国学读经教育为什么不可以纯读经（三）读经教育必须解经

　　在推广读经教育之初，我们提出来：读经不必解释。这个意思是说，如果孩子太小，没法给他解释，不解释也可以。先读熟，记牢，等年龄稍长一点再解释。并不是说＂一定不可以解经＂。
　　后来很多纯读经的推广者强调：一定不能解释，一解释境界就低了。这个说法是违背读经教育推广初衷的。
　　在现代教育理论中，有一种基本的思想，必须以理解为中心。也就是说如果学生不能透彻理解，那么就不能算会，就不能往下学。所以推广读经教育之初，有人提出：＂这样古奥难懂的经典，小孩子能读吗＂？这就是读一句必须理解一句的教育思维。
　　在语文来说，先理解再记忆和先记忆在理解，差别都不大。甚至背诵10句，理解两句，也没关系。况且经典中的很多句子，不是小孩子能理解的。所以作为语文教育，不应该遵循现在教育原则。可以先背诵，等到能理解的年龄再理解。或者说，我们不去强迫孩子必须理解。而且也不能强迫孩子必须理解。
　　背诵完二十万字才可以解经的说法是荒谬的
　　基于这个问题，读经教育才提出＂读经不必理解＂。但是把他僵化成＂一定不可以理解＂就不对了。
　　在实际教学过程中，在孩子诵读之前，要给孩子讲解一遍甚至几遍。孩子能理解可以，不能理解也没关系。但是实际上，每次讲，孩子多少都能理解一点。久而久之，孩子的理解就会越来越多，越来越深刻。但是完全不给孩子讲，孩子就完全不能理解。
　　在实践中，为什么纯读经的孩子会讨厌读经呢？甚至有些孩子谈经典而色变。问题主要出现在理解上。
　　大部头的经典，一定要背，一定要解
　　有些纯读经推广者说：我读经也不能完全理解呀，不理解我也爱读。每天诵读可开心了。对不起，您是大人，您不可能完全没有理解。而且成年人往往带着敬畏的心，喜欢的心去读，有不理解当然也没关系。
　　可是孩子不同。他们最初读经的三个月还是可以的，毕竟换了一种学习模式吗。在学校的学习方式让他厌学，换一种方法他们会觉得新鲜。可是超过三个月就读烦了。而且包完一本还有一本，何时是头！他们一句都不明白，甚至一个字都不明白。＂巧言令色鲜以仁＂这样的句子都不懂。孩子们怎么能对读经产生喜欢之情呢。
　　纯读经推广者宣传说＂当孩子包完一本书以后，他们就会升起欢喜之心，他们就会有信心，就会对经典热爱＂。实践中，完全不存在。甚至有些孩子已经包本二十万字了，对经典，对文化，还是没感觉。其原因就是一点不懂。
　　他们的心灵，根本没有与经典产生共鸣。连基本的理解都没有，何谈共鸣呢。＂我也不知道我妈妈为什么让我来读这个东西，每天就只有读呀，背呀，背慢了还挨打。＂这就是纯读经孩子的心声。所以在教学的过程中，解经是非常重要的。他们明白得多了，就会多少产生一些共鸣。就算没有那么喜欢，也不会有那么讨厌。
　　基于对文化的热爱，才能热爱读书，才能一心向学
　　当然，有人说：＂教育不能看孩子喜欢不喜欢＂。我们教育当然不能以孩子喜欢为原则。毕竟教育不是哄孩子玩。他不喜欢也得让他读书。可是在教学过程中，有让孩子喜欢的方法，至少是不讨厌的方法，为什么不用呢？教育的任务是要提升孩子的学习兴趣，而不是一味的硬教。
　　也有推广者说：＂孩子厌学完全是家长的问题＂。这更是无稽之谈。有些孩子厌学是家长的问题。可是教育者主要也得从自己身上找原因。然后再提出家长应该如何配合的问题。这样才能形成家长与老师共同配合的局面。
　　那么对于小孩子如何教育呢？你给他解经，他也听不明白。甚至6岁以下的孩子根本也不想听你解经。这都没关系，还是要解释，解释多了就爱听了。我们只管解释我们的，不要试图测试孩子是否明白。孩子到了一定的理解程度，再去测试他。
　　六岁的孩子，可以理解一部分《论语》里的句子。八岁的孩子，就可以理解多数《论语》里的句子了。当然，对于《诗经》《周易》还要再大一点，还要读书再多一点，才能理解。所以一般情况，《论语》《孟子》《荀子》《史记》都是可以给孩子讲的，或者让孩子自己读注释的书籍。而对于《诗经》《周易》就要先硬背下来。
　　抱着这个心态给孩子解经，就没有问题。如果非要读一句就要解释清楚，要孩子理解明白，就没法读经了。如果一定要先读经不解经，非要背诵完二十万字之后再解经，多数孩子就会拒绝读经，甚至厌学，谈经典而色变。