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辛丰年天才与庸人的喝采读肖伯纳的莫扎特百年祭

  向来有"莫扎特谜"之说,谜在于其人的禀赋过人,其乐的似浅率而实神奇,等等。而今借着纪念他死去二百年的机会,又出现了"莫扎特狂"。
  十九世纪以来,莫扎特已成了许多音乐家"心中的太阳"。有的颂赞也颇带点崇拜狂的味道。当代指挥家索尔蒂说,他之所以相信上帝,原因有二,其一便是出了莫扎特这样的大天才。还说他的音乐无一句不美。
  我也算个莫扎特迷,虽然并未因此而信上帝,也很不够资格去赞同或反对"无一句不美"。因为他的六百多号作品,听过的只是不多的一部分,是否听懂,还大成问题。
  莫扎特谜也好,莫扎特狂也好,想想这位大天才二百年来在听众心目中地位的升沉是很有意思的。因而又翻出百年前肖伯纳为他的百年祭而作的几篇文字来读(收在加利福尼亚大学版肖伯纳乐评集中)。
  当年肖写这些东西的时候,尚无大名。要再过一个年头(一八九二年)才拿出他第一部剧作《鳏夫之家》,但他已写了十来年的乐评,而担任一家杂志的乐评栏首席撰稿人也两年了——不过,他用的是"巴赛特管"(CornodiBassetto)这古怪笔名。它是类似低音黑管的一种乐器,如今已从管弦乐队中"退隐"多年了。莫扎特不但为此器和黑管写过二重奏,还用之于《魔笛》与《安魂曲》中。
  从肖在百年前写的这几篇文字中,可以得知,那时的英国虽是音乐文化昌盛之地,莫扎特的作品却已从原先的大受欢迎转而颇被冷落了。到了百年祭时,才又渐渐有了票房价值。
  那受冷落的情形,让肖用漫画笔法一描,读了可发一笑:"(莫扎特的交响乐)演奏快板的第一乐章时,听众已烦躁不宁。呵欠连连地好歹熬过了行板乐章。奏到小步舞曲的第三乐章,猛然惊醒,发现那‘三声中部’(按传统的小步舞曲中间一段)倒还好听,于是坚持着把最后一章听下去,反正快完了"。
  那时节,除了少数的知音,庸人们已经把这个百年前人们的宠儿淡忘了。待到百年祭之年,平日不提此人的报刊上忽又把他抬出。音乐界自也不得不有所表示,应个景。"水晶宫"排出了《朱庇特交响乐》和《安魂曲》。阿伯特音乐厅则排出了《安魂曲》与《朱庇特交响乐》。
  肖认为,冷是因为从前热过了头,但也要怪那些庸劣的演出坏了作者的名声。某些乐队指挥总以为莫扎特的作品容易对付,殊不知要作精彩的演绎是要真功夫的。只是在里希特这样的真正领会莫扎特音乐的人指挥下,英国听众才又发现了莫扎特,顿时把那些正吃香的新作品给比了下去。
  肖所谓的新作,也并非无名之辈的货色,而是李斯特、瓦格纳等人的大作。那时正是这类作品最有吸引力。其实肖自己便是瓦格纳派的宣传者。但他最讨厌庸人们一窝风赶时髦,有些人只爱听个新奇、热闹。而且像《女武神的飞驰》、《魔火场》这些并非无价值的作品,由于讨人欢喜而过度地重复演奏,弄得丧失了新鲜感。肖有次因为有一场音乐会中有莫扎特作品,欣然赴会,却迟迟进场,以躲开那些时新节目。
  从小便把一部《堂璜》听得烂熟的肖,对莫扎特自有他的卓见。比方,古诺认为这部歌剧尽善尽美,他便不肯附和。
  肖天生是个剧作家。所以他极力主张音乐的戏剧化也就不奇怪了。他曾认为,一切音乐作品无不是标题乐。对于不去依附文学内容而只守着乐艺自身规律与形式的纯乐,他往往不以为然。对于莫扎特之不作标题乐,他认为要怪老莫扎特的狭隘的教学法。老父灌输给儿子的观念是"一篇用奏鸣曲形式谱成的乐曲,只要听起来是美的,均衡的,率真而饶有兴趣的,此外不必也不容再有更多的要求"。肖因此说,假使小莫扎特未曾经过这种训练,说不定会得出自己的结论:没有诗或剧的内容,这篇音乐只不过是无益的浪费。肖又认为,莫扎特有时在其器乐作品中其实也表达了某种诗意的内容,但又徒然将才智虚耗于迁就音乐形式,而不能毅然越出乐式的藩篱。于是,这一篇作品,在不知乐式为何物的外行听来仍是一首音诗;而那些对诗与剧感觉迟钝的音乐学究们,则拿它当古典作品的楷模来教授自己的门徒。
  肖对莫扎特未能摆脱家教的束缚,把器乐曲都作成了纯乐是深为惋惜的。这可真是那位望子成龙的老父决想不到也不能接受的!为了儿子,他把父亲、教师(不止教音乐,也教文化)、秘书、剧本作者、宣传者、旅游组织者这诸种职务都集于自己一身了。必要时还得当儿子的跟班!他把栽培自己的神童儿子当成了神意、天职。
  后人也有非议,说他的有些行事简直是赤裸裸的在儿子身上"开发"。为儿子吹嘘的广告也俗不可耐。
  我们还是应该接受一种多数人的看法:莫扎特的才智是老天和他老父共同造就的杰作。纵然可以怨他挟着孩子奔波,过分损耗了孩子的精力,然而假如不曾行万里路,遍游欧陆音乐中心,亲炙了格卢克、海顿、J.C.巴赫等等乐界泰斗,恐怕也就不会有那个取精用宏,不能以一民族的传统拘限他的莫扎特了。
  至于音乐之美在于纯还是不纯的问题,肖其实自己也是徘徊不定的。他既崇仰贝多芬,也赞美莫扎特,在他对这双峰并峙的相提并论中,有的议论大可启发我们去思索乐史中的无尽波澜。
  肖提出,尽管百年前的人总把莫扎特看成一个标新立异之徒,其实,他是一代乐风的一个总结。就像拉斐尔之于画,莫里哀、莎士比亚之于剧。这一点,海顿看得清楚。(按,海顿曾向老莫扎特夸他儿子是当代最了不起的作曲家。)他本人虽然写不出像《降E大调交响乐》这样的杰作,但他知道其中有自己一份贡献。莫扎特是站在他肩上所以更高大。可是,海顿不可能认为,自己也写得出《英雄交响乐》的第一乐章。对于那样的音乐,他甚至会摇头。
  这倒又并不是抑此而扬彼。肖的看法:艺术创作最难的是集前人之大成。任何人可以开个头。难在作总结,作出后来者难乎为继的总结。
  肖虽然在赞扬贝多芬的造反精神时说过:相形之下莫扎特只是个穿号衣的仆从而已。可在乐艺上又把莫扎特看得更重。尤其在他批评贝多芬的模仿者"无目的地故作高深""虚张声势""一味制造高潮却总叫人失望"的时候,更加倾心于"善能驾驭音乐,也驾驭自己感情,始终不失其优雅"的莫扎特了。
  总结之说,有助于解天才之谜,冲淡神秘性。如果没有那个等着斯人作总结的十七、八世纪欧洲音乐文化的大环境,没有乃父呕心沥血的因材施教等等因素,这个秉赋迥异常人的孩子,也只能像他姐姐(另一个神童)南耐儿那样,退化为常人,一首曲稿也没留存下来吧?
  真不知庸人们的捧场、起哄,是玉成了还是几乎摧折了这个天才!看一看他十四岁那年一场音乐会的节目单,不难想象到他所受的狎弄与折磨。六个节目,全是临场即兴创作和演奏。其中一项是一首咏叹调,现场看歌词,即时谱出,自唱,自己弹伴奏。当年,同"百科全书派"人士有交往的格林姆男爵记述:"音乐家把所能想得出的最难的测验都提了出来"。连英王也亲自考这孩子。萨尔茨堡大主教为了试他是否真能作曲,把他软禁了一个礼拜。
  通过了这重重磨难,造成了轰动效应,他也学会了对付庸人。什么顾客给什么货。对一个如此敏感的早熟几童,这自然有助于他领略"人生灾难"的滋味。
  如今的种种国际比赛之类,常常令人联想到神童们的磨难似乎还在继续。有时又觉得,受折磨的何止是台上少儿。那座中评委们被迫接二连三地听门德尔松的协奏曲,往往要听几十遍之多,硬是把这部最需要保持新鲜感的作品吃倒了胃口!
  可惜不能请肖再来发几通快人快语。种种对待文化艺术的不文明做法,他最义愤了。
  然而,他对庸人庸行开炮又是同他那主张社会改革的一面有联系的。他虽嘲讽了赶热闹的风气,又即点明:"沉闷无聊的日常生活,弄得大家去寻找刺激。只要这种无聊文化延续下去,莫扎特就被束之高阁了。倒霉的是这文化贫瘠的一代,于《唐璜》的作者又何伤!"
  我觉得,肖的文章也启发人们用你自己的耳朵去听莫扎特。
  自从他写这几篇为莫扎特鼓吹的文字,一晃又是百年。莫扎特的知音显然是多起来了。像我这种够不上知音的,也是始而嫌其平淡,渐渐发现有味,终乃惊叹为音乐美的极致;所以读肖的文章也增加了同感。也更知道舒曼的话是对的:"随着岁月的更替,我们的要求愈来愈高。我们所喜爱的人的圈子也就愈加缩小了……甚至莫扎特的阳光灿灿的峰巅,对于青年也还是高不可攀"。(《舒曼论音乐与音乐家》)
  有关莫扎特的许多传说,在其身后很有广告作用。到现在,一件件被澄清得不那么值得津津乐道了。这在"谜"与"狂"的爱好者是扫兴的事。举个例子,不但沙里埃利下毒之说无稽(此人后来还当了他儿子的老师),连《安魂曲》的写作对他精神有大刺激也不像,临死前的那些日子,他并非怎么颓丧的。
  他虽不幸短命,但当时便公认为同海顿并世齐名。作传者不少,且有他姐姐和妻子提供资料。百年诞辰前后,又出了他的学术性传记。尤可庆幸的是,学者克希尔做了严肃的编目工作。所以凡是他的作品,曲号上都附着一个代表克氏的"K"字。
  肖的话,沉痛中含着愤慨:"莫扎特后半辈子那十四年,是一个极伟大的人,生活于一个极狭小的天地间"。
  维也纳宫廷又要羁縻他,又只叫他写一些舞曲。
  有一些作品只起了个头,没有买主,便搁下了,成了残稿……
  今天的莫扎特狂热中,恐怕仍然是知音的掌声不如庸人的起劲。有些人则是"吃"莫扎特的吧?
  这样,百年前的文章读起来似乎并不陈旧,只可惜肖翁不能再来一篇,否则必又是醒脑的妙文!
  原刊《读书》1991年第6期

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