顿悟坛经9与猎人共处十五年，眼见杀生吃肉，惠能怎么办？

　　惠能启发惠明悟得自心后，便到了曹溪。又被恶人追逐，只好躲避在猎人的队伍里。《坛经》记载：
　　惠能便至曹溪，又被恶人寻逐。乃于四会避难于猎人队伍，凡经一十五载，时与猎人随宜说法。猎人常令守网，每见生命，尽放之。每至饭时，以菜寄煮肉锅。或问，则对曰：＂但吃肉边菜。＂
　　这一小段文字中的信息巨大。听我慢慢细说。
　　惠能与猎人为伍，肯定天天要见到他们杀生吃肉。杀生为佛家第一戒。这样一对相冲突的人相处十五年，其中定有需要细细品味的东西在里面。
　　惠能时常＂随宜说法＂。这里就是告诉我们，给他人讲道理，是选择分时机场合的。如果每见猎人大口吃肉，惠能便说诸如＂杀生会下地狱＂之类的话，早就会被猎人赶走的。体现的是惠能对众生的＂尊重＂。
　　猎人让惠能守网。网住的都是活物。说明猎人们还是心存善良的。知道惠能是和尚，不能杀生，所以不让其参与猎杀。在这点上，猎人们并没有为难惠能。这便是对惠能的＂尊重＂。
　　惠能时常将网住的生命，＂尽放之＂。这是一个做和尚的本份，体现的是＂慈悲心＂。这里的＂尽放之＂与前面的＂随宜说法＂，两相呼应。说明了惠能在传法的时候，原则与灵活有机的结合。
　　在肉锅里放菜煮着吃。用一个锅煮肉和菜，自己只吃菜；不是自己单独分锅煮菜。这一点说明了惠能将自己与猎人等同相处，并没有将自己独立出去。如果将自己独立了，便是孤立了自己。
　　对他人的问话，说＂但吃肉边菜＂。肉边的菜，必然沾腥带荤，就是说，因为菜和肉放在一起煮，那些菜已经＂不净＂了。但惠能一直吃＂肉边菜＂，说明惠能并没有认为＂不净＂。净与不净，并非着在物上，而是在心里。在这个问题上，鸠摩罗什为自己说过一句话，就很有道理：＂出污泥而不染。＂这位高僧并没有因为被人逼着结过婚、生过孩子，就认为自己不净了。
　　所以，惠能与杀生吃肉的猎人共处十五年，不是惠能没有慈悲，不是惠能不去制止。一切都需要机缘。机缘不到，强扭的瓜不甜。从另一个角度去看，在这十五年中，惠能一直在努力做自己：一边保持日常行为上的＂持戒＂——不杀生不吃肉，一边保持六祖的责任担当——随宜说法。做好自己，就是一个完整的人生。
　　这就是我从《坛经》上面这段文字中解读出来的东西。其实还可以有其它的解读。很多学者大师对上面那段文字都是匆匆略过，有些可惜。事实上，红尘处处是道场，潜心做事即修行。生活中的点滴，都是修行的契机。惠能大师与猎人共处十五年，就是在红尘杀场潜心修行的十五年，也是传法讲道的十五年。
　　【待续】
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