多尔衮十世孙要求归还故宫祖产，只与近亲结婚，身份遭质疑

　　人这一生该如何实现自己的价值，达成自己想要的生活？相比自己幸苦奋斗拼搏人们更希望有人提前给自己铺好成功之路。其实郑板桥教导后人的一句话已经给了我们答案：＂淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天，靠地，靠祖宗，不算是好汉。＂
　　看懂的人都会明白这样一个道理：一个人活着的价值是靠自己脚踏实地争取而来的，父母创造的价值是属于父母的，祖辈的荣光那是祖辈的，一个人只想着仰靠祖上荣光是会让人不耻的。
　　我国结束封建社会已多年，早就没有了＂皇室＂的概念，但还是有人标榜自己的＂皇室血统＂、妄图获得王室待遇。其中有个广州男子，周佑钱（满名爱新觉罗·州迪）他的事例说出来怕是大家都会跌破眼镜。他自称自己是多尔衮之后，是多尔衮的十世孙，他近亲结婚就是为了维护血统纯正，他不仅在火车站这样的公共场所要求特权，甚至觉得国家应归还他的＂祖宅＂——故宫。这一切在我们旁人眼里看来是是难以理解、极其可笑的，周佑钱一心＂拼祖宗＂的行为算不上自己拼、自己干的好汉。 大清贵族＂血统＂
　　周佑钱，广东生人，近些年人们开始关注他，主要是因为他自称是多尔衮的十世孙，按照这个辈分排下来，他就是末代皇帝溥仪的堂弟。旁人当然也不会因为他的一面之词而信服， 为了证明身份，周佑钱随身携带套厚厚的《爱新觉罗氏多尔衮家族谱》，周佑钱（爱新觉罗.州迪）的生长经历和个人特点记载在其中的丙本上。
　　按照周佑钱自己的说法，他出生于清末，父亲是清末的大臣，当时时局动荡，他们一家不敢对外宣布他们皇室的身份，他们用汉族的名字，平时称呼家人也是用汉族老百姓的方式，像是阿玛，额娘什么的是不能用的，饶是如此，周 佑钱父亲还是教导其子女不能背祖，他们是满族后裔。
　　虽然他们在日常生活上开始低调，但是仍保留了一些皇室旧习，比如穿衣服一定要穿黄色或者黄色相关的，在物资匮乏的年代，他们常常吃了上顿没下顿，但是他们还是坚持这个习惯，就连皮带这样的小配件也得是黄色的。
　　随着时代的变迁，遗留贵族不再是人们眼里的过街老鼠，周佑钱也不再低调，从2002年起，他心里的＂贵族皇室＂越发隐隐作祟． 他开始＂恢复＂清朝皇室该有的生活方式，束起跟电视剧里一样的清朝辫子，穿着明黄的马褂 。除了发型和衣服做到了＂还原＂满清皇室，他的其他配饰比如玉戒指啥的自然也是少不了，当然，无一例外，都是明黄色。
　　服饰上是贵族， 周佑钱更是把自己的家打造成了＂王府＂ ，站在他家门口一眼望去净是晃眼的黄色，所有的家具包括厨房的厨柜，也都是明黄色，洗手间里还有仿古的脸盆，书房更是夸张，摆着一张大罗汉床，盘膝而坐，家人吃饭的时候也是坐在炕上，家中供奉努尔哈赤、多尔衮等人画像。
　　据说周佑钱不与非满洲女子亲近交友， 就是为了保证自己满清贵族的纯正血脉，后面更是坚持要近亲结婚 ，据说他不仅自己这么做了，而且他还打算让儿子延续自己的做法，可见＂纯正＂的血统在周佑钱眼里有多么的重要。
　　周佑钱不只是在家里做足了＂王爷＂的派头，在外面他也认为自己有着高贵的血统，理应处处高人一等。有一次春运，周佑钱在火车站没有买到票， 周佑钱就以自己是皇室为由，命令售票员务必给他一张火车票， 在遭到工作人员的劝阻之后，周佑钱便在火车站大喊大闹，他称这要是在过去，在场所有人都是要给他下跪的，火车站的做法是对对大清王爷不尊重。
　　除了大闹火车站，不知是沉沦太深，还是身边的人过于配合，周佑钱又爆出了更为离谱的发言，他居然对外宣布，当年紫禁城是皇室的财产，是他们爱新觉罗氏的祖业，现在国家应该物归原主，将故宫还给爱新觉罗氏， 他作为一个皇室王爷，理应住在过去的皇宫之中。
　　身份疑点
　　不管周佑钱如何高调地宣扬自己的皇室身份，但是对于他＂多尔衮十世孙＂这个身份大家仍是存疑的态度。
　　首先有人指出周佑钱声称的辈分和大清皇室的不一致 ，现在广东满族后裔普遍是第八、九代人，这和＂十世孙＂中间还有一两辈的差距。而且周佑钱的满名爱新觉罗·州迪，原本名片上名字是毓迪，属于＂毓＂字辈，我们都知道中国的族谱有同辈用同一个字的习俗。他自称溥仪的堂弟，属于同辈人，为何字辈却不一样呢？
　　其次历史上多尔衮并没有亲生儿子 ，他这一生虽然战功显赫，拥有无数荣华富贵，但是他只有名叫爱新觉罗·东莪的女儿。在他还是摄政王的时候曾从多铎那里过继过一个儿子，名叫多尔博，在多尔衮去世后，他被抄了家，多尔博也就又回到了多铎名下多尔衮既然无子，又何来的＂十世孙＂呢?
　　再者爱新觉罗氏再改为汉姓时都是改成的金姓 ，这与周佑钱说祖先一直沿用周姓是不相符的。
　　还有清朝有规定，满足后人不能从事商业，但是周佑钱的祖上曾经就是商人，这明显是违背祖宗规定的；并且根据周佑钱对先祖的描述可知他们先祖的居住地，而这个居住地是属于汉八旗的居住地，而不是满族的居住地。 结语
　　在不了解自己奋斗的意义之前，我们一定会认定一个人成功的要点就是出身和祖辈。相反，看了周佑钱的所作所为之后，我们才会发觉， 一味地强调出身和血统是多么的可笑。
　　周佑钱首先从思想上认定自己血统高贵，其次在生活中方方面面透露出高人一等的优越感，在火车站要求特权，甚至公然将故宫视作自己的祖产。这是一种妄图依靠出生光明正大坐吃山空的心态。
　　切莫觉得郑板桥教诲中提到的好汉标准离我们很遥远，事实上，只要你愿意在自己的人生路上将所谓的出身、血统这种先天不可控条件放到一边，脚踏实地真干出自己一番业绩，一个人是否值得尊重，是看其对社会、对他人的价值，而不是自己有多么＂高贵＂的名号身份。
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