大道无为3事物在无有之间转化,就是在不同的时空中转换
《道德经》云:故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
事物一直在有、无两种状态之间转换,因此,我们就可以通过这些不同的状态,研究事物。也就是格物而致知。
先解释一下两个词的意思:妙,指变化。徼,变化的极限。
通过对"无"的观察,是如何知道事物的变化呢?我们现在可以通过科技手段去了解这种变化。比如一个受精的鸡蛋,是如何一点一点化为鸡。一粒树种子,是如何萌动逐渐长成小树苗。鸡蛋里的鸡,是无的状态而存在;种子里的树,也是无的状态而存在。正是通过对"无"的观察、研究,从而知道了从无到有的这种变化。
通过对"有"的观察,可以知道一个事物变化的极限。比如鸡仔破壳出来,我们就通过对鸡处于"有"的状态下,如何成长、成长到什么程度。对一棵树的观察,从小树苗到自然老化,就可以知道树的生命极限。同样,通过对水在冰、水、汽等不同的状态的观察,便知道了冰点是水与冰的临界点,100度是水与汽的临界点。通过对这些极限的了解,可以更好利用事物的为人类服务。
什么是"两者同出"呢?两者,指的是"无"与"有"。"同出"则表示二者同时出现在同一个事物。鸡蛋这个事物中,鸡蛋是"有",鸡蛋里孕育的鸡则是"无"。那么鸡蛋这一个事物里就同时存在无、有。
"异名",一来可以理解成"不同的名字",二者就表示"不同的认知和实践"。因为在"名可名"中已经知道,这个词既是名词、也是动词。名字是人类从实践活动中得来的,给予的定义,体现的是人的认知。
那么,关键的一个字出现了,"玄"。"同谓之玄",这里面的"同"应该如何理解?前面我们对它的理解是同时间、同事物,物代表空间,时为时间。那么,"同谓之玄"这句话,就是说时间、空间就是玄。时、空不可分割。鸡蛋、种子在萌动前,鸡蛋内的"鸡"、种子中的"树"就是处于浑沌状态,此时时间、空间都不存在;但同时,鸡蛋、种子又处于有的状态,就是在时间、空间中。因此而出现了一门学说"玄学",并由此而出现了一些术:风水、阴阳、奇门遁甲等等。这些玄学、玄术就是利用了有、无的转化关系,其实就是利用不同的时空的转化达到目的。
"玄之又玄,众妙之门。"这就是告诉我们,时空会发生转化,时空本身也存在着无、有的状态。让这两种状态在不同的时空间不断转化,就是天地万物不断往返变化的总规律。
那么,上面那句话就可以简单的解释为:因此把握无,可以观察事物的变化;把握有,可以观察事物变化的极限。无、有同时出现在同一个事物中,需要有不同的认知、给予不同的定义,这种同时间、同空间就叫做玄,事物在不同的时空中不断的转化,就是天地万物运动变化的总规律。
【待续】
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