很多人都想寿与天齐，因为天地长久， 天地一直存在，我们看不到天地的诞生，天地自我们存在之前存在，我们亦看不到天地的灭亡，因为我们灭亡的时候天地依旧存在故有天地长久一说；仔细对比上一章不难发现，这章跟上章是有关联的，上章讲到天地之根本，这章便以天地而讲人生。
第七章：
天长地久。天地所以能长寿者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
天与地都是长久存在的。（我们现在生活的地方为一个空间{就如同瓶子里的是瓶子的空间}，我们世人生活的地方所以也叫世间。这空间天地为壁，天地长久 是因为我们以我们的寿命为时间对比，所以天地是长久的）。天地间能长寿的人都是因为他们都不是为了自己而活，他们有活着的理由，甚至可以为了这个理由放弃一切包括生命（天地没有寿命，有寿命的是人，很多人都为自己而活，当目的达成的时候也差不多逝去了，将生死看淡， 不要执着与生死，我们都知道一个人的求生意志是很强的，很多绝境下绝处逢生，都是因为他们有不能死的理由，而他们不能死的理由肯定不是为了自己，他们已经抛弃了生死，更多的是执念而活着，所以想长寿的可以参考这个，如果你们真能不在乎生死的话）。圣人总是将自己放在人的后面，所以才能走在人的前面（圣人看似一直没有进步一直没有前进，是因为他一直引导这你们前进，看似在后面其实是在前面，由前面的可以看出圣人之为，不分高低贵贱，自然人也已经，那便有教无类{至于怎么教，前面章节有}正是因为有教无类，所以才是圣人，人有聪颖者，有迟觉者，有各式各样之人，圣人皆一一引导，聪颖之人成为前行者，但若没有圣人的引导， 前行者亦不知往何处前行，看似圣人在后其实已在前），将自己置之度外，凡事不为自己考虑，正因为这样，自身才恰恰得以保全。正是因为没有私心，才能成就自己。（这里跟前面那章有关系，因为人分多种，譬如 圣人与世人；世人不了解圣人的行为，但圣人却了解世人的行为{故能引导世人}；正是因为这样，所以圣人不为自己考虑，不自私，不在乎自己的生死，才能超脱生死，因为贪欲之人太多，有能者不能为己所用，所以除之。这是很多历代皇帝的做法，事实证明没有能力的人也无法造反，正是因为圣人，无私，不考虑自己，有教无类，才能幸免于难{里面的典故可去翻阅历史}这些人从未想过做什么丰功伟绩，却恰恰因为如此才能成就丰功伟绩）。
这章看理解起来很难，因为没有经历过，只能翻阅史集记载，然后在脑海中模拟。事实上这章与前面的章节都有关联，以前面圣人之为，天地之始来理解，这章就很简单了，便是为了强调一个道理物极必反，你放弃的恰恰才是你能得到的。
别太执着于某些东西，不然你得到的同时会失去更多。平日里看起来很多毫无关联的东西都是互存的。正是因为有A的存在，所以B才存在。若A消失了，B也会消失。这便是依存。若有一天错消失了 对也会消失，剩下便是应该与不应该，到底应不应该去做。而不是这样做是对还是错，因为已经没有了对，那便不会有错。