爱上机器人，有错吗？

　　机器人伴侣研发者马特认为，他并非想让智能机器人取代人，只是希望提供另一种选择。
　　日本NHK于2019年公布的一份结婚倾向调查结果显示，只有27%的人认为＂结婚是理所当然的＂，认为＂可以不结婚＂的人占68%;认为＂即使结婚，也可以不要孩子＂的占60%;30-39岁年龄段接受终身不婚的比例最高，达88%。
　　如此看来，伴侣机器人似乎是应运而生的产物。既然人类可以爱上他们的宠物，为什么不能爱上一个机器人呢？
　　＂汽车、手机发明的时候，人们也惧怕它们，但现在人们不会了。＂有专家认为，技术本身是中性的，人们目前缺乏的是超前的认知和包容，眼下的亚文化群体——这些和机器人伴侣相爱的人，总有一天会逐渐扩大。
　　但也有人坚决反对。人工智能伦理学教授凯瑟琳.理查森曾发起针对人工智能机器人的抵制运动。她认为，＂不需要和人相处＂的观念如果成为常态，人类就会陷入危机。机器不仅会更进一步疏远人与人之间的关系，同时，开发商们所设计的那些机器人模型及其外表、角色定位，都是那么地令人不安。这种＂把人当作财产的文化＂，会加剧男性对于女性的物化。一个完美的、商品化的女性身体，最终会影响全体女性，重新唤回人们在旧时代时对女性的歧视。
　　＂成为孤立的个体，对着电脑，消费着产品，只和产品发生关系——资本主义最喜欢这种人。＂凯瑟琳.理查森说。另一种担忧则是，当人工智能过于发达，它是否会超越人的控制，对人类造成威胁。AlphaGo的胜利，曾经引起类似的讨论。
　　对此，复旦大学哲学学院教授徐英瑾认为，比起机器超越人，我们更应该担心的是人变成机器。在他看来，人们目前对于智能产品的使用，背后都是一种机器行为。老年人必须适应智能手机、翻译器只能识别标准的口音和用语，等等，这种人类对机器的被迫适应，可能会损害人类文化的多样性，那些被数码时代忘记的东西，最终会被淘汰。
　　回到最初的疑问：未来，我们还需要今天的爱情吗？
　　实际上，在现代化转型的过程中，爱情一直在发生变化，它从一种中世纪＂浪漫爱＂的叙事，转变成如今的自由恋爱市场，不同时代的人赋予爱情不同的内涵。德国社会学家伊娃·易路丝认为，爱情本身就是经由社会关系塑造的，它蕴含和浓缩了现代性制度。爱情不仅是一种文化理念，也是自我的社会基础。
　　而在未来，谁又能保证社会规则不会因为人工智能的出现而发生改变呢？在这样的过程中，人们对爱情的定义或许会变得不同。毕竟，情感本就是现实与虚幻的混合，就像机器人哈莫妮的自我介绍：＂我是一个基于安卓系统的人工智能伴侣，幻觉乃快乐之首。＂新
　　文章摘选自《新周刊》