浙江2020高考满分作文看不懂？我来翻译一下

　　有人说浙江2020高考满分作文《生活在树上》看不懂？我试试翻译一下看，正文每一段的下面黑体字为翻译部分，大家指教。
　　现代社会以海德格尔的一句＂一切实践传统都已经瓦解完了＂为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺＂树上的男爵＂的生活好过过早地振翮。
　　海德格尔的一句话＂一切实践传统都已经瓦解完了＂是现代社会的开端。最初的起源是因为家庭与社会的期望失去了它们（对现代社会）的借鉴意义。对于现代社会的未来前途，我认为像卡尔维诺＂树上的男爵＂一样的生活：首先为自己的目标努力，然后进步以达到完善的境界（也就是循序渐进的意思），要比过早的大步腾飞要好
　　我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。
　　追求超越性是我们的灵魂天生的本能，不屑于被古旧的概念束缚在一个固定的区域。但是要警惕的是，超越性不是不假思索的去一味的批判以往的思想观念，甚至走向虚无主义和无政府主义的极端。标新立异不是极端叛逆的借口。哪怕是我们对生活和社会已经有了具体的规划，也不能自以为自己有了稳定的根基。（嗯，这里是不是写错字了，是＂自恃＂不是＂自持＂，还是我理解错了？）
　　＂我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。 ＂ 麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。
　　＂我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。 ＂ 麦金太尔的话可谓是说到了关键点。人的社会性是不能单独排除在外的，哪怕我们飞上青云也是因为时时刻刻地借用风力的。我们暂时把社会和家庭的概念不当回事，在一定程度上是因为我们太年轻，没有足够的阅历和社会体验（去认识它）。偏见的傲慢比理智的傲慢危害性更大。
　　在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言＂祓魅＂ 后，又对不断膨胀的自我进行＂赋魅＂, 那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。
　　我们勤奋的去寻求生活的意义的时候，对于自己的期望本来就是一个家庭和社会的对接并融合成型的动态过程。认识人们不同的生活方式和社会中不同的角色，是我们寻求生活意义的来源。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。如果我们借用社会学家马克斯.韦伯的理论，对过往的观念进行除去，又不断的不正确的肯定自我膨胀的行为，那么在丢失了外界预期的同时，未尝也不是丢失了自我。
　　毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其＂永远重复＂洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时, 我们没资格斥之以媚俗。
　　毫无疑问，从家庭与社会角度来片面看待的自我有偏狭过时的成分。但是我们应该抛弃的不是批判的思想，而是那种不加思考、张嘴就来的行为，和无原则的反智倾向。在尼采的观念中，人的精神在成为像具有反抗精神的狮子、和像纯真无邪的孩子之前，如果没有像负重前行的骆驼一样去首先接受前人的思想遗产，那么他的＂永恒轮回＂的观念就不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时, 我们没资格斥之以媚俗。
　　蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫.米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。
　　蓝图上的差别终归是不同理念造成的，在实际的各种场合情景中也未必有明确的一一对应。譬如当我们追寻心中的理想的时候，跑到了权力的台阶上，这究竟是理想毁灭了还是达成了？在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们（人与生活相互改变对方）。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景（理想）有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用放松的思想去感受切斯瓦夫.米沃什的自由的精神境界（米沃什的作品《被禁锢的头脑》，诗《礼物》：在我身上没有痛苦，直起腰来，我望见蓝色的大海和帆影。）。并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。
　　用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓＂遗世独立＂的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。
　　用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持自我人格独立，却又不拘泥于所谓＂遗世独立＂的比单调的缺乏丰富角度的形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上（精神独立）——始终热爱大地（不偏激对立）——升上天空（思想境界完善）。
　　总的来说，作文写得挺好，就是文法是使用的西方文学的翻译风格，与中文的风格相差比较大，导致读起来不适应。作者的作文应该是用了浙江一贯以来的高分作文的套路，这种写作套路在浙江以往的高考作文上出现的比较频繁，有兴趣的去看看2015年的浙江高考满分作文《似曾相识燕归来》。