安徽省博物院 双龙镂空金坠饰 北宋 1958年宣城西郊窑厂出土，该坠系用两片金叶捶压合成，边缘镌刻连珠纹和草叶纹，两面均镂刻首尾相对的双龙纹，顶端有一穿孔。该坠饰是目前所见较早的霞蚾坠饰，在制作工艺上采用捶、刻和压模工艺制成，既是实用的装饰品，又是精致的工艺品。 贯耳玉瓶 元 1956年安庆市棋盘山元代尚书右丞范文虎夫妇墓出土，仿商周青铜壶造型。青白玉，器身扁圆，圈足，颈、腹部饰凸弦纹，颈部两侧琢对称的贯耳，盖、身为子母口，盖两侧对穿两孔，可与贯耳穿系固定，盖顶精雕螭虎纹。螭虎纹是战国秦汉以来玉器上常见的装饰图案，三国至隋唐时期逐渐销声匿迹，直至宋代中后期，因仿古之风盛行，又被金石学家所推崇，并成为元明清时期最常见的玉器纹饰。此玉瓶出于元代范文虎夫妇墓，出土时置于范文虎身侧，应是系在腰间作装饰，兼具盛装香料的功能。使用时，以线绳由贯耳底部穿入，再由盖侧边缺口进入盖内，从盖顶两孔穿出。 菱花形凤纹银果盒 元 菱花形凤纹银果盒 元 1955年合肥小南门原孔庙旧基出土，由盒盖、中间格层、盒身三部分组成。盒平面为十棱莲花瓣形，盖面中心錾刻一对鸾凤，两首相对，翅尾张扬，飞舞在百花丛中；盖边缘十个莲瓣上各刻两种花卉，共有20种花样；格层中央精刻一株枝叶繁茂的牡丹花。盖与底口沿处各饰一周如意云纹，足部饰带形卷草纹。此银盒制作规整，镌刻刚健匀细，线条飘逸流畅，构图紧密和谐。此银果盒出土于合肥市小南门原孔庙大成殿西房西边的一颗槐树树根底下。同时出土的还有银匜、银壶、银碟、银杯、银勺、金杯、金碟等。部分器物刻有＂至顺癸酉＂＂庐州丁铺＂＂章仲英造＂等字样，可知这批金银器是元至顺四年(1333 )庐州(今安徽合肥)丁铺的匠师章仲英制造。其中四件带盖银壶底部均刻有一字，为八思巴文，推测这批金银器可能属蒙古贵族所有。 景德镇窑青白釉瓷塑人物造像 元 头戴宝冠，面颊圆润，上身披挂璎珞，左手握一物，似为梵经，右手抬起，手指微曲，掌心向前。下身着莲瓣纹短裙，赤足站立。胎质坚细，釉色莹润，雕塑细腻精妙，为景德镇窑制品。 北宋初年，景德镇在青瓷烧造技术基础上，创烧出青白瓷，以胎质致密腻白、釉色青白淡雅、釉面莹润如玉而独具风格。宋至元代，景德镇青白瓷保持了兴盛发展的态势，尤以湖田窑青白瓷品质最佳。产品类型丰富，包括大量生活日用器皿、陈设用瓷。雕塑瓷也是重要品类之一，以瓷枕为多见，还有随葬专用的人物俑、动物俑、魂瓶等明器。人物雕塑则以道教、佛教人物为主，除少数瓷俑采用模型成形外，多以手捏和线刻相结合，类似＂面塑＂的制作技法，精工细致，造型优美，极富神韵。 木雕铁拐李 清 木雕铁拐李 清 以黄杨木雕就，铁拐李身背葫芦，右脚着草履，右手持拐，左脚赤足踩搁于拐上，左手执壶，仰面张口，承接壶嘴流出的酒。运用了圆雕、镂雕、浮雕等技法，须发、牙齿、凸起的骨骼、结实有力的肌肉，皆刻划细腻逼真，人物衣袂飘飘，形态生动，个性突出。铁拐李在八仙之中年代最久远、资历最深，位列八仙之首。传说铁拐李精于药理，常以葫芦中丹药治病救人，能起死回生，被封为＂药王＂，铁拐李被从事医药行业的人奉为祖师爷，铁拐李形像也有象征健康长寿之意。 花卉凤头纹玉带钩 清 花卉凤头纹玉带钩 清 这件玉带钩首为凤头，顶部雕饰如意，钩背透雕牡丹，花团锦簇。凤，神话传说中的瑞鸟，为鸟中之王，象征喜庆、安宁、高贵。牡丹素有＂国色天香＂、＂花中之王＂的美称，为富贵吉祥、繁荣兴旺的象征。 金连珠镯 北宋 1972年安徽来安县相官公社北宋墓出土一对金连珠镯。连珠镯样式流行于元而肇始于宋。