迎来送往，皆属人情。
　　但是，在这人情之中，常常分出三六九等来。这三六九等的分别，源于人与人身份的区别、事由的不同。正所谓尊卑有序、高下有别、俯仰有礼、帮拒有节。
　　《西游记》里，处处就有人情方面的体现。第二十一回＂护法设庄留大圣、须弥灵吉定风魔＂这一章回中，悟空因为无法克制妖怪的风，便偷听了消息，并经由太白金星隐身传话，知道了小须弥山的灵吉菩萨能够制约那只会吹风的妖怪，便前去寻求帮助。小说里描写的很清楚：＂道人依言，上讲堂传报。那菩萨即穿袈裟，添香迎接。这大圣才举步入门。＂然后便是：＂那菩萨整衣出迎，行者登堂，坐了客位。随命看茶。＂
　　这段文字里的重点是这两点：整衣、添香，出门迎接。这是非常隆重的仪式、很高的规格。
　　首先看双方的身份：二者都属佛门。灵吉菩萨是修为有成的菩萨，悟空是刚入门修行的行者，而且带有身罪。其次，是悟空有求于菩萨。通常情况下，基于这两个条件，菩萨端坐讲堂中，候着悟空即可。
　　那么，菩萨如此隆重迎接是何意？
　　第一，按佛经教义，众生平等。菩萨与行者本无区别。菩萨深明此理。
　　第二，当时天地皆知悟空保唐僧取经。悟空在此出现，菩萨早已知道其中原由。自己看管的风魔又制造事端，总归有一个看管不严之责。菩萨便以此致歉。
　　第三，按照凡俗的理解，菩萨没有因为悟空地位低而看低，也不会因为悟空有求于己而自高。这符合一个高素质者的基本举止。不论对方地位、身份，自己的行为举止体现的自己的修养，而不是见人下菜碟。那种＂见人说人话、见鬼说鬼话＂的世俗投机者的行为，是不会在高素质者身上体现出来的。
　　历史上有一个故事。一位身有官职的名士穿便服造访某寺庙。主持见其衣着普通，安排＂坐、茶＂。略谈，发现谈吐不凡，便安排＂请坐、看茶＂。越聊越感觉来客不简单，询问名姓，才知道是本地父母官，立马请进雅室，安排＂请上坐、看好茶＂。这便是＂客分三等＂。
　　在我们的生活中，自己的身边都有不同身份、地位的人，包括亲戚、朋友、同学、邻居等等。凡是能够敲开自己家门的人，不论是有求而来，还是道喜而来，或者是提着礼品感谢而来，都应该以贵客待之。待客之道，就是自己的为人处世之道。
　　人情，里面有学问。
　　【待续】
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