我的哲学观

　　在人类文明中，最具有指导意义的莫过于思想。它就像高高在上的太阳，为人类驱走黑暗，带来光明，增强人类的信心；为人类驱走愚昧，带来智慧，抚慰人类的灵魂；使人类真正地认识自己的渺小，在前进中弥补不足。这么多的思想中，我只钦佩东方思想——儒释道。在这三者中，最钦佩的唯有儒家。
　　世间无仲尼，万古如长夜。春秋末年，周王朝王气渐衰，诸侯不听统调，为了扩大自家领域，不顾人民死活，发动战争。
　　士，即当时的谋士，为了使自己的思想得到重用，为了使战争尽早结束，人民不在流离失所，便开始在各个诸侯间游走游说。诸侯国为了发展自身，在各诸侯国之间强大起来，吞并其他诸侯国，也需要谋士的建议。其中还有一个最重要的理由，就是要为自己所发动战争穿上一个冠冕堂皇的外衣。如果没有这身外衣，其他诸侯国可以群起而攻之。
　　于是百家思想随之想起，道家、儒家、兵家、法家、墨家等等等等。
　　孔子是儒家的创立者，在孔子之前有周公旦，周公旦是周文王的儿子，继承了周文王的思想，建立了周王朝的秩序。孔子以周公旦为榜样，希望在礼教败坏的诸侯争霸中克己复礼。接过周公旦的衣钵，在泥淖中踽踽前行。
　　鲁国是周王室最重要的藩国，是周公旦封地，也是孔子的故乡，当时礼乐皆出于鲁国，传到春秋之时，礼崩乐坏。孔子亲身经历过三家大夫如何争权夺位，如何以下犯上对待鲁侯。他一直希望此时的社会秩序能够恢复到周公旦时代，长幼有序、尊卑有序。君君臣臣、父父子子，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，臣对君忠，子对父孝，妻对夫贞。只有在这样的框架里，社会才不会紊乱，才可以有序发展。
　　孔子五十六岁时任鲁国代理宰相兼管外交事务，一展政治抱负，实践自己的思想。执政仅三个月，鲁国就实力大增，百姓安居乐业，社会稳定有序，奸佞之人和刁民纷纷出逃；同时，孔子又通过外交手段，迫使齐国归还在战争中侵略鲁国的大片领地。
　　孔子杰出的执政能力让齐国倍感担忧，给鲁国国君送来美女良马以使其沉溺于酒色，以此挤走孔子。孔子无奈，离开鲁国后周游列国。但坚持的政治理想与当时急功近利的＂霸道＂不相符合。他的学说，只能是这些诸侯穿在外面的华丽衣裳，他们骨子里需要的是兵家、法家，是对外的扩张。齐国因先后有管仲的法家思想、孙膑的兵家思想而成为强国。
　　孔子曰，天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
　　孔子历经十四载得不到重用，最终在六十八岁时返回鲁国。
　　由于政治抱负难以施展，孔子打破教育垄断，开创私学，使儒家思想继续发扬光大。
　　说到底儒家思想表达的是个人与社会的关系。人与动物最大的区别在于具有社会属性，就应该遵守社会中的游戏规则。但是他不符合战争时期，可是我们可爱的孔夫子老头依然奔走疾呼，依然保持那一份理想，难道不伟大吗？到了社会稳定期，哪一个帝王不用儒家思想。这就是我钦佩儒家的理由。
　　孔子当时请教老子的时候，老子指着伸出的舌头说，你看，我的舌头还在吗，牙齿都掉了。这种说法是一种示弱，示柔。在《道德经》中有这么一句话，天下之至柔驰骋天下之至坚。孔子后来对他的弟子是这样评价老子的，鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可以制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子，大概就是龙吧！
　　我想了想，孔子最后为什么没有选择老子那样对待世界。因为在当时，你越弱就会选择避世，但是对一个有儒家思想的人来说，避世是不可取的。应该站出来勇敢地说不，去说服各个诸侯用儒家思想建立起社会秩序，让人民安居乐业。
　　道家思想主要讲的是人与自然的关系。
　　人是大自然的一部分，从属于大自然，在大自然面前，人是很渺小的。玄之又玄，众妙之门。万事万物，殊途同归。
　　在社会中应当以无为而有为。他所教的法宝就是让人保持赤子之心，保持赤子之心就是守愚。这样人与人之间就可以高下不相慕；鸡犬之声相闻，老死不相往来；治大国若烹小鱼。
　　要达到如此境界，很难很难，人是大自然的一部分不假，但是人具有动物性，动物的本性就是贪婪，欲望重重，一下子是达不到的。必须经过社会文明的洗礼，一步步化掉兽性。要经过社会文明，必须进入到孔子的儒家思想。其实道家思想有些地方跟儒家思想不谋而合。
　　而佛家所讲的主要是人跟自己。告诉人类一切是空，空是一切事物的本来面貌，就连身体都是。万事万物都是因缘聚到一起，都会经过苦集灭道，最后成为空相。世间一切都是虚像，都是色相。这里的色不是通常所理解的色，而是在人类面前形成的相。色和空因缘转化，即色即是空，空即是色，空不异色，色不异空。能量不增不减，不垢不净。对万事万物的态度都是我们的意念在起作用。
　　东坡跟佛印大师关系特别好。一天，佛印对东坡说，我看你像一尊佛。东坡很高兴，反问佛印道，你猜我看你像什么？
　　佛印摇摇头。东坡说道，我看你像一泡屎。没想到佛印不仅不生气，反而还很高兴。
　　东坡回家后，将此事告诉了妹妹苏小妹。苏小妹笑道，哥哥，你的境界比人家佛印低多了。人家佛印大师心中有佛，所以说看你像佛，你心中有屎，所以说人家佛印大师像屎。
　　这个故事肯定是后人编的，因为查阅相关文献，苏东坡没有妹妹。就连苏小妹跟秦少游的故事都是编的。但这个故事很明确地告诉了我们关于佛家的相关知识。
　　佛家门派虽然众多，但是主要的为人处事是一样的，有三戒六度，三戒即戒贪、戒嗔、戒痴；六度即布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。以三戒六度严格要求自己，以人身精修达到不生不灭的涅磐境界。为何要以人身静修，因为人为万物之灵，乃地上之仙。有这样一首偈语，人身难得今已得，佛法难闻今已问。此身不向今生度，更向何生度此身。
　　纵使动物修佛法，也要先从人身修起，就是先要经过几世几劫修成人身，再从人身修起。所以可见此生为人身的高贵。
　　我想在当今社会下应该以儒家为主，以道家和佛家为辅。因为人毕竟带有社会性，应该为社会的发展毕生努力。以儒家思想建立起社会文明秩序的主框架，以道家和佛家的思想修掉人类身上的兽性，这样社会将会更加文明和谐。
　　孔子所思所盼的大同世界，天下为公的目标就会实现；孟子心中的幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老的理想社会就会达到。我们的社会，我们的国家就会变成陶渊明心目中的桃花源。
　　每个人都有他的世界观、人生观、价值观。我不能强求，这只不过是我的所思所想。喜欢释迦或是道家的同学，我们可以共同探讨，但千万不要互掐。道并行而不悖，万物并生而不加害。