弟子规中的法治理念

　　作为国学经典之一的《弟子规》,也是中国一部传统的启蒙教材，仅有三百六十句、一千零八十字，却是一篇三言长诗，两句一押韵，朗朗上口。从现代法治理念上说，古人对孩子的普法教育，也在这个德育教育的小小《弟子规》中得到具体体现。虽然有的今天已不适应，但绝大多数仍可适用。正所谓取其精华，剔出糟粕，古为今用，弘扬优良传统文化是也。
　　良好习惯
　　＂晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手＂。晨洗手脸，刷牙漱口;入厕归来，洗净双手。意即个人要注重清洁卫生，减少疾病。
　　＂冠必正，纽必结；袜必履，俱紧切＂＂衣贵洁，不贵华＂。大意是：穿衣扣扣，戴帽端正；袜鞋合脚，系带要紧。衣贵整洁，不贵华丽。今天要求，注重仪表。
　　＂惟德学，惟才艺；不如人，当自砺。若衣服，若饮食；不如人，勿生戚＂。此意为：品德学问，才能技艺；不如别人，应当自砺。穿的衣服，吃的饭食；不及他人，不要忧戚。
　　＂对饮食，勿拣择；食适可，勿过则；年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑＂。今意是：对于饮食，不要挑拣；均衡适量，不宜暴餐。小小年纪，不要饮酒；饮酒至醉，最为丑陋。今天来说，即自尊自爱。
　　＂步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬＂。言下之意：走路从容，站立端正；作揖深躬，参拜恭敬。如果桀骜不驯、吊儿郎当，就是无礼。振作精神，礼貌待人。
　　＂勿践阈，勿跛倚；勿箕踞，勿摇髀＂。用今日话说：不踏门槛，也不歪站；坐不箕形，不要抖腿。弟子一旦有这些行为，就被视为无礼。汉高祖刘邦因坐着大开双腿像个箢篼，差点在赵国被暗杀刺死。
　　善待父母
　　《弟子规》：＂冬则温，夏则清；晨则省，昏则定＂。意即：寒冬暖被；炎夏扇凉；晨起请安,夜晚理床。这是为人子女的应尽职责。
　　＂亲有疾，药先尝；昼夜待，不离床＂。大意是：父母生病，熬药先尝；父母病重，昼夜侍床。此为儿女的孝心表现。
　　＂亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨＂。大意是：父母有过，劝谏改错；面颜悦色，话语柔和。不听善言，悦时再劝；号泣恳求，责打无怨。
　　尊卑有序
　　＂或饮食，或坐走；长者先，幼者后＂。意思为：饮酒吃饭，端坐行走；年长在先，年幼在后。一言一行，一举一动，都是长先幼后，不可贸然行事。
　　＂称尊长，勿呼名＂。大意是：称呼长辈，忌呼姓名。晚辈直呼年长者名字，叫做＂没有教养＂。
　　＂长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐＂。今意即：长者站着，幼不先坐；长辈坐着，吩咐可坐。晚辈在长辈面前，不是想站就站、想坐就坐那么自由无束的。否则，也叫不懂规矩，让人耻笑。
　　＂路遇长，疾趋揖；长无言，恭退立＂。大意是：路遇长辈，速前礼问；长辈无语，退让后行。
　　＂尊长前，声要低；低不闻，却非宜＂。今意是：长辈面前，低声说话；声音太低，也是不佳。
　　尊重私权
　　＂用人物，须明求；倘不问，即为偷。借人物，及时还；人借物，有勿悭＂。意即：用人东西，当面讲清；未允即用，偷窃无疑。借人东西，及时归还；人向我借，不要吝悭。有的版本的＂人借物，有勿悭＂这两句换为＂后有急，借不难＂，以后有急用，再接就不难。要尊重别人的财产权，明说借用，即不为偷盗。有借有还，再借不难。
　　＂将入门，问孰存；将上堂，声必扬。人问谁，对以名；吾与我，不分明＂。意即：入门之前，问有无人；将入厅堂，响亮叫声。如问是谁，直答姓名；如答是我，就难辨清。这里强调的是尊重别人的住宅权，一般不得进入。
　　＂凡取与，贵分晓；与宜多，取宜少＂。大意：财物取舍，贵在明白；多加给予，应当少得。
　　＂人有短，切莫揭；人有私，切莫说＂。意思：人有短处，莫去揭露；别人隐私，不要公布。这里强调的是取舍权与隐私权。对别人的一些隐私，不要公诸于众，心知肚明即可，一旦揭示出来，就是犯忌。
　　要有爱心
　　＂凡事人，皆须爱；天同覆，地同载＂。意即：只要是人，彼此宜爱；同在天下，均被地载。要有爱人之心，要有仁道主义。
　　＂虽贵端，慈而宽＂。即：品端重要，宽仁可贵。强调弟子对待奴婢的态度要宽宏大量。
　　＂人有能，勿轻訾＂。大意：人有才华，不要贬低。意即不要嫉妒贤能。
　　＂勿谄富，勿骄贫＂。今意：不攀富贵，不傲穷人。意思不要嫌贫爱富。
　　《弟子规》中之＂弟子＂，既指小孩，又指学生，也适用于成年人。它分孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文七个部分，前六项属于德法修养，后一项属于智育修养，列述弟子居于家中、出门在外、待人接物、加强学习等等要恪守的行为规范。其实，说到底：讲的是德、讲的是礼、普的是法。