舜接受禅让，将此事告祭各方神圣，接受诸侯的觐见。
　　【原文】正月上日，受终于文祖。在璿玑玉衡，以齐七政，肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。辑五瑞，既月，乃日觐四岳群牧，班瑞于群后。
　　【《尚书正义》译解】（舜既让而不许，乃以尧禅之）明年正月上日，受尧终帝位之事于尧文祖之庙。（舜虽受尧之命，犹不自安）于是又以璿（美玉）为玑、以玉为衡（玑衡都是观天文之器具），以观察日、月、五星这七者之政都整齐（确定自己受禅是对的）。于是对上帝举行类祭，对六宗等尊卑之神举行禋祭，对名山大川、五岳四渎举行望祭，又徧祭于山川、丘陵、坟衍、古之圣贤之群神，以报告自己受禅让之事。告祭结束后，就把公、侯、伯、子、男五等爵位者的瑞玉、圭璧（即＂五瑞＂）全部集中起来，以正月之中，日日接见四岳及群牧，之后归还所敛五瑞（表示与他们一起重新开始）。
　　【《书集传》译解】正月上日（即朔日，或解为＂上旬之日＂），在尧始祖之庙，尧终结帝位之事，而舜承受之。以美珠装饰的仪器，观察天体之转运，以整齐日、月、五星之运行规律。类祭上天，禋祭六宗，望祭名山大川、五岳四渎之属，周遍祭祀丘陵坟衍、古昔圣贤之类的群神（受终观象之后，即祭祀上下神祇，以摄位告）。收集五等诸侯所执的五瑞（公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷壁，男执蒲壁，以合符于天子，而验其信否也）。在此正月里，四方之诸侯有先后到达，日日接见他们，既见之后，则又颁还其瑞，以表示和天下人一起开始。
　　【今译】正月吉日，在称为文祖的祖庙里举行摄行天子之政的大典。而后，观察天象以劝人事，观察璇极玉衡即北斗七星的星象，视其斗柄（玉衡）所指方向来认识四时、节令、物候，以处理＂春、夏、秋、冬、天文、地理、人道＂这七项与民生有关的要政。遂以类祭之礼祭天，以禋祭之祭祀六宗之神（六个尊贵的神），以望祭之礼祭名山大川，以各种祭礼遍祭了群神。于是收集诸侯觐见时按爵级所持的五种瑞玉，择吉月吉日受四岳、诸侯、地方长官的觐见。觐见礼毕后，就按奖惩规定把瑞玉颁还给诸侯带回去。

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