探秘有趣的苏美尔神话传说！

　　在很长一段时间，几乎没有人知道苏美尔人的存在。直到那些含有楔形文字的古老的石板和各种＂遗迹＂被发现之后，人们才知道亚洲西部的亚美尼亚高原曾经存在过极为高度的文明：苏美尔人（也译作苏默），黄色人种，黑发（和中华民族的关系相当密切啊），早在公元前4000年的时候，便已生活在幼发拉底河、底格里斯河流域，是最先进入美索不达米亚平原的古代民族。同时人们还发现一个奇怪的现象：古苏美尔人不仅了解地质学，知道如何获得矿石和其他方面的工艺，而且还制造出完全不同的金属，以及＂世界上第一种合金＂与青铜——他们的工艺如何这般精进？ 更令人惊奇的是，在苏美尔人的古老典籍中，人们还找到与现代星相图几乎毫无二致的图案，难道他们在当时就已发明了高超的测绘仪器？按照人们现有的＂科学＂观点，古苏美尔人的技艺显然是天方夜谭。在此，我们不妨延续前面的逻辑，相信＂神＂的存在（在公元前4000年，太阳系还没有进入＂银河射线＂领域，＂人＂就是＂神＂，具有超出现在的智慧和力量，^_^）。然后，我们再按照那些＂神话＂提供的零散线索，了解一下古苏美尔人的悠久历史和神话体系。 据相关资料记载，早期苏美尔人信奉多神教，国有国神，城有城神，家有家神，人们的每项活动，基本上都与神有关。他们认为，每一种自然现象和力量，都有对应的神祗存在，十分崇拜＂天神＂、＂地神＂、＂水神＂和＂植物神＂。由于两河流域曾发生过一次大面积的大洪水泛滥，他们非常害怕洪水淹没生命和一切生灵，便把＂水神＂视为最重要的神祗，认为大地上的一切生灵皆由＂水神＂创造。他们相信生命起源于水，＂水神＂安启（Anki）也因此被称为＂创造之神＂和＂天地之神＂。 苏美尔人认为，世界之初本是一片混沌状态。后来，混沌之中诞生了一位女神，名叫纳姆（Nammu），先孕育出＂原始之海＂，继而又生出＂天地之山＂和＂水神＂安启（Anki）。安启（Anki）创造了世界后，自解全身（就像盘古的开天辟地一样，能量耗尽了，^_^），分离为＂苍天之神＂安（An）、＂大地女神＂祺（Ki）两位大神，整个世界也被分为天界、大地和深渊（阿普苏，即大海和水）三大部分。而后安（An）、启（Ki）结为夫妻，生下＂大气之神＂彼勒•恩利尔（Enlil）、＂智慧之神＂恩奇（Enki）等多位大神。 从此，安（An）作了＂天界之主＂，恩利尔（Enlil）则与自己的母亲祺（Ki）结合，做了＂大地之主＂，与＂深渊之主＂恩奇（Enki）并列为＂三大主神＂。（据相关史料记载，苏美尔时曾有12个城市/国家互相争霸称雄，不同时期、不同城市的信仰略有不同。比如：乌鲁克城的人主要祭拜＂天神＂安（An），埃利都人则习惯祭祀传统的＂天地之神＂安启，尼普尔人却奉＂大气之神＂恩利尔。） 在此，谨把相关神话体系作一个简单梳理，没兴趣的不妨跳过。
　　（二）苏美尔神话的影响 大约在公元前3000年左右，闪米特人（闪族人）进入两河流域，征服了苏美尔人的大片土地。公元前2750年，萨尔贡把闪米特人联合起来，打败苏美尔人，一部分被征服的苏美尔人留了下来，先与闪米特人建立了阿卡德帝国，接着又建立了著名的巴比伦王国；另外一部分苏美尔人，则悄悄的离开了两河流域，下落不明。（据考古发现，在此后不久，第三青铜期时代的文明开始在印度河所泛滥过的平原上兴起，古印度神话中也出现了一位像恩利尔一样的风暴之神，相关祭祀仪式至今在印度还有沿用，包括祭司——也就是大君所进行的每一个礼仪行为都与泥板上记载的别无二致。可惜那些文明很快被不识字的蛮族摧毁了，无法证实与苏美尔人的关系。） 后来，两河流域的入侵连续不断：有赫梯人，亚述人，波斯人，马其顿人，罗马人，阿拉伯人，突厥人（都是白种人），直到近代才稳定下来。独特的苏美尔文明在两河流域永久消失了，可作为世界上最古老的文明之一，苏美尔的神话传说对各地宗教、文化的影响并没有消除，古希腊、巴比伦、亚述、希伯来、迦南文化中，都能见到它的一些影子。比如：大洪水、马尔图、伊希库尔、达甘、阿舒尔、扎巴巴（Zababa）等等。 1、大洪水的传说 这段故事的原诗记载在一块破损的泥板上，说安、恩利尔、恩奇创造了人类、动物、植物，并规定了人的寿命，建造了五个大城市。后来不知为什么，人类触犯了众神，众神决定降下＂大洪水＂，以灭绝人类。安处于对人类的同情，向敬奉天神的＂舒路帕克城＂的统治者纳普西丁姆作了通报，并教他修造了方舟，躲避灾难。当洪水降临之时，众生被淹没，唯有吉尤苏得拉和他的船只幸存。 这个故事后来几经改编，慢慢变成了《圣经》中的＂诺亚方舟＂。 2、马尔图（Martu）：游牧民族的神，后来专指阿摩尔人（即后来的巴比伦人），又称阿穆路（Amurru），巴比伦统一两河流域后，该神遂成为主神马尔都克（Marduk）。马尔都克之子纳布（Nabu，原名图图Tutu）为学术之神，后继承了父亲的王位。据说，马尔都克与涅伽尔（Nergal）有时都呈龙形，并且一同出现（类似于古希腊宗教中，宙斯与哈得斯的关系），都具有死而复生的能力。 3、伊西库尔（Ishkur）：又名阿卡德，本是苏美尔神话中一位不怎么显赫的神，可传入迦南后被尊为巴力－哈达德，成了雷雨之神。 4、达甘（Dagan）：大地之神，对迦南宗教和希腊宗教有着很深的影响。 5、阿舒尔（Ashur）：亚述人的主神（亚述因此神得名）。亚述统治两河流域后，该神遂取代了马尔杜克。据说此神与涅伽尔相关。 6、扎巴巴（Zababa）：阿卡德战神，祭祀中心本在基什，后来传至赫梯，成为当地主神。
　　除了创世史话和英雄史诗以外，巴比伦神话中还有一部重要作品，即《伊丝塔尔降入冥界》。它是在苏尔美神话《伊南娜地狱之行》（见上一章）的基础上改编加工的，基本内容相同，但在情节上做了一些处理。比如：女神下地狱的原因，苏美尔时期说的是她为了夺取冥界的权力，巴比伦时期则说＂伊丝塔尔的丈夫、农牧之神坦牧茨（Tammuz）死后，被大地夫人/冥界女王阿拉图姆（Allatum）（就是苏美尔时期的埃列什吉伽尔）扣留，从而引发了女神伊丝塔尔的地狱之行＂。另外，伊丝塔尔降入冥界之后，还演绎出＂季节变换＂和＂生命循环（指伊南娜的复活）＂等结果。 这个故事后来经叙利亚、腓尼基、塞浦路斯传到希腊后，被置换为阿弗洛狄忒和阿都尼斯的＂生死恋＂和谷物女神德墨忒尔下冥府寻找女儿帕耳塞福涅的神话，死而复生的主角后来还被基督教徒置换为＂救世主＂耶酥（现在的基督教徒当然不会承认这点，^_^）。伊丝塔尔的神话特征与神格形象，后来也成为许多中东女神的原型，阿丨防和谐丨拉伯人甚至还将她改为男性神祗，称为阿什塔尔。 （二）亚述神话传说 亚述人也是闪族中的一支，可与创建巴比伦王朝的阿摩尔人不属一个国家，一直处于竞争之中。后来他们虽然征服了巴比伦人，在尼尼微创建了政治权力中心，但基本上完整保留了巴比伦的文化传统。在神话传说上，亚述人不但保留了巴比伦时代的架构与精华，还用楔形文字刻下了珍贵的作品，并制成泥板文献，存入书库。两河流域那些神话传说能够得以流传，可以说都应该归功于这些亚述人。亚述时代的神话传说，基本上就是巴比伦时代的翻版和仿作，其中最著名的是塞米拉米丝女王的故事。 据说在很久很久以前，幼发拉底河上游暴发了洪水，一些鱼群被冲上了岸，这时有两条大鱼发现水面上浮着只白鸟蛋，便将它推到了岸边。一只白鸽飞过此，将这只蛋叼走，飞到一个地方进行孵化。不久以后，蛋壳破裂，里面钻出人面鱼的迪丽基吐。这位女神本来深得诸神喜爱，后来因为生下一个长象非常像女婴，遭到诸神指责。无奈之下，女神只好将女婴扔至荒野。尼尼微的主神巴雅维斯拾到女婴，便派一群白鸽饲养女婴，后来有位牧人发现了女孩，将她抱回村庄，人们就叫她塞米拉米丝（即小白鸽）。 而后，楚楚动人的塞米拉米丝在一次婚礼上被一位王家骑兵队长买走。之后，国王的军机大臣米努吐斯将军发现了这位美女，又将其买走，还和她成了亲。塞米拉米丝为了控制将军的权势，表面上假装奉承，却想着博得国王赏识。就在亚述人攻打巴克吐利的时候，她女扮男装来到军中，亲自带队从侧面攻克敌人的堡垒，成功引起国王的注意。最后，国王将她招为后宫，随即又册封为王妃。她的将军丈夫知道以后，只好自杀身亡，可塞米拉米丝却无动于衷，反而为自己的阴谋得逞而庆幸。 做了王妃之后，她巧施美人计、独得国王恩宠，并生下王伊那斯，然后她一步步算计自己怎样取得国王的政权。不久，她终于想出一计，她故意疏远国王，以激起他的欲丨防和谐丨火，一天夜晚，国王心急如火，他向王后百般求情，塞米拉米丝看准时机已到，便要求国王允许她掌权三天，国王答应了她的要求。第一天平安无事，第二天，王后便发布了一道指令，即逮捕国王，然后又将之杀死。
　　从此，塞米拉米丝做了亚述的女王，也是最凶残的女王。她用美貌征服国民，用勇气征服邻邦，可惜在与印度交战时出师不利，大伤元气。回到国内以后，她的儿子伊那斯又欲谋篡权，女王用尽手段，并希望与伊那斯结婚来感化儿子，不料她中了伊那斯的圈套，最后只好交出王位，流落异乡。主神比布鲁斯怜其孤寂，将她召回天国，让她变为一只白鸽，成为亚述的一位神灵。 除此以外，亚述时代还有一个精彩的传说，讲述的是女神伊丝塔尔帮助亚述王拔尼巴取得胜利的故事。据说，伊丝塔尔那时已从一个普通的女神上升为最重要的大神，甚至被置于天神安努之上，人们对她非常崇拜。当亚述王拔尼巴准备与劲敌伊兰国王特尤曼作战时，人们非常虔诚地去朝拜伊丝塔尔，求其庇护，伊丝塔尔感其赤诚，使亚述王精神振奋、斗志高昂，最后终于获得全胜。 这些故事虽然没有苏美尔神话那样绚丽，但与巴比伦人写《咏吉尔伽美什》一样，都是亚述人展现自己国家及民族强盛气概的一个体现。 （三）迦勒底神话传说 公元前612年，迦勒底人联合米底人推翻勒亚述帝国，再次以巴比伦城为首都，建立起新巴比伦王国。这个王国在尼布甲尼撒统治时期达到鼎盛，曾两次攻陷耶路撒冷，毁灭犹太王国，把大批犹太人当奴隶押往巴比伦（就是圣经上所说的＂巴比伦之囚＂）。另外，尼布甲尼撒还下令重建巴比伦城，在城内建造了古代世界七大奇迹之一的＂空中花园＂。重建后的巴比伦城宏伟壮丽，直到100多年后，希腊历史学家，被称为＂历史之父＂的希罗多德来到巴比伦城时，仍称它为世界上最壮丽的城市。 关于这座空中花园，还有一个有趣的故事。据相关资料记载：新巴比伦国王尼布甲尼撒二世（NebuchadrezzarII）娶了米底的公主米梯斯为王后，对她非常宠爱，就在宫殿里建造了层层叠叠的阶梯型花园，并栽满了奇花异草（和在成都遍植芙蓉花的那位蜀王具有相似的性情啊，^_^）。由于整个花园比宫墙还要高，给人感觉就像悬挂在空中一样，因此被称为＂空中花园＂（又称＂悬苑＂）。到了公元2世纪，希腊学者在品评各地著名建筑和雕塑品时，将之列为＂世界七大奇观＂之一，此地从此扬名天下。 可能就因国王这种＂不爱江山爱美人＂的性情吧，新巴比伦王国在公元前538年被波斯帝国所灭，两河流域再也没有出现过独立的完整的国家。 附：两河流域古典神谱 在此，将两河流域的古典神谱列于下方，没兴趣的敬请跳过。 1、元初之神 提阿马特（Ti‘amat）：元初之海水，形象为龙或妖怪。马尔都克将他杀死之后，用他的躯体造出世界和人类。 阿普苏（Apsu）：元初之甜水（即淡水），与提阿马特结合后生出天地之神。 拉赫姆（Lahmu）、拉哈姆（Lahamu）：提阿马特与阿普苏的孪生子女。 安沙尔（Anshar）、祺莎尔（Kishar）：原始的天地之神，又称安（An）、祺（Ki），一说是提阿马特与阿普苏的子女，一说是拉赫姆与拉哈姆的子女。在两河流域神话中，安沙尔被称为＂天崖＂，是＂地极＂祺莎尔的兄弟和丈夫。他们结为夫妇后，生出安努（Anu）、伊亚（Ea）和恩利尔（Enlil）＂三大主神＂。在相关神话传说中，＂苍天之神＂安沙尔/安、安努或为父子，或为一体；＂大地女神＂祺莎尔/祺后来改称阿图姆（Antum），时为安沙尔/安的妻子，时为安努、伊亚与恩利尔的妻子，关系比较混乱。 2、三大主神 安努（Anu）：苍天之神，天界之主，诸神之父，一说是安、祺之子，可常与安（An）混委一谈，是美索不达米亚众神之首。在阿卡德时期，他是乌鲁克城邦的守护神，又被称作阿努姆/安努姆（Anum）。虽然他的形象一直模糊不清，但地位一直都被两河流域的各朝各国共同承认，还被列入《汉谟拉比法典》。据说他一直行于苍穹之上，从来不离开天宇，只是在极度危险的时候才会出来。 彼勒－恩利尔（BelEnlil）：空间与大气的主宰，风、精神与呼吸之神，古苏美尔宗教政治中心尼普尔城邦（Nippur，位于巴比伦城的东南方向）的守护神，是安努与阿图姆之子（一说是安努的兄弟），与自己的母亲结合后成为大地之主，在苏美尔、巴比伦神话谱系中位列第二。通常情况下，他被描述成一个张口吹风的男子，具有强大的攻击力量和绝对的防御力量（因为他拥有＂天命牌＂塔布雷特），人们就在他的名字前加上了＂彼勒＂一词（意味主上，后来被马尔都克和阿舒尔