南怀瑾是大师还是骗子？为什么北大教授说他的书只适合文盲去看？

　　前言：
　　当今时代，是一个＂大师＂横行的时代。随着互联网的普及，尤其是移动互联网的大力发展，普通人接触到的信息也越来越多。无数的＂伪大师＂便映入了我们的眼帘，他们或是言语惊人，屡屡刷新大众的认知下限，或是招摇撞骗，损人利己敛财牟利……
　　说起＂大师＂这一话题，不得不让人联想到，近年来的国学热催生了一大批＂国学大师＂。而在我国，凡是对传统文化有所涉猎的人，应该都至少听过南怀瑾这个名字。
　　作为一位颇有影响却又饱受质疑的文化名人，关于他的讨论争议颇多。有人将他奉为圣人，有人将他视作骗子。对于南怀瑾，我们该如何评价呢？让我们一起走进今天的话题吧。 离开家庭，广泛涉猎
　　南怀瑾于1918年3月出生在浙江省温州市的一个小村子里。在年少时，南怀瑾看起来并不比同龄人出色多少，相反，他从小身体瘦弱，经常生病，虽然很喜欢读书，但读的书往往很偏很杂，并不能让他在某一领域有很深的积淀，也不能让他去应付考试，提高学历。
　　这让南怀瑾的父亲很是头疼，他希望自己的儿子能去学习一门吃饭的手艺，将来好养活自己，不至于饿死。可是南怀瑾对父亲的提议毫不感兴趣，父亲犟不过他，于是让他继续在家自修。
　　南怀瑾17岁时，他听从父母之言，同自己的一位姨表姐成婚，并生下了自己的第一个孩子。对于大部分普通男性来说，成家后往往会成熟很多，当父亲后就更是应该照顾家庭、承担责任了。而南怀瑾却与众不同、一反常态。当时，浙江的国术馆正在对外招收学生，条件十分优厚，对前来学习的学生不仅包吃包住，还帮忙介绍工作。听闻这一消息，南怀瑾毫不犹豫，离开了家庭，赴城里学习。
　　他原本就对传统武术抱有十分浓厚的兴趣，对于这个十分难得的学习机会，南怀瑾格外珍惜。他刻苦学习，勤奋练功。他在很短的时间里就取得了武术教官的资格，并且结识了一些佛门人士，并广泛地阅读了大量传统历史典籍。从国术馆顺利毕业后，南怀瑾开始四处求仙问道，辗转于各个名山大川、庙宇道观之间。
　　到了1937年，日本开始全面侵华，全民族抗战拉开序幕。时年20岁的南怀瑾来到了四川，他积极参军。不久后，他考入了国民党中央军校政治研究班。毕业后，他留在四川成为了一名军官，后来他又被调回军校成为了一名政治教官，期间他曾在华西坝金陵大学研究社会福利学，同时研究传统文化，对于佛教典籍，他已有深入研究。
　　为了更好的进行自己的研究，南怀瑾选择听从自己内心的声音。1942年，南怀瑾辞去了军校的职务，也彻底放弃了自己的政治前途，决定潜心研究佛法。在研究期间，他结识了袁焕仙。袁焕仙曾经是军阀的幕僚，后来看透人生，弃官学佛。在袁焕仙的影响下，南怀瑾对于知识的追求更加没有限制，他不惧人言，不拘门派，结交青城派剑术高手王青风，前往西康、西藏等地拜学各派宗教，广泛吸收各家各派的知识，并结合自身渊博的知识积累，形成了自己的对于儒释道三家文化的独特认识。 文化名人，影响深远
　　在经过长达三年的旅居修学后，南怀瑾离开了西藏前往昆明，他受邀在云南大学任教授课，后来他又调往四川大学任教。然而南怀瑾本人没有上过一天大学，也不能为任何的派别代言。他不是和尚，也不是道士，更不是儒生，也不是新时代的新知识分子。他只是兼取百家，将自己所能接触到的传统文化尽数通晓。
　　不知从何时开始，南怀瑾开始将传统文化的保存与延续视为自己的使命。也许是在抗日战争时期，也可能是更早的时候。每一次战争和社会变革都会对文化造成摧残，也许南怀瑾正是看到了这一点才萌生出如此的使命感。
　　后来，随着国民党的败退，南怀瑾也随国民党前往台湾，先后受聘于中国文化大学、辅仁大学和国立政治大学。在教学时，他始终不以专家教授自居，他只将自己视为传统文化的传播者。他希望后人们能熟读中华传统的各家经典，继承发扬传统文化。
　　南怀瑾在旅居修学的时候，便开始频繁著书，宣传自己的文化主张，随着著作的传播，他的影响力日渐扩大。迁居台湾时，他举行过很多公益演讲，连蒋介石都受到了他的影响，决定在台湾推广中国传统文化教育。当时的日本人在美国大肆宣传佛教以及禅学文化，妄图将这些变成日本的传统文化，面对这样的困境，他放下＂文化名人＂的身段，积极投身于中国传统佛教文化的保存和传播。正是这样孜孜不倦的努力，南怀瑾得到了越来越多人的支持与认可，并且作为传统文化名人的他，在海峡两岸都有颇高的声望与影响，成为两岸交流的一道桥梁。 治学不严，引来争议
　　随着名气与影响力越来越大，不少专业学者开始对南怀瑾的著作进行细致深入的研究。不少学者研究后认为，南怀瑾并不是一个真正的国学大师，一位北大教授就曾说，南怀瑾的书只适合村夫文盲阅读。
　　无数的学者，开始逐字逐句，考究南怀瑾的著作。他们确实发现了不少问题。南怀瑾的书虽然通俗易懂，简洁明了，但在很多对于古文献的引用和注解上却出了不少错误。还有学者指出：＂南怀瑾做书无章法，无规律，不管汉语的语言规则，还是历朝历代的文献研究成果……总之，任何新奇古怪的思想都敢讲，任何让人大跌眼镜的观点都敢提。＂
　　这些都引来了越来越多的专业学者的批评，乃至于嘲讽和谩骂，甚至给南怀瑾打上了＂骗子＂的标签。
　　毫无疑问且无可争议的是，南怀瑾缺少系统的学术研究训练，在文学基础上相比于文学家自然也相对薄弱。由于这些因素所酿成的失误在他的著作中是可以理解并原谅的。
　　对于南怀瑾来说，自己的著作确实存在一些纰漏和错误，但这些都是可以接受的，只要自己的著作能够让更多人认识到中国的传统文化就很好。至于其中所能引起争议的部分，能够引起争议本身，其实也不失为一件好事。 结语：
　　南怀瑾长达七十多年的文化生涯中，早已写出了很多经典的著作。他对于传统文化的广泛涉猎与深刻领悟，是我们众人有目共睹的。对于传统文化的弘扬和传播也起到了十分重要的作用。
　　理性的看待南怀瑾，他必然不是圣人，但也绝非其实盗名之辈。将他视作＂骗子＂显然是有失理智的。究竟是＂大师＂还是＂骗子＂，对于南怀瑾来说，这个问题本身，便是无足轻重的。
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