孔子杀少正卯，是嫉贤妒能公报私仇能吗？

　　经常有人听说我支持儒家文化，就会问我孔子诛杀少正卯是怎么回事。其潜台词是孔子嫉贤妒能，公报私仇。 我早就想就这个问题议论一下。以解除大家的疑惑。再有人想借少正卯的问题发挥，就可以可以知道怎样回答了。
　　少正卯是鲁国的一个知名人物，才华出众，能言善辩。在公元前597年的时候，孔子担任鲁国的大司寇。上任7天，就把鲁国的一个一个大夫少正卯诛杀了。这件事情在历史上时有讨论，可是讨论此事的人不多。直到民国年间，很多学者把这件事情又翻到台面上来。打倒孔家店进行得如火如荼，他们希望从诸多史料中找出孔子的各种劣迹。于是这样事情被炒作起来。一方面说明孔子嫉贤妒能。另一方面说明孔子破坏言论自由。还有一种说法认为孔子公报私仇。
　　我们先来说公报私仇这个事。说少正卯与孔子一起开办私学，孔子的弟子三次都跑去少正卯那里听课。只剩下颜回没有去。因此孔子怀恨在心。
　　这一个故事出自东汉王充的《论衡》。在此之前，并无任何史料记载关于少正卯办私学的事情。中国古代，孔子以前，只有贵族才能读书，百姓是不能读书的。社会上也没有私学。是孔子首先开办私学，有教无类，让贫民也可以读书受教育。并没有少正卯开办私学的事情。更多的人开班讲学都是在孔子去世以后的事情。所以这个事情明显就是杜撰的。况且从孔子去世到王充，中间间隔500年。这五百年间无任何史料记载此事，王充从何得知？
　　王充编这个故事，本意是想让人知道孔子的学问非常难懂，以子贡的聪明好学，三年才能领悟孔子的意思。众弟子只有颜回是孔子的知音。没想到1800年以后，这个小故事被后人利用。因此，认为孔子对少正卯怀恨在心，是不存在的。
　　接下来我们讨论一下孔子诛杀少正卯的事情是否存在。因为这件事情最早记录在《荀子·宥坐》这一篇中。而比《荀子》更早的著作中如《国语》《左传》《孟子》《论语》等书都没有此事。尤其是《国语》《左传》对孔子有所诬枉，都没有记载。诛杀大夫，在当时是历史上是很大的事件。如果有，不大可能不记载。只有《史记》用一句话记载此事。
　　战国晚期诸子百家对历史事件的杜撰很多，荀子引用这件事目的也不是要写真正的历史，而是要说明什么人应该诛杀的道理。况且当时孔子刚刚担任鲁国的大司寇，少正卯也是鲁国大夫。以大夫诛杀大夫，并不是容易的事情。《史记》记载孔子上任七天就把少正卯杀了。这种事情的可能性非常小。
　　通过以上分析，我们知道孔子杀少正卯的事情，多半是子虚乌有。假设这个事情存在，我们也只能相信荀子的描述。因为其他的史书和百家语对少正卯言行没有什么记载。
　　孔子担任鲁国宰相，七天就杀了少正卯。当时弟子们就提出反对意见。认为你孔子刚刚执政，就用杀戮，这合适吗？于是孔子让他们坐下，少正卯这个人有如下五种恶性：＂一曰心达而险，二曰行辟而坚；三曰言伪而辩；四曰记丑而博；五曰顺非而泽。＂
　　先来解释一下：
　　心达而险：内心通达，什么事都明白，但是心术不正。
　　行辟而坚：行为怪癖，而顽固不改
　　言伪而辩：言论虚伪，但是有理有据，把不是当理说。
　　记丑而博：专门记一些丑恶的东西，而且记忆十分博杂。
　　顺非而泽：顺从错误，并且能够把错误加以润色。
　　孔子说，一个人具有这五个恶性中的一个，都足以杀掉，更何况五毒俱全呢。
　　我们看今天的公知，中医黑，乃至于一些标榜民主自由的国度的台上或者觊觎台上的人。具不具备这些特点呢？这些人足以混淆是非，忽悠群众。尤其是2020年这一年，我们看多了撒谎、造谣、双重标准丑恶言论。这些人对社会的思想和稳定，起到了极大的破坏作用。
　　孔子那个时代，又不像现在，有在媒体上禁言的手段。对于这种言论具有极度破坏性的人，只能直接杀掉。所以即使历史上有这个事件，孔子的诛杀也是得当的。
　　今天很多人支持秦始皇焚书坑儒，认为这是在坑杀具有言论杀伤力的儒家。而对于孔子诛杀少正卯却大加讽刺。明显是双重标准。事实上，秦始皇也没有坑儒，孔子也没有诛杀少正卯。
　　别忘了关注我，我会陆续介绍各种文化问题
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