从心知道上古奇书道德经所揭示的关于宇宙及生命的真相

　　作为充分体现中国古代朴素辩证法精神的《道德经》，是中华上古三部奇书之一（另外两部是《黄帝内经》和《山海经》），它是春秋时著名的思想家老子所著，分＂道经＂37章和＂德经＂44章。全书阐述了宇宙的本原、事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。这是我所读过的书中最受启发、最有收获的一本书，本文重点就此书的核心之一＂道＂的观念进行深入阐释，用最浅显易懂的言语将＂道＂所包含的深奥难懂的要义剖析一二，与读者共享。
　　在中国的汉字中，＂道＂是一个最高深莫测的字，不仅寓意深奥，而且解释众多。甚至也常被外国人引用，比如很多宗教组织都把他们的传福音活动称之为＂布道会＂，把传福音的人叫＂传道人＂，这里的＂道＂是指教义、教理或者说是真理。人们在日常生活中还经常使用与＂道＂相关的名词有道路、道理、道教等；而＂道＂做动词使用时是＂说＂的意思，常用的词语有说长道短、道歉等，这些意思都很容易被理解和接受。但这些并不是＂道＂字的本意，从字形上看，＂道＂中有首，也有辶，首→元→原，辶→轨迹→运行。所以＂道＂的内涵就包含了本源和规律之意，它是一切事物产生的原动力，也是一切事物运行的总规则。＂道＂字的这层最深刻的含义被准确地提出是《道德经》这本书中所传达的主要思想。
　　在此书第25章这样写道：＂有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，强字之曰道＂。这就是＂道＂最本质的含义，＂道＂生于天地万物之先，独立长存于万物之外，不断循环运行，遍及天地万物，绝不止息。这样精辟的说法，似乎也让后人看得迷迷糊糊，正因为人类无法理解＂道＂，于是就有了老子的另一个千古名句：＂道可道，非常道；名可名，非常名。＂这里第一个和第三个＂道＂字解作＂真理＂讲，第二个＂道＂字解作＂言语或说话＂讲。意思就是说：＂可以用言语解释妥当的真理，就不可能是真正的‘道’；如果我们给予‘道’一个名字，这个名字也肯定不能把‘道’形容妥贴。＂也就是说，道就是道，是无法用语言解释且超越人之外的高峰真理。那么，地球万物又是从何而来呢？老子在《道德经》里明确指出：＂道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。＂由此我们看出，道是万物的起点和源头，世间万物和万象都由它产生而来。在《新约圣经》中＂约翰福音＂第1章1节里也说：＂太初有道，道与神同在。＂这也是在阐述＂道＂就像神一样，是最初的存在。所以，我们可以直观地把＂道＂理解为造物主或者是原初的造物原动力。正像中国的道家把阴阳未分的＂无极＂看作是＂道＂的原始混沌状态一样，它是一切的本源。现代人也根据电脑的原理，称道就是＂创世程序＂，这种说法也很有新意。其实，不管人们为它取什么名称，最初的神秘力量总归是无法被人类破解的，这也是＂道＂的奥秘之处。
　　宇宙万物的数量之大无法言明，但它们的存在却不是杂乱无章的，而是严格遵循着各自的法则而存在，故老子又说：＂人法地，地法天，天法道，道法自然。＂这就是说＂道＂赋予万物生机并使之各遂其生，所有生物都按照地球的固有规律繁衍生息，而地球又遵循整个宇宙的次序，宇宙又服从于大道之法，道处于最高境界，它所遵循的法则一直都是不言自明的，即＂自然＂，也就是原本什么样子就是什么样子。＂道＂就是自有的规律和秩序，它包含有三个层次：宏观宇宙属天道；自然万象称地道；人类社会有人道。在中华近五千年的文明历史中，始终如一地贯穿着这个＂道＂的思想：天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信以及业道酬精，这是＂道＂文化的经典表达。得其神髓者，不仅可以独善其身，更可以兼济天下。所以，整个宇宙万象用八个字就可以总结概括：＂道生万物，万物有道＂，即为道的本然性。＂道＂绝对是超越科学的，人们所掌握的科学永远不可能把＂道＂完全阐释清楚。所以，到目前为止，关于宇宙和生命的起源问题，仍然还有难解之谜。虽然科学界已经发现了一些规律，比如用＂宇宙大爆炸＂理论来解释宇宙起源问题，用达尔文的＂进化论＂来解释物种起源问题，但这些理论都是有很多缺陷的，也需要用更全面的科学证据来证明。毕竟关于＂起源＂的问题我们无论如何都是不能还原当初的场景，所以，这些理论多半都是推理，还不如像老子那样，一句＂道生一，一生二，二生三，三生万物。＂就把问题的核心给抓住了，细节无需多言。这样深奥的问题只能点到为止，恰到好处。从这一点也可看出，《道德经》这本书真的蕴含着非凡的大智慧啊！值得人们用一生去研读和揣摩。