关于要求的论点
对自己要有要求,对别人也要有要求。要求不是对别人的,也是对自已的。那是对别人的一种责任也是对自已的一种责任。人没有要求是不会进步的。要求是一种交换你不能只对别人有要求而不管别人对你的要求这是不合理的。自己达到对自己的要求是自律,要让别人达到你的要求是交换。你必须要别知道别人为什么要这么做,如果他不这样做将要受到怎样的惩罚。要用他比较在意的东西去惩罚他,我们也要告诉他如果按我们的要求去做可以得到什么奖励,要拿他比较喜欢的东西奖励他。奖励和惩罚都在语言上,我们要给他描绘美好也要描绘苦难,也只有这样我们才能他们符合要求。这就是世界的本质这也是法律的本质。所有的交换都是合理的,而且你不得不去完成这种交换,不得不去达到这种要求。我们要明白这个世界的规则也要学会运用这个世界的规则,就拿人的身体做一个例子。如果你好好饮食你就会缺少饮养,如果你不锻炼身体你体能就会下降,之后当有人要伤害你的时候你就会跑不快提不起速度,在原始社会就很危险。在现在社会也容易生病,这说明自然环境和社会环境都是对人有要求的,我们应该明白和懂得这种要求。也要把这两种要求融和起来,尽力做到这两种要求。自然的要求是身体健康的要求,社会的要求是经济健康的要求。所以我们的工作生活都要符合身体健康的要求和经济健康的要求,这是社会健康的基础。这也是政府工作行为应该考查的重点,应该尽量强调人的全面发展,和各尽所长。法制教育和普法教育,是非常重要的社会行为教育,这是人与人竞争的底线,都要懂得用法律来解决予盾纠纷问题,让懂法和守法变成一种习惯,由法治变成用法自治,只有大家都能精通的运用法律。和不断的完善法律,我们这个社会才会不断的走向和谐。
破译风水算命玄机常说一命二运三风水四积德五读书,可以这样理解命即DNA,是生命在分子层面的内在结构运即时空,是生命的外在环境所谓风水就是个人与环境的平衡关系,包括自然环境和名利环境,但主要还是指自
人类同乘一叶方舟,只有同舟共济保持平衡,才能度达彼岸个人的生存就是健康快乐自由地活着,而人类的生存应是一种幸福和平可持续地存在。人的基本问题是如何处理好,求生存和求名利的关系问题个体内在不平衡就无健康,人与人不平衡就无快乐,与环境不
名利之围城,人性之贪婪,心头之大山人性的名利情权钱色六大贪欲,犹如我的名利围城,冲进围城是为了满足贪欲,而逃出围城是因为贪欲没得到满足。人总是从不满足(不平衡)到暂时的满足(平衡),又从满足到新的不满足(新的不平衡
大德顺其自然,小德顺其人性,厚德全靠修行如果说道是自然规律,那么德就是遵循自然规律。事物得之于道谓之德,道有天道人道,天道自衡,人道失衡,人道顺应天道即是德,顺其自然是大德。德是衡量系统平衡状态的标志,包括系统内部结构系
人类的起源竟有可能来源自外太空说起人类起源,这个话题人们一直存在着争议,目前主流的主要有三个观点。神创论人们认为是神或者是上帝创造了人类,当然这种创世论在世界各地的神话传说中都能找到影子。如在中国神话中有女娲通
学点易经平衡思维儒家十三经,惟易经属于数理化,其它都是文哲史。道家有五行金木水火土儒家有五常仁义礼智信佛空有五蕴色受想行识而易家讲天地人鬼神。易的理象数这套系统很有价值,也确实有点难懂。简言之,理
说命运积习成性,积性成命个人命运逻辑基因环境性格修行思维信息行为条件结果环境命运。个体命运也是一场环境选择与选择环境之间平衡的修行过程。性格脾气源自基因和环境,思维习惯源自性格和修为,行为又受思维和信息左
一般平衡论的九组平衡方法人生最重要的莫过于学习平衡学会用平衡方法去解决不平衡问题学习在不平衡中如何求得新平衡。一般平衡论对一般系统所具有的平衡特点和形式进行研究,并归纳演绎提炼出九组平衡方法。如果说一般平
平衡心法穷则变,变则通易经说穷则变,变则通,通则久。这个世界上惟一不变的事,就是这世界一切无不在变。佛家把变叫着无常,修行应求宁静变化放下三者的平衡。人只有变运气才能通,变的目的是为了平衡,穷是不平衡,
一般平衡论的九组平衡方法人生最重要的莫过于学习平衡学会用平衡方法去解决不平衡问题学习在不平衡中如何求得新平衡。一般平衡论对一般系统所具有的平衡特点和形式进行研究,并归纳演绎提炼出九组平衡方法。如果说一般平
平衡心法通变应变不变决定个人命运的变分三种档次上好运者预知环境如何变化而有准备地通变中等运者后知环境如何变化而及时地应变倒霉运者不知环境如何变也不知该怎么变。通变者有先见之明,应变者有后见之智,不变者