真气＂。
　　经络是道家、中医的人体运行气的管道网络。早期的经脉和后世的经脉有很大差异。马王堆汉墓出土的《足臂十一脉灸经》《阴阳十一脉灸经》和唐代王冰的《黄帝内经》的经脉差异很大。
　　印度的脉，在佛陀之前的《奥义书》时代产生，此时的脉是血脉，既心血管系统。脉的数量有七万两千，以心脏为中心。重要的脉只有中脉，从心脏向上到头部。此时诞生的瑜伽和禅定，就建立在从心脏到头部的中脉的生理基础上。最早的瑜伽理论认为，创世神梵天、太阳神、金胎神、神我……有大拇指那么大，居住在心脏，把它从心脏顺着中脉提升到大脑，从头顶出去和创世神合为一体，就可以获得解脱。这是印度土产的脉。
　　八世纪，抄袭道教房中术和道家、中医理论，编造了印度密教。十二世纪，抄袭改编中医的经络，编造了密教的脉轮系统。密教的脉，由印度原本的七万两千血脉，变成了中国经络式的七万两千气脉，以小腹为中心。主要的脉是左脉、右脉、中脉三脉，三脉中又以中脉最重要。后期密教瑜伽的理论是：引气入中脉，可以进入禅定，获得解脱。密宗的气脉是从中国舶来的进口货。
　　密教瑜伽脉轮体系的脉是中国经络的印度简化改编版，有很多版本。主要的三脉的起止位置、循行路线、粗细、颜色、理论解释……等等，五花八门，差异很大，理论解释也不同，瑜伽大师和经文典籍各说各话，没有任何一个版本的三脉路线得到公认。
　　密教的中脉抄袭改编自中国的经络系统，本就是子虚乌有。中国的经络系统，马王堆汉墓出土的《十一脉灸经》和唐代定稿的《黄帝内经》的经脉相当大的差异。道家修炼的奇经八脉，和中医的奇经八脉名称相同，差异也很大。若人体内有经络系统，古人能观察到人体经络，必然是相同的，不会前后出现很大的差异。
　　朱清时无知无畏，和他老师南怀瑾一样，敢于信口胡说八道。
　　《量子力学权威：朱清时对量子力学的认识是错误的，请勿曲解》
　　节选：
　　朱清时公开声称＂意识是量子力学的基础＂，＂量子力学发展到这个地步，居然发现人类的主观意识是客观物质世界的基础了＂，乃至＂客观世界是一系列复杂念头造成的＂。笔者认为这些说法都是不对的。
　　现在人们经常碰到＂量子＂一词。这首先是因为量子科学技术取得的成就，比如量子通信卫星的发射。但是量子力学与日常经验相去甚远，对它的理解也有种种偏差，笔者后面要举的一个例子，就是中国科学院院士朱清时先生的一些观点。
　　不少作者喜欢将＂量子＂作为一个名词去解读。确实，每个基本粒子就是某个场的基本激发，叫做量子，比如光子就是光的量子。但是现在＂量子＂一般是作为一个形容词或者前缀，意思是服从量子力学规律，比如量子粒子、量子系统、量子场、量子通信。学科名称也是这样，比如量子科学、量子力学。
　　量子力学是关于微观客体的基本理论框架，关于微观客体的所有科学规律都在此框架中。微观客体基本上是指原子或者更微观的粒子，比如电子和光子。宏观物体是由微观粒子构成，怎么确定量子力学的适用范围？有种理论说原则上量子力学也适用于更大的客体，但是它们与环境耦合，从而失去量子行为。实验室里，确实有比原子大的东西被孤立，从而表现量子行为。是不是情况总是这样，尚无定论。但有一点是肯定的，对于我们所在的现实宏观世界，不能直接套用量子力学。
　　潘建伟院士：我不认同朱清时对量子力学的阐述，量子力学不要和宗教联系起来
　　量子力学是一个几率理论，但又与宏观世界的几率理论不一样。在宏观世界，可能有如下描述、某个粒子有多少几率（也叫概率，或者可能性）处在第一个位置，有多少几率处在第二个位置，等等。 而在量子力学中，则如下描述：某个量子粒子有多少几率幅处在第一个位置，有多少几率幅处在第二个位置，等等。几率幅是一个复数，它的大小的平方等于几率，它比几率的信息多，量子力学中很多美妙之处可以追溯到这个复数几率幅。
　　粒子除了位置，还有速度。在宏观世界，我们也可以描述某个粒子有多少几率具有某个速度，有多少几率具有另一个速度，等等。还可以说，这个粒子有多少几率在某个位置而同时具有某个速度，这个几率就是在某个位置的几率乘以具有某个速度的几率。量子力学中，可以说，某个量子粒子有多少几率幅具有某个速度，有多少几率幅具有另一个速度，等等。但是非常重要的一点是，不可以说这个粒子有多少几率幅在某个位置而同时具有某个速度。如果粒子有明确的位置，它的速度就不确定，反之亦然。
　　各个位置的几率幅的集合叫做这个量子粒子的量子态。有趣的是，各个速度的几率幅的集合也是这同一个量子态。在宏观世界，牛顿定律描述物体的位置和速度如何随时间确定性地演化。量子力学基本定律描述量子态如何随时间确定性地演化。有了量子态，各种物理量（比如位置和速度）就可以按部就班计算出来。因为量子态本身不是物理量，很多物理学家将它当作关于量子系统的信息或者知识，而不是量子系统本身。也有物理学家将它当作量子系统本身。还有物理学家不关心这个问题。这种诠释上的分歧一般不影响量子力学的运用。
　　量子力学还规定，测量某个属性时，量子态以某个几率 ＂塌缩＂到明确某个具有这个属性的量子态。比如测量量子粒子的位置，结果它就明确处于某个位置。究竟哪个位置？每个都有可能，几率就是相应几率幅大小的平方。测量速度的情况也类似。
　　测量引起的量子态随机塌缩与量子力学基本定律描述的确定性演化截然不同。大多数物理学家只将它们当作计算规则。有人试图调和这两种过程。
　　其中有个偏门的假说，说测量引起的量子态塌缩由测量者的意识引起。这个方案的不合理之处这里不赘述。关键是，即使采纳这个说法，也要注意在此假说中，量子态只是关于量子系统的知识或者信息，所以意识改变的只是关于客观世界的知识或者信息，而不是客观世界本身。而且即使意识参与测量导致的塌缩，它也没有参与确定性演化。
　　朱院士没认识到这些，将这个很少物理学家认可的假说说成＂量子力学界的共识＂，声称＂意识是量子力学的基础＂＂量子力学发展到这个地步，居然发现人类的主观意识是客观物质世界的基础了＂，乃至＂客观世界是一系列复杂念头造成的＂。笔者认为这些说法都是不对的。
　　现在谈量子纠缠，举一个例子如下。两个粒子有某个几率幅分别处于第一和第N个位置，又有某个几率幅分别处在第二和第N－1个位置，等等，而每个粒子却没�...