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　　《孝经》 中国古代儒家的伦理学著作。 传说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。
　　清代纪昀在 《四库全书总目》 中指出，该书是孔子＂七十子之徒之遗言＂，成书于秦汉之际。
　　自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。
　　1. 爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。 ——《孝经·天子》
　　能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。
　　2. 在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。 ——《孝经·诸侯》
　　身为诸侯，在众人之上而不骄傲，其位置再高也不会有倾覆的危险；生活节俭、慎行法度，财富再充裕丰盈也不会损溢。
　　3. 夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。 ——《孝经·三才》
　　孝道犹如天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，天经地义，是人民本有的自然的行为。
　　4. 谨身节用，以养父母 ——《孝经·庶人》
　　行为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母。
　　5. 移风易俗，莫善于乐。 ——《孝经·广要道》
　　转移风气、改变旧的习惯制度，没有比用音乐教化更好的了。
　　6. 天地之性，人为贵。 人之行，莫大于孝。 ——《孝经·圣治》
　　天地万物之中，以人类最为尊贵。人类的行为，没有比孝道更为重大的了。
　　7. 用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。 ——《孝经·庶人》
　　利用自然的季节，认清土地的高下优劣，行为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母，这就是普通老百姓的孝道了。
　　8. 所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。 ——《孝经·广要道》
　　所尊敬的对象虽然只是少数，为之喜悦的人却有千千万万，这就是礼敬作为要道的意义之所在啊。
　　9. 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其 哀，祭则致其严。 ——《孝经·纪孝行》
　　孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持和悦愉快的心情去服事；父母生了病，要带着忧虑的心情去照料；父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事∶对先人的祭祀，要严肃对待∶礼法不乱。
　　10. 爱敬尽于事亲，而德 教加于百姓，刑于四海。 ——《孝经·天子》
　　以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法。
　　11. 富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。 ——《孝经·诸侯》
　　能够保持富有和尊贵，然后才能保住家国的安全，与其黎民百姓和睦相处。
　　12. 君子之事亲孝，故忠可移于君。 ——《孝经·广扬名》
　　君子侍奉父母亲能尽孝，所以能把对父母的孝心移作对国君的忠心。
　　13. 教民礼顺，莫善于悌。 ——《孝经·广要道》
　　教育人民礼貌和顺，没有比服从自己兄长更好的了。
　　14. 教民亲爱，莫善于孝。 ——《孝经·广要道》
　　教育人民互相亲近友爱，没有比倡导孝道更好的了。
　　15. 安上治民，莫善于礼。 ——《孝经·广要道》
　　更使君主安心，人民驯服，没有比用礼教办事更好的了。
　　16. 丧不过三年，示民有终也。 ——《孝经·丧亲》
　　为亲人守丧不超过3年，是告诉人们居丧是有其终止期限的。
　　17. 士有争友，则身不离于令名 ——《孝经·谏诤》
　　普通的读书人有直言劝争的朋友，自己的美好名声就不会丧失。