复仇者联盟3无限之战灭绝传说的新版本

　　漫威迷的盛大狂欢，变成＂集体葬礼＂
　　无限之战
　　《复仇者联盟3：无限之战》讲的是这样一个故事：灭霸，一个掌握了宇宙最高力量的超级大反派，根据他的资源均衡理论，为了宇宙所有人类的繁衍与幸福，对人口进行＂调控＂，就是把人口灭绝掉一半。这样穷凶极恶的灭霸来临，大敌当前，各路英雄摒弃前嫌，以大无畏的勇气和牺牲精神联手对敌。但是，和通常的拯救世界故事不一样，灭霸最后是成功了：他集齐六块原石，打了个＂响指＂，人类的一半就被这样消灭了，包括这些英雄的绝大多数。
　　这样，一次漫威迷的盛大狂欢，变成了超人英雄的集体葬礼。就像水浒英雄们，每一个都有万夫不当之勇，都曾走过一段精彩故事，才到了梁山。但汇聚起来之后，他们面对的是另外一个超级敌人，于是集体扑街了。
　　在灭霸掀起的无限之战中，各路英雄纷纷倒下。这个脑洞已经够大，真不知下一集该怎么拍，故事该怎么讲，真是期待。
　　上帝灭绝人类的新版本
　　此片是在漫威电影此前十年积累基础上的集大成之作。没有全部看过以前的十八部电影，有些梗恐怕就不太清楚。但这并不妨碍我们透过精彩的画面，紧张的情节，以及热热闹闹的打斗，铺捉到故事框架里面那些熟悉的西方文明的＂老梗儿＂。
　　最主要的就是人类大规模灭绝的问题，在西方文化中这是老生常谈。因为上帝就曾不止一次地大规模灭绝人类。最狠的那一次，全靠着诺亚方舟人类才保留下种子、繁衍下来。或许因为上帝创造了人类，＂予取予夺＂，＂一切造化，皆是他的意愿＂（诗115:3）；而人类自身道德有缺陷，＂人类一个比一个邪恶，整天在心里互相算计＂（创6:5），这就给了上帝灭绝他们的正当性：＂听着， 我要发洪水淹没大地了！天地间凡有生命之气的肉体，都要灭亡，一个不留！＂
　　诺亚方舟
　　上帝创世和灭绝人类的故事，是电影工业时代常用的一个要素。最具有代表性的就是《黑客帝国》，这部电影本质上就是一个上帝创世的故事，只不过这里＂上帝＂就是整个程序的设计人员。他们创造出一个世界和＂人类＂使之运转，一切都是在他们掌控之中，甚至出现的那几个变异分子，也是计划中的一部分，目的是保持被造世界的进化和生态均衡。
　　灭霸虽然没有创造世界和人类，但他有着灭绝人类的能力，而且在他面前。人类又有着非灭不可的＂原罪＂，即人类自身无节制地繁衍，造成了宇宙资源的失衡。这就给了灭霸一定要灭掉一半人口的＂正义感＂与＂使命感＂，使他在做此事时，不惜自身的一切，哪怕是他深爱的养女。
　　灭绝者大公无私，是否就有资格代行上帝毁灭之权
　　灭霸因资源问题发动的大屠杀，很容易就让人想到希特勒。他打着争取德意志民族生存空间的旗号，大肆灭绝犹太人种。这个大屠杀自然早就被人类在实践和理论上否决。
　　但是西方哲学家的思考，比这个更加深入，而且比希特勒更早。陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》（1866年）中就提出这样的一个质疑：一个独裁者，如果有足够的正当理由，就可以杀死他人吗？他借主人公，大学生拉斯柯尔尼科夫之口反思过：
　　＂哪怕是人类的立法者和规章制度的创立者，从远古时代，直至后来的莱喀古士、梭伦、穆罕默德、拿破仑等，无一例外，都是罪犯，唯一的原因在于，他们在制定新法规的同时，也就破坏了世所公认的、神圣不可侵犯的、代代相传的古老法规，而且，他们也不会面对流血而停步不前，只要流血（有时流的完全是无辜的、为维护古代的法规而英勇献身者的鲜血）能帮助他们成功。尤其令人注目的是，这些人类的恩人和规章制度的创立者，大多数都是血流成河的特别可怕的屠夫。＂
　　＂按照自然法则，人一般来说分为两类：一类是低级的人（平凡的人），也就是说，可以称之为仅仅是繁殖同类的材料；另一类是真正意义上的人，也就是具有天赋和才干，能在自己所处的社会里提出新见解的人。
　　＂第一类人，也就是那些材料，总的来说，其天性是保守的，四平八稳的，他们俯首帖耳的生活，而且乐于俯首帖耳的生活
　　＂第二类人全都违规犯法，是破坏者，或者倾向于破坏的分子，这要根据他的能力而定。这些人的犯罪，当然喽，只是相对的，而且情况千差万别；他们大多在五花八门的声明中，要求为了美好的未来而破坏现存的秩序。然而，为了实现自己的思想，如果需要他哪怕踩着尸体，踏过血泊，那么，在他的内心深处，在他的良心上，依我看，是可能会允许自己踏过血泊的……只是在这一意义上，我才在文章中谈到他们有权犯罪。＂
　　作者当然是彻底否定了这种＂为了实现自己的思想＂＂为了美好的未来而破坏现存的秩序＂＂有权犯罪＂的主张。但在历史上有不少人就是这样认为的，今天很多人不也是这样评价历史的么？例如《英雄》关于刺秦的主题，就是所谓＂以杀止杀＂。
　　《英雄》
　　所以，看到最后，很多人就不知道该怎样评价灭霸了。他不是为了自己当宇宙之王或为某个种族的利益搞灭绝；也不是针对某个种族实施灭绝，他的灭绝行动是公正的、无私的，是随机选择的。他有着崇高理想和动机：是为了人类的美好生活而做的，他有一套理论作为支撑；为了人类的幸福，甚至把心爱的女儿去献祭（与上帝考验亚伯不一样，他是要真正拿女儿的命去献祭的）。他也有柔情，也会流泪；他如此殚精竭虑，只是为了事成之后去安静地看日出：＂事了拂衣去，深藏身与名＂；老子不是说了吗：＂功成名遂身退，天之道。＂灭霸简直就是天道。
　　灭霸的故事，在中国历史上不止一次上演
　　估计拍摄者可能没有想到，通过灭绝实现人口和资源的再平衡，他们这么严肃对待的问题，其实在中国，无论在实践中还是理论上，早就得到了解决。
　　近代以来，随着工业发达，人口激增不可避免，马尔萨斯（1766—1834）的人口论也就此出台。他在《人口论》(1798)一书中提出，人和动、植物一样都听命于繁殖自己种类的本能的冲动，就会造成过度繁殖。生活资料按算术级数增加，而人口是按几何级数增长的，因此生活资料的增加赶不上人口的增长是自然的、永恒的规律。
　　他认为，只有通过饥饿、繁重的劳动、限制结婚以及战争等手段来消灭社会＂下层＂，才能削弱这个规律的作用。抑制人口的增长，有预防的抑制和积极的抑制，如繁重的劳动、极度的贫困、传染病、战争、瘟疫、饥荒等，让下层阶级的人都知道这些＂真理＂，他们就会以更大的耐心来忍受自己遭到的贫穷和困苦。
　　——瞧，灭霸是不是熟读了《人口论》？直接采取了战争的手段解决人口的问题？
　　人口灭绝是中国文化中极少提到的、在道义上是绝对立不住脚的话题。传统文化中主要以人口繁衍为乐事。人口增长的问题，清代洪亮吉（1746—1809）——他与马尔萨斯生活年代差不多——也已经意识到，人口增长和生活资料不成比例的问题，他的解决办法，一是＂天地调剂法＂，也就是自然灾害、水旱瘟疫等，这个属于客观方面，不是人们所应考虑的；二是＂君相调剂法＂，主要是发展生产、减轻赋税、节制消费等，还是仁政的手段。
　　尽管如此，在历史上中国人口并没有出现马尔萨斯担忧的问题，因为历史上不止一次出现比灭霸更狠的大灭绝，如：
　　秦末农民混战，总人口2000万，灭亡率70％，灭亡1400万，全国还剩600万人；汉武帝伐匈奴，总人口5000万，灭亡率50％，灭亡2500万，剩下2500万；西汉末年混战，总人口5959万，灭亡率65％，灭亡3859万，还剩下2100万；黄巾起义和三国混战，总人口5007万，灭亡率98.3％，到公元221年三国加起来还有90万人；南北朝混战，灭亡率60％，总人口3000万，灭亡1800万，剩下1200万；隋末混战，灭亡率73％，总人口4612万，灭亡3361万，还剩下1251万；安史之乱，灭亡率68％，总人口5823万，灭亡3593万，还剩下2230万；黄巢起义，灭亡率76％，总人口4947万，灭亡3760万，还剩下1187万；金元灭两宋，灭亡率91％，总人口9347万，灭亡8460万，还剩下887万；明末混战，灭亡率80％，总人口1.075亿，灭亡8600万，还剩下2150万。（资料来自百度，仅选择超过50%的人口大灭绝案例。）
　　每一次改朝换代，都是一次人口的大规模灭绝，然后是欣欣向荣地发展。很多开国伟人，不过是客观上承担了灭霸的职责：毁掉一半以上的人口，重新开始发展与繁荣的故事。