坚决呼吁，扁鹊应重回中国教科书

　　读了 头条作者＂树人谈史＂ 的《扁鹊被教科书移除？四川一古墓出土九部医书 ，揭晓他的身世之谜 》一文，感慨颇深。有些恩绪不吐不快。也真为扁鹊的遭遇感到不平 ！扁鹊是谁？他是春秋战国时期的一个中医 ，春秋战国时期 ，是中国文化蓬博兴起的时期。此时， 春秋战国 ，各国为了自存，都在想方设法的战胜别国 ，扩大自己的范围势力 。此时的学者学士，思想家雨后春笋般涌现 。形成了百家争鸣 。在人生修身，长寿的思考上 ，诞生了一批实践家 。他们考察万物与人的关系 ，在饮食万物的基础上， 研究发现了某些草根树皮 ，虫，蛇，龟，物，均有调节生理，医治疾患的作用。 这就是中国中医 的兴起。流传至今的《黄帝内经》，已经说明了从黄帝时代开始 ，中医思维就成了华夏文明不可分割的宝贵遗产了。在人民的传说中，扁鹊为中医始祖，显然有美化之嫌 。一个从皇帝时代就开始的中国医学研究，其年代远远超越扁鹊 。怎么能说扁鹊为中医始祖呢 ？更何况有 ＂扁鹊师从名医长桑君的记载＂，也可证明他不是中医始祖。但这是不是就可以成为否定扁鹊的理由呢 ？扁鹊作为一代名医，不仅有传说 ，还有史书记载 。更重要的是我们已经 通过四川一古墓的挖掘，获得了九部医书。不管这九部医书是不是扁鹊所著，也不管扁鹊是 一个人还是一群人。这都不重要。重要地是他为我们收藏了那个时代的九部医书。这是一个明明白白，千真万确的事实。它就摆在我们面前，你承认不承认 ？关于《汉书-文艺志》记载的《扁鹊内经 》和《扁鹊外经》己经失传，不能证明扁鹊的身份 。那就不提了。而目前出土的这九部医书中，就有一部名叫《敝昔医论》。引起了考古学家的关注。认为＂敝昔＂就是指扁鹊。既然如此 ，我们起码承认了 有一部医书 叫《敝昔医论》是扁鹊的著作 。在那个时代，能留下文字医书，是要刻竹而成书的。要一个字一个字地刻在竹简上的。后来虽然发明了朱墨书写，那竹筒也要一条条制作好，书写完毕，排好顺序，串定在一起而成书的。就那九部医书的制作 ，没有医学基础，恐怕是做不成的。就凭这个功劳，就应该让扁鹊青史留名。至于他是不是一个人 ？考古专家认为:＂可扁鹊只有一个人，为什么会出现这么多医书呢？＂这就可笑了。扁鹊是医圣，他爱医学著作，在他的墓中发现的九部医书，不管是不是他写的？就是他收集整理保存的 都一样，都应该记在他喜努力而为的功德碑上。这才是合乎逻辑的。有功不赏，反而受罚 ，不符合逻辑 耍求。你从张良的墓中，发掘出了黄石公的《素书》，那《素书》也不是张良写的 。张良有藏书之罪吗 ？扁鹊心爱医书，把它收集的医书藏在自己的墓中。他不会预料到2000多年之后，会有考古学家挖出来 当做罪证。把他移出了历史教科书。这是什么逻辑 。他把九部医书放进墳墓，给我们留下了九部珍贵的遗产。这应该是一份大大的功劳 呀！我们却用＂移出教科书＂来回报他。这到底是重视历史教学，还是草率的 修改历史 ？若这样修改历史 ，中华民族对三皇五帝的传说 ，就不应该再讲啦 。民间传说 不可能句句属实，但也不可能完全造假。中国 三皇五帝的传说 ，在近代考古发掘中 ，变得越来越清晰 。中华民族纪念黄帝陵的活动，也越来越得人心 。为什么偏偏对扁鹊 就动了杀心呢？要挖掘这个原因，我不 得不说是考古专家中了西方医学的毒:认为《西方医学》是科学，中医不是科学。所以就对中医动了杀心了。在近两年的抗击新寇病毒的疾情中 ，不仅证明的中医确实有用 ，而且现代科学也发现了中医的 脉络存在 。与九部医书一起出土的那个针灸穴位 铜人，也应该是扁鹊保存最早的中医学珍宝。考古学家毕竞不是中医 。他凭借自己对中医的一知半解，就草率地把扃鹊移出了历史教科书了。看起来他好象是在搞＂历史科学打假＂。实际上他搞成了＂历史虚无主义″！考古是应该重实物证据的 。那九部医书和穴位铜人不就是扁鹊从医的铁证吗？它已经出土，这是真的，是无法否定的事实。凭什么用＂民间传说＂来否定它呢？我讲地是道理 ，不是攻击考古学家。我对考古学家取得的成绩 ，充满了敬意 。只是在这个问题上提出了不同看法 。 我希望文章通过审核 ，也希望专家们能夠看到并能回答我 。就算扁鹊不是一个人，而是一个扁鹊党。那就更应该写进教科书了 。因为他代表了整个中华民族的医学学术。这学术又是真实的。有九部医书和那铜人为铁证，我们就没有理由将扁鹊或扁鹊党移出教科书！就是扁鹊有个笔名叫＂敝昔＂，那也不影响历史的真实。[流泪][呲牙][大笑]