＂你身体里的每一个原子， 都来自一颗爆炸了的恒星。 形成你左手的原子， 可能和形成你右手的来自不同的恒星。 这是我所知的关于物理的最有诗意的事情： 你们都是星尘。＂ 你是一个活生生的生命同时也是一堆无生命的原子？ ＂我们犁的土都是星尘，随风四处飘散， 而在一杯雨水中，我们饮下了宇宙。 你肌肉中的氮，会帮助天空变为蓝色， 钠将把你的泪水与远古时就消失的沧海联系在一起。＂ 本书从人与万物的联系这个角度作为切入点，将你血中的铁，你呼吸中的碳元素，你肌肉中的氮，眼泪中的钠与远古时就消失的沧海联系在一起……组成世界万物的元素，和组成你身体的每一种元素是毫无二致的。你如何理解——讲述了8种对人来说最重要的元素：氧、氢、铁、碳、钠、氮、钙、磷。 《京味儿食足》 《京味儿食足》 ＂别看包子个头儿大，但蒸起来好熟。＂ ＂雪白的包子皮更散发着一股玉米特有的淡淡清香。大口大口享受着这质朴的口福，体验着胶东大包子特有的实诚、憨厚与利落，再就上几瓣爽口的大蒜，几个大包子下肚，人心里觉得格外踏实。＂ 山东人的性格就是直爽豪放，换句话来说，就是刚。他们的食物也跟包子一样，个头儿大，敦实，实在。 ＂山东包子最大的特点就是个头儿大。一个包子能将近半斤重，透着山东人的实诚和质朴。再壮实的汉子一顿饭也超不过四五个，女人们吃上两个也就差不多了。也正是由于个头儿太大，山东包子的形状也很特别。它并不像大多数地方的包子是圆的，而是像个胖乎乎的小兔子，一头圆滚滚，另一头是尖尖的嘴。之所以是这么个形状，原因是包包子时女人用一只手是托不起来的，她必须把擀好的皮放在案板上，把馅儿盛在皮上，一只手从前面轻轻托起皮，另一只手从后边左一下、右一下跟着捏出对称的褶来，直到捏出前面的尖嘴。再有一个特点，正宗的胶东包子下锅蒸时也并不放在屉布上，而是放在一片晾干了的薄薄的玉米嫩皮上。一张玉米皮正好放置一个长长的大包子。＂ ＂所谓生活，不正是温馨的劳作和它所带来的这份可以实实在在吃到嘴里的幸福吗？＂ 《夏摩山谷》 ＂在月光很亮的晚上，渡过河去，牛行走着，每一举步，像敲碎了水晶似的，水飞散开去，实在是很有意思的事情。＂ ＂把头沉到水底觉得世界在消失，只与自己同在。以前我就想过，每个人，每种事物，原子光点汇聚成整体，它们也许可以同时存在于多种维度，此时此地只是当下被投射的映像。除此之外的运行离开我们受限的视野。＂ ＂世人习惯以苦为乐，不寻求真理，只相信眼前、手里的事物，并以得到满足和占有的程度来决定悲喜。如果人从来没有产生过对深远事物的向往，不曾体会过求知和修行的渴望，这是一种可惜。只能等待心中的种子满满发芽，开花， 结果。没有什么他人的建议或训导可以带来改头换面。＂ 这本书，给我的感觉是很安静。这种平静是褪去生活的浮躁而独有的一种平静，感染到我的心，也跟着静下来，去品味每一个字眼，每一个句子。 ＂人所热衷的现实中繁杂而肤浅的活动都与最本质的问题无关。但人们乐此不疲。＂ 作者的话语间，仿佛置身世外，谈吐这人间万象疲劳的欲望。但又另一方面，布满了生活的种种场景，入世观察。 ＂米饭，辣椒炒猪肉，清蒸野菜，细软的奶油香米饭混合藏红花和奶酪。调制独特的香料，搭配腌菜和辣椒。食材大多是野生或当地农家种植。这些饭食能量清净，近似童年时亚瑟做的食物。＂ ＂他们散步走去街边的牛奶店。整洁的店堂灯火明亮，摆放各式擦洗干净的传统铜制容器。四五个穿白衣的年老男子在忙碌，出售生牛奶，热牛奶，奶酪，各式拉西。客人很多，有些堂吃有些打包带走。她点热牛奶，老人用锡碗来回倒，让奶的温度略降低，装进玻璃杯送过来。杯口结着厚厚一层奶皮。街上，叮叮当当的老式有轨电车开过。跟随其后，男人驾驭插满花朵的马车奔腾而过。即便深夜九点已过，城市依旧充满生机。＂ 《夏摩》写的是作者在修行、轮回的三世，＂我会永远找到你＂、＂我承诺过会永远指引你＂和客栈老板＂你怎么又回来了＂等线索，在轮回中一次又一次渡真理。 读书分享：读书能让人比世人多活几遍 世间多有荒诞之处，却又分明是生活日常的组成部分。 ——庆山