西游解密16两界山非指阴阳，实是身心。修行应从身行转至心行

　　唐僧行至巩州地界，到了两界山。在这里发生了一系列的故事，可以说是眼花缭乱。先是早起赶路遇上妖怪，然后被太白金星相救。接着遇到刘太保，在两界山上，听到石猴大叫＂师父＂。收了行者悟空后，路遇眼、耳、鼻、舌、身、意六贼。这一番番故事，在整个西游记中，也是少见的。那么，我们不禁要问：这个两界山到底是什么由头？安排如此多的故事是想表达什么？
　　此山原名五行山，是佛祖收伏石猴时看押之地。然后借由刘太保之嘴得知，大唐时期征西定国，改名两界山。山的东半为大唐，西半为它国地界。小说里为何要将五行山改为两界山？应该是有原因埋伏在里面的。
　　从传统文化中，＂五行＂化＂两界＂，当然的观点就是＂阴阳＂。这是能够说的通的。然后从阴阳中跳出心猿＂悟空＂，表达了＂阴阳＂育＂一心＂，也符合小说的本意。但从前后故事情节看，绝对不仅仅如此。
　　容我细细梳理。
　　从大唐出发带有随行二＂从者＂，到两界山下收服一＂行者＂，虽然都是跟班，但名字不同，意思肯定不同。＂从者＂有二，从而随之，必定是前边有人，后边跟着。意思是说：跟着他人学。而一＂行者＂，简单明了：自己前往。从这里可以看出，唐僧取经（即修行），已经从＂求他＂，改为＂求己＂。
　　路遇三妖：寅将军，熊山君，特处士。借此三妖的嘴巴讲出了一个道理：取经（即修行）须守素，随时。唐僧在行动上是积极的。但是这种行动上的积极，往往会有欲速则不达的后果。随其住处恒安乐，守住那颗平常心，才算是修行的开始。因此，唐僧后来看到前有老虎、旁有毒蛇时，才＂放下身心，听天由命＂，就是这个意思。
　　回头再看这三个妖怪。忽然而来，忽然而去，不着痕迹。其作用主要有二：一是吃掉了＂二从者＂，二是告诉了唐僧＂守素、随时＂。吃掉了从者，就是断绝了身外的牵挂。＂守素、随时＂，就是引导了唐僧学会内求。由外而内，指点了一个正确的修行路径。
　　两界山上，唐僧从东山来，是上升的。向西山去，就是下。从这里看，是可以用阴阳来说事的。但是，细细想来，两界山实是指一个人的身体。悟空这颗＂心＂，是在身内。此时尚被约束在体内。小说里先后用了太保打虎与悟空打虎做了一个鲜明的比较：太保打虎，时间久，很费劲；悟空打虎，只一棒。说明了一个根本的问题：脱离了自心去打虎（即除恶），很难；当此心脱了困，打虎（除恶）就简单了。有句话：＂放下屠刀，立地成佛。＂但是，往往是手中屠刀易放，心中屠刀难除。难除的原因在于此心困于＂无明＂，就是愚昧、贪婪、自私等等。一旦此心解了困，破了无明，打虎就变得简单了。
　　下了两界山，便是开始了内求。那么，就必然要除掉眼、耳、鼻、舌、身、意的妄想颠倒。所以，悟空在西行路上必然要除掉这六贼。这一点我在以前的＂心解西游＂中有过解读。
　　从以上种种方面，因而可以知道，＂两界山＂实是指人的身体。将五行山化名两界山，吴承恩先生如此安排，用意颇深。但不管用意多深，说到底也不过如此：
　　西行乃心行，如来在心中。
　　离心向外求，劳碌一场空。
　　一沙一世界，一心万法同。
　　此身实虚妄，劝君莫入瓮。
　　【待续】
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