弘扬朱子文化征文2500字

　　儒家思想的特色之一，就是具有强烈的文化传承自觉，在不断传承五经的过程中，发展新的诠释，适应时代和文化的挑战。以下是小编给大家整理的弘扬朱子文化征文的内容，欢迎大家查看。
　　ldquo；东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。rdquo；此话出自著名历史学者蔡尚思先生之口。
　　朱熹博览群书，融会诸家，体察社情民意，著述讲学，建立了完整的理学体系，被世人尊称为朱子。出生于尤溪的朱熹，一生大部分时间在武夷山一带度过，并在风景秀丽的九曲溪畔辟有一所书院mdash；mdash；武夷精舍，在此一边写作，一边讲学，给后人留下了丰富的文化遗产。
　　今天，我们从朱子思想中可以汲取什么营养？朱子学对现代社会和现代生活有什么价值和意义？本月初，武夷书院讲坛在武夷山开讲，ldquo；朱子学第一人rdquo；、清华大学国学院院长陈来，朱熹后裔、华东师范大学古籍研究所教授朱杰人，从不同角度解码朱子思想。让我们跟随学者的脚步，穿越时空，亲近大师。
　　文化继往开来、传承创新的典范
　　儒家思想的特色之一，就是具有强烈的文化传承自觉，在不断传承五经的过程中，发展新的诠释，适应时代和文化的挑战。ldquo；宋代道学是儒家发展的新形态，以朱子为中心的宋儒理学特别强调传承道统的意识，对lsquo；学绝道丧rsquo；特别忧患，lsquo；学绝道丧rsquo；就是文化传承的中断，这对今天重续文化传承和价值传承有重要启示。rdquo；ldquo；文化传承最核心的是价值观。中华文化在几千年的发展中，形成了一套相当完整的价值体系。这一套体系是中华民族刚健不息、厚德载物精神的价值基础和根源。rdquo；陈来认为，朱子广泛继承了儒家的学术文化，对古代文化作了全面的整理，对四书的集结和诠释几乎花费了毕生精力，是文化继往开来、传承创新的典范，这是近1000年来无人可与之相比的。
　　在陈来看来，朱子思想中最重要的ldquo；格物致知rdquo；理论，是对儒家ldquo；学习rdquo；思想的一种哲学论证和展开。朱熹用ldquo；即物穷理rdquo；来解释格物，提出格物就是要穷理，也就是去了解事物的道理；穷理必须在事物上穷，不能脱离事物。ldquo；即物穷理rdquo；的主要途径就是多读书、观察事物、思考其道理。
　　朱熹仕宦九载，立朝御前46天，上书请辞64次，把毕生的精力都花在了研究、著述、授教之上，ldquo；绝意仕途，以继二程绝学为己任，奋发读书著述rdquo；。朱熹参与创建、修复、讲学、题记的书院有64所，其中自建4所。武夷书院原名武夷精舍，由朱熹亲自擘画、营建，宋淳熙十年（1183年）建成。据记载，自武夷书院建成后，武夷山理学学术活动空前活跃。中国古代四大书院中的白鹿洞书院和岳麓书院，都和朱熹的讲学与教育实践有关。
　　陈来认为，朱子是中国传统文人士大夫的杰出代表。朱子学的对象主要是士人，朱子学的宗旨是为士人提供一套道德学问思想体系，因此朱子强调ldquo；学习rdquo；ldquo；读书rdquo；的性格，与其宗旨相一致。以古代朱子学的标准来看，现代人的受教育程度都超过小学而属于ldquo；大学rdquo；，所以重视《大学》的朱子学适用于当今社会的几乎所有人。
　　在朱子思想中，其教育理念同样具有现代意义。ldquo；从《论语训蒙口义》到《四书章句集注》，多数朱子的经典解释著作都着眼于学生的经典学习，这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考意义。rdquo；陈来说。
　　为儒学补上宇宙论和心性论的。缺口
　　康熙曾给武夷精舍赐一块匾额，上书ldquo；学达性天rdquo；。从事朱子文化研究已有26载的朱杰人认为，这四个字把朱子一生最重要的贡献写出来了，意思是朱子的学问达到了人性和宇宙的本源，为一度被边缘化的儒学补上了宇宙论和心性论的缺口。
　　陈来指出，朱熹论道德的思想有许多在今天仍有借鉴意义。如朱熹关于理性与欲望、道理原则与个人私欲关系的看法。朱熹阐发了古代ldquo；道心唯做，人心唯危rdquo；的思想，认为ldquo；人心rdquo；与生俱来。但如果ldquo；无所主宰，留而忘返rdquo；，社会就会ldquo；危rdquo；。要使人心不致危害社会，就应该用ldquo；道心rdquo；主宰ldquo；人心rdquo；。朱熹认为道心的特点是公，即反映了社会公共的道德法则。
　　ldquo；朱熹在那个时代，还没有从加强法制以约束人的行为来考虑，所以朱熹的方法是完全诉诸道德，这是理学的局限性，但突出道德意识的重要性还是难能可贵的。rdquo；陈来说。
　　朱熹和理学还提出ldquo；天理rdquo；和ldquo；人欲rdquo；的问题。朱熹认为，欲望应当受道德原则的制约。ldquo；所谓lsquo；存天理、灭人欲rsquo；，就是坚持道德不能建立在欲望的基础上，必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上，主张用反映社会共同要求的道德原则来克服违背公共道德的私欲，把外在的道德规范化为人体的内在自觉。rdquo；陈来指出，这在当今社会仍有重要的意义。
　　ldquo；当然，在理性和欲望的关系方面，朱熹对有些问题的处理并不完满，他比较忽视欲望和生命力的满足，未能重视理性和欲望也有统一的一面。rdquo；陈来说，整体而言，朱熹的思想对封建时代的精神文明和民族精神发展起了积极的作用。
　　《朱子家训》具有普世价值
　　在朱子学说中，《朱子家训》同样影响甚广。说起《朱子家训》，不少人会想起ldquo；一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰rdquo；ldquo；黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁rdquo；等名训。事实上，这并不是《朱子家训》，而是明末清初著名哲学家朱伯庐的《治家格言》。
　　朱杰人指出，两者互为羽翼，朱伯庐的《治家格言》是对《朱子家训》的阐发与延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家训》比作纲，那么《治家格言》就是目。
　　《朱文公家训》又称《朱子家训》，原来收在朱氏家谱中，是朱子训诫家族子弟的私家文件，只是家族内部用的，并不对外。ldquo；世界朱子联合会成立以后，我们认为《朱子家训》是一个宝贝，应该让更多人了解它，所以就把《朱子家训》公之于世，并利用各种场合进行宣传，现在已被越来越多人所熟知。rdquo；朱杰人说。
　　朱杰人认为，《朱子家训》仅有317个字，却道出了人之所以为人的基本底线。这是朱子运用语言表达思想的高妙之处，也是《朱子家训》可以在汗牛充栋的ldquo；家训rdquo；著述中卓尔不群的原因所在。
　　在朱杰人看来，《朱子家训》虽产生于800多年前，但仍具有时代意义和普遍意义的人伦观、修养观、道德观、社会观、价值观，这是中华民族贡献给全人类的普世价值。比如，《朱子家训》对于马来西亚华人乃至整个马来西亚民族都具有现实意义。2010年，马来西亚吉隆坡建造一个园林叫孝恩园，园内建有刻着中英文《朱子家训》的大理石石碑，当年还举行了隆重的揭幕典礼。
　　朱子的《四书章句集注》是优秀的ldquo；大学rdquo；教材，但当时儿童并没有令人满意的教材。因此，朱子在晚年花费大量的精力，将孔子、孟子的家训收集起来并进行改造，重新写成《小学》，用通俗的语言把传统家训中最根本的思想提升到哲学的高度，并以精炼的语言表达。这就使家训摆脱了复杂而言不及义的弊端，使ldquo；训rdquo；的意思获得了前所未有的高度。
　　朱子的思想博大精深，如何发挥其应有的作用？陈来指出，要把朱子学的内容与社会主义核心价值的践行、培育结合起来，使中华文化、朱子文化成为涵养社会价值和个人美德的源泉与基础。