国学读经教育为什么不可以纯读经（七）读书百遍其义自见

　　很多纯读经推广者讲：读书百遍其义自见
　　注意这个＂义＂字，不是＂意＂字，不是文章的基本意思，而是道义、义理的意思。这句话是指在了解基本意思的前提下，反复的读，可以呈现书中说讲的义理。也就是说突然可以领悟一些道理。
　　除了读经以外还需要欣赏天边的云
　　但是实际上，很多句子，在没有读注释，没有人给我们讲解的前提下，无论读多少遍，都不会有基本的理解。我来给大家举例：
　　1、＂与其媚于奥，宁媚于灶。＂《论语·八佾第三》
　　2、＂子张问明，子曰：浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣＂《论语·颜渊第十二》
　　3、＂咸其股，执其随，往咎＂《周易·咸卦第三十一》
　　4、＂俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而＂《诗经·齐风·著》
　　以上这四句话，是我随便摘录的。读一读看，看看读多少遍，能够读明白。读多少遍也不可能明白。而且就算把所有字的意思都查清楚，也很难理解。像这样的句子，只能靠注释。我们称之为经典的书籍，大部分句子都是这样的。《论语》《孟子》还相对容易懂。《诗经》《周易》《尚书》《春秋》如果不读注释，90%的内容是看不懂的。
　　除了读经以外还需要强身健体
　　所以不要曲解了＂读书百遍其义自见＂的意思。经典的原文，如果不看注释，是无论如何都读不懂的。所以宣传读经教育的时候提出：小孩子有他的懂，先把经典装在肚子里，随着年龄的增长自然而然就懂了。这句话说的是对的，但是被人理解错了。所以后来才有纯读经的理论。
　　这段话本来的意思是这些小孩子可以先把经典熟记于心，等长大之后他们会继续学习，将来随着生活阅历的丰富，读书量的增加，是可以懂的。不必要学一句就懂一句。但并不是说不解释就能自然懂。
　　最近一些年，有很多成年人，家长们。因为纯读经风气的兴起，而读了很多经典，甚至《论语》《孟子》都可以背诵。大家可以盘点一下，有多少是完全不懂的内容。更何况《周易》《诗经》呢。
　　也需要琴棋书画
　　所以＂读书百遍其义自见＂这句话，需要重新的认识，不要理解错了。
　　古人在教书的时候，很多先生也确实不给孩子解释。不过那是因为初入学的学生，也不太识字。如果先生觉得孩子能够理解了，就开始解经了。还有一些先生，每次教授新内容的时候，都给孩子稍微讲解一下。这种讲解，因为不是真正意义的解经，所以在他们看来这不叫做解经。
　　万历皇帝十岁开始读书，张居正在教授读书的时候。从第一天就给万历详细讲解。这难道是张居正的发明吗？教皇帝读书，不可能违背教育的一般原则。可见在古代，讲解是一种普遍的教学方法。宋朝的宰相晏殊，史书记载7岁通经史，略知其义。后来无论在学术还是在政治上，都有相当的造诣。欧阳修在八岁的时候，母亲就给他讲解《汉书》。
　　所以我们不要被一些极端的说法说蒙蔽。教授读经，是要给孩子适当讲解的。
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