清朝的文字狱

　　康熙帝像
　　康熙（1654-1722）皇帝在平定了南方的＂三藩之乱＂，稳定了北方与沙俄的边境后，便开始从思想上实行专制统治了。他采取了＂胡萝卜加大棒＂的政策。首先给＂胡罗卜＂。康熙命令大臣和地方官推荐有学问的人，马上给他们封官。这一招果然灵验，不少学者、文人纷纷应召来到京城，帽插花翎，当上了官。
　　但是，也有一些倔强文人不肯应召。有一个叫吕留良的著名学者，有人推荐他，被他拒绝；官员劝说，他软硬不吃。后来，干脆跑到寺院里，剃光了头发当起和尚来了。官员们拿他毫无办法。康熙认为，对这些不服管的文人，应该拿起＂大棒＂ ，严格惩罚。
　　机会终于来了。当时正好有人告发，在翰林官戴名世的文集里，用了南明桂王的年号，于是康熙就下令把戴名世打进大牢，判了死刑。案件牵连到他的亲友及文集刻印者，有300人之多。还有个案件，是浙江湖州富户庄廷鑨刊刻的朱国桢编写的明史，因文中有指责满洲的文字，被人告发。清政府下令把已死的庄廷鑨开棺戮尸，并将作序者、刻印者、校阅者、售书者、藏书者72人全都诛杀，充军边疆者多达几百人。这就是史上所说的＂文字狱＂。
　　康熙死后，胤禛即位，是为雍正（1678-1735）皇帝。他残暴成性，猜疑心强，文字狱更多、更严重了。连死去的吕留良也受到牵连。
　　原来，吕留良当上和尚之后，就躲在寺院里著书立说，写了许多反清的内容。不久他就死了，并未引起注意。有个叫曾静的人读吕留良的著作后，受其影响，力主反清复明。就派了学生张熙跑到吕的老家浙江去找他留下 的文稿。张熙到浙江后，不但找到了文稿，还找到了吕留良的两个学生。这样，曾静等四个人意合情投，就秘密商量反清大事。并于雍正六年（1728年），投书川陕总督岳钟琪，劝其共同谋反。岳钟琪立即写奏章报告了雍正。雍正又气又急，令押解人犯北京审讯，案子牵连到吕留良家。而吕留良已死，雍正竟把吕留良的坟墓刨了，棺材劈了，还不解恨，又把吕留良及学生满门抄斩，家产抄没。许多读书人受到牵连，被抄家充军。
　　雍正四年（1726年），隆科多的党人礼部侍郎查嗣庭出为江西考官，出题有＂维民所止＂四字，清朝政府认为是砍掉雍正二字之头，下查嗣庭狱。查病死狱中，又下令戮其尸。真是血腥屠杀！
　　乾隆（1711-1799）皇帝下江南，表面是游山玩水，实际上是猜忌百姓造反，想探察虚实。据说有一次，他来到杭州，听说净慈寺有个和尚，不是安于诵经打坐，而是议论天下大事，就打扮成一个秀才前去探访，指名要见见这个和尚。他来到寺院门口，和尚出迎。
　　乾隆见门旁有人在劈毛竹，便随手捡起一片，指着青色的一面问： ＂师父，这是什么? ＂
　　和尚感到问得蹊跷，心想：应该叫＂ 篾青＂。但他故意改口说：＂ 这个么，我们叫它竹皮！＂
　　乾隆把竹片翻过来，指着黄白色的一面，再问：＂ 这个，叫什么呀？＂
　　和尚心想：应该叫 ＂篾黄 ＂。但是，他故意迟疑地回答说：＂这个么——我们叫它竹肉！＂
　　乾隆见找不到岔子，就悻悻地走了。试想，如果和尚如实回答：＂篾青＂ ＂篾黄＂，那他是肯定要倒大霉，因为二者的谐音是＂灭清＂ ＂灭皇＂啊！
　　这种文化统制笑话，谁能笑得出来呢！
　　＂文字狱＂历经康熙、雍正、乾隆三朝，前后延续130多年，记载的案件有七八十宗。
　　此时，文字狱达到了顶点，清代的专制政治也达到极点了。