鹏为文化精校推荐之庄子集解

　　《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称＂三玄＂。
　　书籍介绍
　　《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。《庄子》与《归藏》《黄帝四经》《老子》等著作共为中华民族的几部源头性经典，它们不仅是哲学跟文化的重要载体，而且是古代圣哲关于文学、美学、艺术、审美的智慧结晶。庄子等道家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。
　　《庄子集解》是其集大成者。作者王先谦是清朝人，一生着力于庄子研究，他在总结前人研究成果的同时，提出了自己的许多见解，很有价值。
　　书籍作者
　　王先谦（1842-1917），清末学者，湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。曾有史学家、经学家、训诂学家、实业家等称号。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓书院、城南书院山长。
　　王先谦博览古今图籍，研究各朝典章制度。治学重考据、校勘，荟集群言。除前述校刻《皇清经解续编》外，还编有清《十朝东华录》、《续古文辞类纂》等。著有《汉书补注》、《水经注合笺》、《后汉书集解》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》等。为文远追韩愈，又以桐城派、阳湖派自许；其诗被称为＂得杜之神，运苏之气＂，＂置之清代集中，挺然秀拔＂。有《虚受堂诗文集》。
　　后世影响
　　《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。庄子寓言的出版和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展，中华民族的精神得以发扬，在现实意义上，更为社会主义文明的建设做出了不可忽视的精神铺垫。
　　版本优势
　　宣统己酉（1909）思贤书局刻王先谦校《庄子集解》八卷，思贤书局即王先谦致仕后于光绪十六年由思贤讲舍改立；是书为清代《庄子》研究的集大成之作，内录王氏见解及诸家注本精华，成为后世研读的范本。《庄子集解》共八卷，第一篇至第四篇为卷一，第五至第七篇为卷二，第八至第十二篇为卷三，第十三至第十七篇为卷四，第十八至第二十一篇为卷五，第二十二篇至第二十四篇为卷六，第二十五篇至第二十七篇为卷七；第二十八至第三十三篇为卷八。《庄子集解》吸收了向秀、郭象、司马彪和李颐等许多人的研究成果，还摘录了其好友郭庆藩《庄子集释》中的内容。《庄子集解》在吸收前人成果的基础上，根据自己对《庄子》的理解，直接揭示其思想实质，使读者能按照他的注释来理解《庄子》的主题思想。如他对＂逍遥游＂三字的注释为：＂言逍遥乎物外，任天而游无穷也。＂该书在引证方面，也是根据自己对原文的理解，有目的地，较精炼地进行引证的。对字句进行补证和标音。