现在农村一些地方有大兴续谱，建姓氏祠堂（族祠堂）势头，你怎么看？

　　这有什么不好? 建设宗祠，弘扬家族文化，让后代子孙反省祖先的教诲有什么不好? 没有哪个宗祠是教后代不务正业，行恶的。对祖先的祭典就是很好的中华文化教育，国家应当大力支持!
　　西方是没有我们这样的思想教育体系的，但是他们的社会公德老实说比我们要强很多，因为他们有另外一个思想工作体系，这就是宗教。在我住所一公里范围内，有大小教堂三十多个。这不就是不用国家投资的社会教育吗!
　　祠堂和教堂应该是同样的道理。
　　敛财。
　　修订宗谱，重建祠堂，全是封建糟粕。
　　先说敛财。修订宗谱和重建祠堂，都是民间行为，与政府无关，这就意味着没有政府的支持和扶助。活动资金印刷成本哪里来？宗族内部集资。族内有若干闲人，且不论个人素质和文化水准，只要有点群众基础就行，找族内当官的，发财的拉赞助。虽然成立了＂管理委员会＂，若干成员完全可以暗箱操作，支配这笔善款。最后续订的宗谱出来，里面漏洞百出，老子作儿子的现象屡见不鲜。还有就是出生日期的阴阳历转换，乱七八糟。故而大部分续订的族谱，都失去史料价值。不靠谱的宗谱搞出来了，若干人的钱袋子也满了。
　　接着说祠堂。上了年纪的都知道，全国各地的祠堂，被毁于上世纪文革时期的＂破四旧＂。平心而论，破四旧，立新风。二者是因果关系。不破不立。祠堂承载了什么？封建的权威。旧社会，祠堂不仅用来供奉列祖列宗，还用来商讨族内大事。是执行族规家法的场所。族内乱伦，寡妇偷人，奸淫偷盗等有悖封建道德伦理的行为，在祠堂经过族长审判，重则沉塘活埋。可以说，每个祠堂都不干净，里面有数不清的冤魂。砸了它，，打破君君臣臣的神权，让底层人民尤其深受封建伦理迫害的妇女们彻底得到解放。其丰功伟绩足以彪炳千秋。
　　今天重建祠堂，当然不是为了恢复神权，也恢复不了它。用它供奉祖先排位，给数以万计的本族子孙，一个追根溯源的地方。即民族认同。
　　但是，无可否认，今天的祠堂，已然成了摆设。每年的清明节，并不是所有载入新谱的族人能赶回祠堂认祖归宗的。它不过是农村某些闲人，从中渔利的一种媒介。大到木料砖石的包工头，小到看守人，贩卖香火人，他们因为有钱的族人捐款，而盘活了自身经济，如此而已。
　　看到这个提问很纠结。我们的传统习俗有＂国兴修史、家兴续谱、族兴建祠堂＂的规矩。所以，续谱建祠堂不仅没有错，还要提倡，没有必要说三道四。然而，现在民间的这种现状，似乎与祖先们的初衷相违背。修家谱（族谱），不是＂光祖耀祖＂，而是为了集资赚钱；建祠堂不是为了继承祖先的＂传统美德＂，而是为了扩大自己的势力范围。有的所谓＂知名人士，逝世后大兴土木，立碑树传，搞封建迷信，搞得各种势力博弈，使老百姓鸡犬不宁。更有甚者，有的出了点＂小名堂＂，就给他（她）立传著说，设立雕塑像（铜像）。
　　我以为这种现象是不可取的，党和政府应出台政策予以限制。因为他不仅使有限的资源（抱括耕地）大量浪费，败坏社会风气，而且还出现了＂人活着富贫差距就大，死了也贫富差距越来越大＂。
　　综上所述：期待党和政府的主管部门深入调查，深度思考，出台相关政策法规，引导广人民群众既能继承传统美德，又能易风易俗树新风。
　　修族谱建宗祠是中华民族的传统美德，追根寻祖饮水思源是件好事。如果出现互相攀比，大动土木，劳民伤财。那就事于原违，不可取！
　　谢谢邀请。农村现在大兴宗祠建设确实有其事，各地而且有愈演愈烈的之势。为什么会出现这种情况？具体是以下几方面原因：
　　第一，人们生活水平提高了，手里有了闲钱，就开始有了别的生活追求，比如唱唱歌、跳跳舞以及修修宗祠等等。
　　第二，加之人们手里有钱了，整修村里庙宇和宗祠自然就提到议程上来了，特别是同姓的人们修缮宗祠，自然是有钱者出钱，无钱者出力了，人多力量大，几天也许十几天就把老辈人未完成的事办成了。对办这类事，人们精神特别大。几乎不费吹灰之力就可以快速、高效就完成了。
　　第三，其实人们修缮宗祠就是寻得一个精神安慰了，给自己精神上寻找一片净土了。希望老祖宗保佑后辈儿孙们平平安安、健康快乐。
　　总之，修缮宗祠或者无论干什么，只要对社会、人类或者国家有益就行了，自己再用心用力就可以了。朋友，我说对吗？
　　有国才有家，有家方有国。国不弃家，家亦爱国。国有国誌，家有家谱。千千万万之家谱构成大国之国誌！家谱与国誌互联互补，互赞互爱，互携互帮，共荣共进，何其妙哉！
　　下面这个照片，《王氏宗祠》之门联乃我所作。
　　现在有的农村进行续谱和兴建宗祠，个人认为这是一个好的现象。为什么这么说呢？             一、谱，就是族系后裔寻本溯源的依据。俗话讲，水有源，树有根，人有祖，族有谱。我们每个人的姓名，辈份都源自谱书里。由于历史久远，加之战争频发，很多村落的谱书被废，无法续编，现在，一些村落能自发组织续编，应支持鼓励，续谱，就是在抢救和保护……中国最底层的地方村志。
　　二、祠堂，是古村落里最重要的建筑元素之一，在封建社会，祠堂的主要功能是，宗族通过祠堂尊祖敬宗，祠堂也曾是村民议事的的公共场所。现在，农村许多祠堂，因无人管理和修缮，倒废严重，村里能自发组织兴建和修缮，自然是好事和喜事。
　　本题需要回答两个问题
　　1．关于谱牒普牒在古代是记述氏族世系的书籍，作为明世系、别亲疏、辩尊卑的依据，也是继承权位和财产的依据。
　　时代的车轮滚滚而来，用今天的眼光来看谱牒，由于谱牒中记载有姓氏世系，迁徒历程、人口繁衍，民族民系、名人事迹、艺文著作、祖祠墓葬等，经去伪存真的科学鉴别，剔除其不合适宜的内容，可以成为研究社会学，人口学，民俗学，历史学，民族民系，文物考古等的珍贵资料。
　　用普牒的丰富信息及其有关部份的祥细记载，以䃼正史、方志之不足。在这个意义上，谱牒文化是中华民族农业文明的一朵奇葩！
　　秉承这个传统意义，我曾经在《今日头条》回答了几个关于四川客家移民和历史上湖广填四川的问题。根本出发点是将谱牒和移民（包括客家人）作为一种历史文化現象来探讨的。
　　至于题主所言现在＂一些地方农村大兴修谱＂的现象，我的看法：这是一个很正常的现象，只要不违反国家相关法律法规，它纯属自然人的权利。
　　至于谱牒的具体制作，相信各地都有专业人士操作，余不再叙。2．关于宗族和宗祠
　　我要强调一点：
　　我在本文只谈历史上的关于清朝前期大移民的历史特殊条件下，从中国各地奉旨来到四川这个战后荒凉的异地时，移民们为了加强自身的力量，于是更加重视亲情，乡情的特殊作用（那是真正的老乡见老乡两眼泪汪汪）。
　　于是，不同省籍的移民以地缘关系建立了各自的会舘外，更多的移民则是以親缘关系一一把同族的人组织在一起，作为同一个始祖的后裔，以男性血缘为纽带结成宗亲。
　　于是募集族产（全族共有基金和产业）、修建宗祠，制定族规、定期祭祀、续修族谱。在旧中国，由于社会动荡、生活环境恶劣，为了应对时局，规范、约束本族的社会生产与活动，共同应对本族的问题，当然有预期的作用。
　　但是，时过境迁，人们的思想和道德都有一个飞跃发展，再用宗族、宗祠这个历史传统用于今天的再继承，将有许多令人担忧的问题需要解决
　　1．宗族在社会基层虽然属于＂松散型的民间组织＂，但是，政府在基层的政权组织建设中，有无可替代的如社区居民委员会，村民委员会，会不会产生矛盾，令人担忧。
　　2．宗族内部的管理问题
　　毫无疑问，一个宗族内部，必然有经济实力雄厚的同宗，也有担任或者卸任的官员，这些族人肯定出钱出力，相应的话语权也强硬。
　　强硬的话语权作为约束机制是必须的标配，但是，一旦作威作福（我是假设哈）必然在同宗造成矛盾，严重的将会引起纠纷，或者到政府部门上诉，或者寻求法律援助，这样就可能造成政府部门行政成本的增加。
　　另一个问题就是宗族管理服务的资金摊派和使用。
　　资金筹措应该不是大问题，重要的是财务管理规范与否？主要有以下问题：
　　A．＂会长或称族长＂按照财务管理规定，不应该经手钱物，他只负责最后的签字确认。
　　B．会计制票报销凭证，循例把关。
　　C．出纳的借贷流水帐是否坚持＂帐无巨细，来去清楚＂。
　　这都是需要有高尚情操的、执着为宗族无偿服务的（活动开支应予解决）、一个脱离低级趣味的绅士风度的人，一个在原则问题上敢于＂大义灭亲＂的人。
　　我相信有这样的人，但要仔细寻找，慎重使用。
　　经常听人说:要问祖先在何处,山西洪洞大槐树！
　　在我国古代历史上洪洞大槐树非常有名，封建社会战乱不断，有的地方地广人稀。皇帝为了开荒，为了繁衍生息，历史上进行了好多次大的移民活动！
　　洪洞大槐树作为当时办理移民手续的中转地点，好多移民路过大槐树进行叩拜，寄托自己的故乡情。经过老一辈的口口相传，渐渐的流传着大槐树底下，而祖先真正是哪里的，却不记得啦。只记得洪洞大槐树！
　　而家谱与洪洞大槐树一样，也是精神寄托，寻根问祖的一种方式。当然了，有家谱就有家族祠堂，古代皇帝有宗庙，百姓就有家族姓氏的祠堂！
　　家族祠堂，更是中国五千年文明历史文化的延伸。宗族观念在人们的头脑里根深蒂固，宗法家庭制度是旧中国社会的基础。修缮祠堂不仅是对中国历史遗迹的补救，而且也是对家族祖先长辈的缅怀与尊敬！也是中华民族悠久历史的见证！
　　家族祠堂有其历史渊源，自从周朝行周礼，确定以男性为主导地位。家族血缘关系得以巩固，女人成为男人的附属品！
　　学者在解读甲骨文时，发现一个特别现象，即：商朝女性几乎与男性一样，参与祭祀、领兵作战、受封封地等。
　　所以周朝的宗庙祭祀活动，百姓祠堂逐渐以男性的血缘关系和同姓氏族参与！女性成为外人，从这以后可以发现一个规律:好多女性出嫁以后是上不了本姓氏的家谱，也不进本家族祠堂！
　　在农村一些地方近年来大搞家族祠堂，主要有以下三点:
　　一、以血缘和姓氏为纽带的宗族势力逐渐形成，一般主张修祠堂，续家谱的大都是一些有脸面德高望重的人物。通过做这些提高本人在家族中的威望。
　　二、其中夹杂有一些利益关系，修祠堂续家谱的时候，有一些唯利是图之人从中捞取好处。去鼓动一些家族中的经济实力强大的人去出资筹款，自己打着一本万利的如意算盘，出钱的人博得一个美名！
　　三、通过大修祠堂，聚集感情和关系，一方有难八方支援。如果本家族中有事，其他人可以帮一把，有点商会的味道！甚至可以联系到天南海北同姓氏分支的本家族人，毕竟五百年前是一家！犹太人如此，罗尔柴斯德家族更是如此！
　　（上图为罗斯柴尔德家族合影）
　　这是一个好的征兆，说明社会在文明进步。人民如果不能安居立业，哪有心思建祠修普呢。