以道的行为衍生出的行为准则之一,也是一种最能体现道的一种方式。 第二十二章: 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以,圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者,岂虚言哉?诚全而归之。 受点委屈则能保全自身,受冤枉则能理直气壮,有所洼陷进去则能在其他方面溢盈出来,破旧的东西则能变得焕然一新,感觉获得很少则能收获更多,收获得多反而会陷入疑惑。所以圣人以"一"的方式来作为分析天下事物的准则。(这里牵扯到了两个概念 第一是自身的感受的概念和能量守恒定律的概念,一代表的是一个整体,我们看到的一部分不代表着全部,所以自己感觉是会依照事物的发展有所变化的,但实际一切能量的量是不变的,只是换了一种方式。)不局限于自己所看到的,才能看得更明白;不以自己说的为标准,才能彰显结果;不自己夸耀自己,才会有功劳;不自以为是不自大,才能一直延续下去。正是因为不与别人相争,所以天下之人才没有人能争得过他(天下皆为一,争来争去一还是没变,唯一变化的就只是换了种方式,你所看到的消耗其实只是换了一种方式存在而已)。古时人所说的"委屈反而能保全自身"这种话哪里是随口说说的,真的是能让人保全自身而善度一生的教诲。 能量守恒定律相信很多人都不陌生,水被蒸发在上空凝聚形成云朵,云朵经特殊情况形成水重新落回大地,这是能被观测到的一种,还有很多都是不可被观测到的,只是我们还未发现那些元素。这是一个整体的概念,而这个概念在这里便已经有了,甚至用于生活之中,作为一种行事准则和分析事情的一种方法,利用这种方法能让自己明白一切都只是自己片面的感受,其实一切都未曾消失,只是换了一种方式。 所以我们要知道的事情发生的时候 不要只站在自己的立场去考虑,要考虑整个事件的起因与结果,才能从中找到最适合自己的方式,也是保全自身的一种方式