谢文颂王国维死于无边的精神寂寞

　　寂寞沙洲冷
　　古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：＂昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路（晏殊《蝶恋花》）。＂此第一境界也。＂衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。＂（柳永《蝶恋花》）此第二境界也。＂众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。＂（辛弃疾《青玉案》）此第三境界也。
　　虽不喜读学问之书，但上述文字甫一接触，我对王国维和《人间词话》的敬佩顿生。抱着美好的愿景，我以为先生的人生以才子佳人的花好月圆落幕。前几天偶然、赫然看到，先生竟是投湖自杀……
　　震惊、羞愧、好奇……此等人物，何至如此？先生留下＂五十之年，只欠一死；经此世变，义无再辱＂十六字遗书。先生不堪＂辱＂而死，后人将其死因归结于受迫、殉清、殉道三种可能性，至今猜测纷纭而没有定论。
　　其实看到先生投湖自杀的文字，我心有戚戚焉。我告诉一位朋友，刚才才知道王国维竟死于自杀，我知道他为什么寻死。朋友自然很是好奇，追问究竟。我答——
　　什么受迫、殉清、殉道统统排除，王国维死于不想跟人打交道了；在精神思想的最高处，一片清冷高洁，然后尘事污染，要他出来处理，不堪＂再辱＂，倒不如直接去了；他留着辫子，我自是我，了无挂碍；与又蠢又坏还脏者头顶着同一片天，一旦关联，每时每刻都是煎熬、都是屈辱，受迫是扯他出来的最后一根稻草；能做的、该做的做了，干净的解脱了多好——终于不共戴天了；所以从根本上说，王国维死于无边的精神寂寞，＂只欠一死＂，一触即发。
　　没有过不去的坎儿，好死不如赖活着……对于王国维的死亡动机，当时的人、现在的人都在将＂辱＂与＂坎儿＂建立联系，殊不知他的＂坎儿＂只在他自己的精神世界里。很多人惋惜王国维的悲剧，殊不知那根本就是人世间的悲剧——那么美好的灵魂，宁愿选择自我毁灭，也不愿与尔等同在……
　　再看屈原投江，历史认定为殉国——明面上似乎的确如此。但看看《离骚》《天问》，这经典看在楚王眼里、听在楚王耳里，情景再现当是像极了祥林嫂的叨叨……屈原也是死于无边的精神寂寞！
　　知乎上有一类广受关注的话题，大概来说就是＂智商绝顶的人如何看世界、有什么感受＂。其实把《丑小鸭》的故事改写一下就行了——＂丑小鸭＂一直生活在鸭群里……再读一下苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》——
　　缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
　　惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
　　今夜又想起王国维先生，对屏伤怀，填《西江月》调适心理。
　　西江月·屏怀
　　一览众山皆小，众山不拱孤高。愤然流落赋离骚，且祝福祥林嫂。
　　余却江湖笑傲，烟波五里逍遥。乌江铩羽不归巢，寂寞沙洲清照。