王老师知识渊博,学贯东西,思考深刻,思维活跃,在多个领域里纵横捭阖,理论自洽,自成体系,实乃我中华民族不可多得之人才。全面的,客观的,准确的评价王老师的贡献及其取得巨大理论成就,为时尚早。这是因为,王老师的理论及成就,尚须一个混战阶段,才能不断明朗起来。有一个从感性到理性的认识过程。当然包括我自己。我原来接触王老师作品不多。但当我接触到它的核心理论时,才让倾心关注。任何理论和学说,都是那个时代的产物,都是继承前人的基础上,发展起来的。王老师的理论,就是对当代人类问题的回答。 评价王老师的理论,用什么做标准?这个标准就是科学。符合客观规律的科学。 凡是客观存在的规律,当然就是科学。哲学这门科学,并不是自然科学那种实验科学。而是经验科学,是在人们获得大信息量后思考的结果。王老师这样的智慧,只能在中国的土壤上产生。王老师的哲学基础,就是唯物辩证法。当他用这种方法思考问题时,他取得的成就是惊人的。 王老师的第一大成就,就是大尺度观察问题的方法论。尺度拉得越大,问题看得越清楚。也就是哲学研究的基本问题,要站在宇宙自然,人类社会,人的思维的高度,抽象出一般的规律。 人类的所有问题,大到宇宙的诞生, 小到人的每一个细微的思维,都统一到一个规律中。这种哲学规律人类已经找到了。问题是我们怎样把具体的,各个方面的科学规律,把人类的所有问题,归结到哲学这种大规律中。而所有细小的问题,都能找到哲学的依据。这就是大规律小规律的关系。这是因为,宇宙自然,人类社会,人的思维,本来就是一个浑然一体的,不断自洽运动的,密不可分的客观存在。在这些客观存在所有问题中,无论是横向和纵向,都是有密切联系的规律。他们之间是能够对话的。王老师坚持了哲学的基本问题研究,因而取得了一系列的巨大的成果。王老师的成果,是辩证唯物主义哲学观的胜利。 王老师取得的第二大成就,就是找到了真理观的表达,从另外一个角度看问题。也就是什么是真理?科学论,进步论都不能算是终极真理。根据递弱代偿原理,越原始低级的东西,越具有决定性,稳定性。反之越高级越进步的东西,越具有失稳性,动荡性。越原始越低级的东西,越是人们要维护的东西。这就是从另外一个角度看问题,出现了另一个真理观,颠覆了人们的思维。反观中国传统哲学和传统文明,这种道法自然,天人合一,在保护自然,尊重自然规律,在人与自然和谐情况下发展人类文明,这种超越科学的大智慧,人类生存的必然选择,是多么深刻,多么具有真理性。西方那种人与自然对立,不断索取榨干自然资源的做法,就显得短视和盲目。我们不应该盲目崇拜,一味科学至上。而应该理性的批判,继承和发展,用两种真理观看问题,趋利避害,为人类服务。我们应该正确的认识到,中华民族传统哲学和传统文明,对人类思想的价值及其贡献,是多么的伟大,是人类生存的根本规律。再嘲笑自己的祖宗,嘲笑自己祖宗的所谓愚昧,王老师会说你无知的。 王老师的第三大成就,就是发展,补充,完善了生物进化论。达尔文讲生物进化越高级,适应性越强,越具有生存优势,叫适者生存。达尔文讲生物变异是随机的。但是物种演化总体趋势是定向的。达尔文的自然选择只讲外部条件对生物的影响,而生物内部不断变异的这种现象,它的内在驱动,被忽略。这是达尔文进化论的三项缺陷。王老师发现,存在度越高的物质形态或者物种,它的属性和能力反而越低,存在度越低的物质形态或者物种,它的属性和能力反而越强,能力越强存在度越低,两者形成反比的函数关系严格到几乎可以计算的程度。这就是王老师的递弱代偿原理。达尔文的理论强势演化,王老师的理论弱势演化,构成矛盾,达尔文理论的破绽被王老师完美的补充和完善了。这是王老师的核心理论。用这种理论分析事物,使得我们又有一件哲学的批判武器,从而使辩证法更加完善。这是自达尔文进化论诞生以来,对达尔文理论深入研究的重大突破,这种生物进化规律的发现,是中华民族的骄傲。‘ 王老师第四大成就,就是对辩证唯物主义,进行了补充和完善,在某种程度上发展了辩证法,为唯物辩证法增添了新的武器,使唯物辩证法,更具有说服力。生物进化论,是生物运行发展的客观规律。马克思凭借那个时代的全部自然科学知识和社会科学知识,以其深刻的思想,把进化论规律,运用到对宇宙自然,人类社会,人的思维的全部研究中,提出了规律性的理论,抽象出一般的哲学科学规律。这就是辩证唯物主义。马克思作为人类千年思想家第一人,是当之无愧的。给人类提供了看问题的科学方法论。任何事物都是无中生有,任何事物都是联系的,发展的,任何事物都是从低级向高级发展,而事物的规律同时也是从简单向复杂发展。这样的重大突破完成了人类智商的飞跃。王老师把他的弱递代偿原理,同样运用到全部的领域研究中,提出物演通论理论,自然哲学论,社会哲学论,精神哲学论,从而使他的理论成为人类哲学科学的一般规律。王老师的理论是21世纪,人类面临问题的哲学思考,为人类社会的健康发展,提供了新的思路。 人类的哲学思考,当然没有终结,每个时代都有每个时代的思考,具有鲜明的时代烙印,对时代问题提出解决的哲学科学理论。所谓时代的局限,就是那个时代无法解决的问题。辩证唯物主义就是每个时代有每个时代解决的理论。 人类最伟大的发现,就是进化(演化)论。生物进化论是经验科学,对生物进化论的研究,其实人类尚处在皮毛阶段,虽然有了达尔文和王东岳的两大进化思想,但其实远远不够。我们还没有把这种经验科学,变成实验科学。我们手忙脚乱的忙于考古,试图找到证据琏,堵住对进化论质疑的嘴,证明其循序渐进的进化过程。但其实完全不必,根据量积累质飞跃的哲学理论,爆炸时期,突然出现不同的,大量的生物种群,当然也就不会有什么中间环节的生物种群。 地球上出现第一批单细胞,具有吞噬和复制功能。表明这样的物质已经有了灵性,这种吞噬和复制功能,其实就是灵魂,亚力士多德在这方面有过论述。由于时间,地域,气候等种种不同,出现的大量细胞都具有不同的基因。每一种不同基因的细胞,都是后来的一个物种种群。也就是不同的基因细胞,是当代所有不同物种的祖先,这就是人同猴子的基因不同,虽然物种相近,但猴子不能进化成人类。 在生物进化中,起主导作用的其实是这种灵性,这种灵性拼命的争夺生存条件,不断的变异,最后进化成了各种各样不同的生物。生物越高级其生理机体越复杂,复杂到人类无可想象的程度。其实这都是灵性进化的产物,是灵性进化的载体。 整个生物界进化过程,就是一个灵性从低级向高级发展的过程。科学局限在其载体的研究,研究的只是灵性的躯壳。这种躯壳研究已经还原到基因阶段。至于灵性怎样进化,灵性个体进化的变异性与灵性整体进化的平衡性,因果性,循环性,尚处在一种盲目的状态。 这种灵性的进化,其实人类了解的并不多。我们只知道进化变异树,生物不断由低级向高级发展的过程。不知道这种进化是什么原因产生的,哪些基因起决定性作用,已经进化出什么功能,这种功能能否被人类利用?例如动物的超长功能,人体的特异功能,其实都是这种灵性进化的产物。由于我们在哲学上没有解决好这个问题,没有把它看做一种进化现象,结果影响了对这种现象的研究。假如我们在哲学上,承认它是一种生物进化现象。我们就可以研究这种进化现象,是如何产生的? 能否被人类利用,通过哪些途径和训练,强化这种现象,从而产生一种人体特异功能仿生学,人体特异功能学,未尝不可。轻易否定钱学森的看法,就是我们在哲学上没有解决这个问题,并且没有把它变成实验科学,由于没有哲学指导,盲目胡乱提一些不切实际的口号,结果遭到了自然科学的否定。灵性的进化功能,其实远远超出人类的想象,现在人类或者动物身上的超常功能,特异功能,都是生物进化灵性的表现。哲学没有对这种灵性正确思考,阻碍或者迟滞了科学的研究。虽然科学在这方面有些零星的研究,但没有在哲学思想指导下,开展系统的,理性的研究。其实整个生物界的进化史就是灵性的进化史,不能光研究灵性进化的躯壳,载体,还要研究灵性进化的途径,功能,与躯壳的关系,及存在方式等。个体灵性与群体灵性的进化关系等。 群体灵性的进化,使得整个生物郡体的进化具有同向性,这就是平衡论问题。对生物进化,我们只研究了一半,只有完成另一半,我们才能说完成了对进化论的全部研究。 这种灵性的进化,还有一种现象,就是灵魂。 人类有没有灵魂?动物有没有灵魂?其实我们不必先否定它。我们先退让一步,假定它的存在,然后研究它。试验科学无法研究灵魂,那就尝试用经验科学来研究它。首先,灵魂是生物进化的产物,是生命的另一种表现形式。石头,土壤没有灵魂。灵魂是从生命体而来的,并非什么神赐予的。这就从根本上否定了神造论。至于有没有灵魂,同神没有任何关系。人们头脑中假设的神,也就没有什么办法干予人的灵魂了。灵魂既然是生物进化的产物,那它只能存在于地球生物圈内。也就不存在什么天堂或极乐世界。外部星球或浩淼宇宙,并没有储存灵魂的场所。而且也没有必要把灵魂装在一起, 运到地球生物圈外的宇宙中。也就不存在什么上帝审判灵魂之类的行为。这就从根本上,还原了宗教愚昧,迷信,从根本上否定了宗教。进化论虽然已经从理论上的完胜神创论。但是关于有没有灵魂的问题,成为宗教的最后庇护所。因为他们认为灵魂是上帝创造的。有灵魂就应该有上帝。而如果科学把灵魂问题说清楚。宗教的愚昧落后,就完全暴露在世人面前。人类可以理直气壮的说,有灵魂,但没有上帝,没有创世神。可惜我们过去没有这样做。一味的否定灵魂存在。给宗教愚昧迷信,留下了生存的空间,成为迷信的最后庇护所。宗教迷信本来就没有经过试验科学证明。纯粹是人们经验思维的假设和想象。我们也只能用经验科学来研究它。关于灵魂问题的思考,是人类最难啃的一块骨头。如果证明灵魂不存在,当然是一件好事。实验科学无法证明灵魂存在,自然科学当然要否定他。换个方法研究,如果经验科学证灵魂存在,也不是什么坏事,不过是灵性进化的产物。我们完全可以把灵魂与人类的关系,研究明白,我国科学家和哲学家也有这个能力。这样就可以从根本上让西方宗教彻底崩溃。但首要前提是,要解决哲学认知问题,承认是进化论的产物。这样就从根本问题上把进化论说清楚了。