山东来到大连和东北闯关东的人究竟有多少？你是闯关东的后代会回

　　我本人不是闯关东的后代（户口本籍贯上写着普兰店），可能感受不一定真实，但是，我觉得这个问题我也是可以回答一下的，因为，我看过电视剧《闯关东》，而且看了很多遍，对这部讲述那个年代的历史大剧有自己独到的分析。
　　闯关东的人不止是山东人，河北和其它地方的人也有，但是以山东人为主。闯关东最高潮时，每年从山东等地来到东北的人以百万计，总计过千万。
　　闯关东就是往东北三省去生活，其实很早就有，不过大规模闯关东主要在清朝末期，原因主要就是：当地人在自己的土地上无法生活了，所以，被迫去闯关东。尤其是清末，各种天灾人祸让山东等地的老百姓无法在当地以耕种养活自己，而当时的东北地区沃野千里，人却少得可怜，清朝统治前期，对关东地区进行封禁，到了清朝统治后期，由于意识到东北地区人员太少，对国防和地区开发有不良影响，所以，对此地区的封禁采取了宽松态度，睁一只眼闭一只眼，所以，才使得大量山东等地的难民到东北地区谋生。由于并不是十分合法，所以叫闯。
　　在大连，闯关东的后代应该很多。我是土生土长的大连本地人，但是，我家周围邻居有不少人户口本上籍贯一栏写着山东XX县，有牟平县，还有像山东其它地方如烟台，威海等地。在大连市，目前闯关东的后代占户籍人口的比例绝对超过60。而且，他们不少人在某些时候会回山东老家去看自己的亲戚。山东人也会把大连地区闯关人的后代称作海南丢。
　　不过，至于说这些闯关东的后代是否想回去，那完全看他们在大连生活得怎么样了。如果生活得不错，那么，他们肯定还会继续生活下去，不可能回自己的山东老家了，毕竟那些山东老家的亲戚可能对他们来讲基本上已经不亲了。如果生活得不好，可能他们会回去，要知道东北经济现在并不好，到时，他们就像他们父辈当年一样，返回自己的家乡，来一个返山东。
　　山东人来到大连和闯关东的人，有点区别，但也没有大的区别。
　　现在大连，普兰店，瓦房店，庄河，盖县，山东的后裔比较多，而且比较集中，往上排4，5辈，大部分是从胶东湾过来的，要说能有多少人口，谁也统计不准，但总地来说，在改革开放前，盖县，瓦房店店，金州，庄河，和大连地区能占80左右，都是从山东过来的，就是到现在，改革开放以后，各地人口往辽南流动，特别是黑龙江和吉林的，他们管这些人叫北边过来的人，这些人也能占10左右，那么总体来讲山东的后裔能占70左右。
　　那么这些人从什么时间过来的呢？从隋唐时期，胶东湾的人，主要是烟台和莱州，还有青岛和潍坊人，就有人坐船到大连到辽东做买卖，做皮货生意，有灵芝，鹿茸等各种山货，过来的人越来越多，大部分人是经商，还有部分人是开荒种地，有一部分人在沿海打鱼，主要以经商为主。在明朝年间，一共二百多年，有人统计，整个二百多年间，从胶东湾的烟台，莱州等地，能过来100万之200万人，有的坐船从营口下船，到了盖县求生。当时由于山东人多地少，特别是胶州湾时常发生干旱，经常闹饥荒，胶州湾的人纷纷坐船来到辽东，辽南度日发展。
　　从股东湾坐船过来种地的也不算太多，因为大连地区丘陵地带较多，平原较少，没有大平原，就是瓦房店闫店乡的地主周扒皮，才不过三百多亩山地。
　　在明朝时期，大连地区，还归胶州的登州府管辖一段时间，也就是现在的烟台市。
　　后来在顺治的后期和康熙年间，胶东湾又开放了口岸，允许去关东生存，这种移民潮又一直保持在1960年左右。
　　辽南地区的人，他们对山东人很有感情，吃的菜饭还保持山东的传统风味，山东的鲁菜，有的辽南菜系，也带有鲁菜的特色。
　　现在他们说话的口音，大多数老人还是山东的口音，年轻人的山东口音也比较浓重，比如说吃饭叫歹饭，别说了叫败说了，却黑却黑的叫漠河漠河的等等，刚开始说话我都听不懂，最后了解了，他们的语音叫山东胶州官方话。
　　现在大连地区山东后裔，有的还回山东老家祭祖，有的时间久远，已经找不到自己的家乡或亲人了，或已经都不存在了。
　　大连地区的人，对山东特别亲近，别人问他是哪里的人，他随口就说，家是大连的，祖籍山东的，把祖籍必须说上。
　　但是我对大连有的人，也有一些看法，把大连以北的人，都叫北边过来的，而且说话不太友好，他们总觉得北边的人文化素质低，破坏了大连的形象，好像到他那里要饭去了，瞧不起北边人。
　　别人问大连人，他从来也不说是东北的，也不说是辽宁的，只说我是大连的，有点高高在上的感觉。
　　总地来说，大连地区确实不错，生活水平较高，大连建设的环境也不错，其他的县级市和县也不错，大连是东北的一颗明珠。
　　姥姥姥爷是1950年来的大连，姥爷先在码头上扛大个儿，攒点钱，寄回山东文登老家。姥姥领着三个舅舅和我妈坐船来的大连，因一个山东老乡的关系，投奔到营城子前牧城驿里边的南沟村，也就是现在乔山墓园的所在的那个村子，从码头去往南沟的路上，姥姥是带着孩子们一路要饭走过去的。
　　我出生在南沟村，一个三面是山，一面有小路的小山沟里，我出生时虽然已经是70年代，但姥姥家依然住的是茅草屋，后来我三岁时姥姥家才盖的房子，所以我父母结婚时是租住在前沟的一个好心人的房子里，因此我是在别人家的炕头上出生的，好在后来我还算有点出息，没辱没了这个生出好孩子炕头的好名声，因为从小就一直没有房子住，所以长大了就拼命攒钱买房子住，最好是推开窗能看到山的那种，还好，我现在的家就是这样的。
　　姥姥抚养我到六岁，她是个小脚老太太，没念过书，只上过几天扫盲班，会写自己的名字，为此她很开心。她有一肚子的民间故事，当然其中不乏封建迷信的故事；在山东老家，她和三个姐姐一起开过绣坊，所以会刺绣，会做衣服，她做的鞋垫还绣着花，她做的笸箩非常漂亮；她还会剪纸，哪怕院子门口经过的一只鸡或一条狗的蹿蹦跳跃的姿态，她都能快速地用家里普通裁衣服的剪子剪出来，惟妙惟肖；她会用面蒸发面山东大饽饽，做十二生肖的面人，做杠子头火烧，会摊煎饼，尤其是做面食的小刺猬，那叫一个绝；每到端午节的时候，她还会做那些端午小挂件，小粽子、小桃子等等，全是用小碎布拼的，有的里面塞着棉花。
　　姥爷是个标准的山东大汉，一米八几的个子，瘦削干练，他是个老实人，从不会撒谎，所以华侨果树农场的领导让他看山，也就是在苹果园里看着，防止有贼来偷苹果。他少言寡语，所有对外交流的事，都是由姥姥来办，没听说谁能讲得过她的，当然她不是不讲理，而是讲理讲得让你无话可讲，家里的话都让姥姥说了，但她没有一个子女继承了她在语言方面的天赋，长大以后觉得姥姥与人辩理时的范儿跟穆挂英挂帅时的风姿有一拼。姥爷虽然没念过书，但有一套独特的计算方法，小时候经常看到他会随身带一个小粗布袋子，里面装着黄豆，无论多大位数的加减乘除，只是用这些豆子摆一摆几分钟就能得出结果，我一直觉得这很神奇，但到最后也没明白是怎么算的。他曾经从自己种的小葫芦里选一个形状好的，挂在烟袋锅子旁边，天长日久，后来葫芦变得通红透亮，直到今天当我开始玩文玩葫芦时，才明白，姥爷在四十多年前就开始盘葫芦了，他的葫芦盘玩的水平已经到了玉化的程度。姥姥四十多岁时身体就不好，姥爷这样一个从没做过饭的大老爷们儿，心甘情愿地为这个他在十八岁时通过娃娃亲娶回家的女人，洗衣、做饭、收拾家，而且从来没有任何一句怨言，今天我觉得就是很多令人艳羨的所谓神仙眷侣，也没有姥姥姥爷的爱情那般平实而浓烈。
　　因为小的时候一直跟着姥姥，所以对操胶东口音的人有一种格外的亲切感，今天当我听到这样的口音，一定忍不住会过去搭讪，第一次听倪萍用胶东口音说天气预报时，别人都在笑，我却有种莫名的感伤。总听姥姥说文东gi，长大以后才知道她说的原来是文登家。她说她小的时候，村子里先是闹义和团，天天喊着刀枪不入，真打起仗来，一个也没少死，再后来就是不知道一拨一拨来的是什么队伍，几乎每个队伍都会到村里来抓男人当兵，日本人来抓男人当伪军时，她还急中生智让姥爷穿上她婆婆的衣服，脸上抹上锅底灰，冒充老太太躲了过去。那个年代经常打仗，她们村子也有个叫摩天岭的地方，她觉得电影《苦菜花》里的那个摩天岭跟她那个村子附近的摩天岭很像，也不知道谁打谁，反正每次打完，到处都是死伤者。
　　我后来觉得姥姥长得真有点像《苦菜花》曲云扮演的山东老太太，尤其是那坚毅自信的眼神。她家离海边近，她小的时候每次打完仗，她们这些小孩子都会跑到海边去抓螃蟹，因为蟹子喜欢吃腐肉，长大后每当想起她说的这个场景，都觉得不寒而栗，战争实在太残酷了，而这些饥饿难耐的孩子哪懂什么大道理，只是想找机会填饱肚子，也顾不上害怕，就这么简单。
　　姥姥说，之所以带着全家来到大连，一是因为山东家的人太多，地太少，吃不饱饭，要不是迫不得已，谁愿意离开家乡，到东北，只为了能找一块地，能填饱肚子。还有一个原因是，姥爷本是过继给他没有孩子的大伯的，结果后来大伯家又生了几个孩子，姥爷因为不是亲生的，姥姥姥爷结婚后成了家里最不受欢迎的一支，干活最多，家里分啥都没有她家的，日子根本也过不下去，后来姥姥听说，她公公，也就是姥爷的这位养父，因为家里有几亩地，后来在运动中挨批斗自杀了，而姥姥姥爷因为来到大连，还特穷，成分被定为贫下中农，也算因祸得福
　　小的时候，姥姥常说：外甥狗，吃饭走。我刚工作时，姥姥就去世了，去世前她得了老年痴呆，去看她时，她总是要把孙辈的所有孩子的名字都减一遍，经常都是先喊我的名字，当我应了，她会非常开心，然后一遍一遍给我讲她小时候的故事，每天同样的故事要重复讲五六次，每一次我都认真听，认真回应，就像头一次听。逝者已矣，未能在炕前为姥姥尽孝，让她吃一口她最爱的外孙子买回来的好吃的，买一件她最喜欢的花衣裳，是我此生最大的遗憾。
　　姥姥姥爷共有了六个孩子，三男三女，其中我二舅，那个他们最爱最聪明最懂事的二儿子，在不到四十岁时，得红斑狼疮不幸去世了，那时我应该是五六岁，我后来很多年都做过那个梦，姥姥站在村口边哭边喊：二小儿啊，你什么时候回家啊！姥姥的哭喊声在山沟里回荡，传得好远好远。也许那不是梦，就是真实发生过的，我还依稀记得，我一找不见姥姥，就去她哭的地方找，一准在那，但怎么拉也不肯回，她可能觉得二小子早晚会回来。姥姥其实共生过七个孩子，还曾有过一个女儿，在山东老家，得了胆道蛔虫而无钱医治，在十岁时早夭了，每每言此，姥姥都难以释怀，青年丧女，老年丧子，舐犊情深，心中苦痛，可想而知。
　　大舅现在已经八十多岁了，前几年身体好的时候，他还会回山东老家去看看，文登曾经归烟台管辖，现在是威海的一个区，很遗憾我从来没有去过文登，那里的亲戚应该也根本不知道世上还有我这样一个外姓亲戚的存在，但我的内心一直珍藏着对姥姥挂在嘴边念叨着的文登家的父老乡亲的一份美好感恩，没有那里，也不会有我，但愿有生之年能有机会去看看。
　　大连作为闯关东过海的第一站，不止一半人，有人说百分之八十的人都是山东人的后代，很荣幸能成为海南丢儿的后代，从姥姥姥爷那里我继承了山东人的朴实善良，还有一米八几的大个子，从姥姥讲的那些民间故事里吸收了很多养分，成为我后来走上社会并能够安身立命的根本。
　　好想回到六岁时，再拉着姥姥的手在村口的小路上走上一遭，哪怕只有五分钟也好啊！2019年4月4日清明前夜，写就此文，只为了纪念在天堂里快乐生活的姥姥姥爷。狐死首丘，涕零跪拜，万分思念。
　　我祖父曾经闯过关东，我父亲就是在东北出生的。后来我祖母去世了，我祖父带着我父亲又回山东老家了。我则是人届不惑之年时，又从山东老家（山东省菏泽市）调往了东北（辽宁省大连地区从山东省的公务员变成了辽宁省的公务员），带着一家几口（我妻子和我们的俩孩子）来了个新时代闯关东。
　　1918年出生的父亲10岁从山东闯关东到辽宁的新宾县，16岁迁移来大连红房子打冒工。老父亲是点型耿直的山东人，51年到海港搬运正式参加工作几年后入党是位铁杆的共产党员！解放后父亲老家三间草房一个大天井（大院）几棵树给了村里（办公所）用了，后村里给了补偿老父亲坚持没收。父亲在我心里高大正义在邻居眼里有着很高的威望！
　　我是吉林省吉林市人，祖父出生在山东省汶上县，祖母出生在山东省高密县。目前我居住在大连，现在来回答这个问题。大连山东移民后代占绝大多数，且来自烟台、威海的又占绝大多数，胶东血统非常纯正。语言文化习俗上也非常贴近胶东。东北其他地方山东人也非常多，总体上山东裔超过一半（这个估计已经很保守了）。我本人暂时没有想去山东发展的打算，未来的事情谁知道呢？老天做主吧，兴许会有机缘。还有一个不想去的原因是，近些年很多东北人到山东生活，离乡人贱啊，和当地人关系处得不融洽，这个我不想说谁对谁错。只是外来的人口打破了当地的各种平衡，造成了一些矛盾。所以，我觉得我没啥必要再去打扰山东人民的生活了。希望其他在外闯荡的东北同胞继承闯关东的精神，放眼海内外，努力拼搏，脚踏实地。把脚下的土地都当家乡一样珍惜、热爱吧。每个人都有选择生活的权利，努力拼搏的时候也要爱惜家乡的荣誉，和当地人和谐相处。漂泊者的家在哪一边？回首故乡遥远，抬头前路依旧茫然。纵然只有倒下才是终点，我只有未来没有从前！
　　我父母都是从山东蓬莱闯关东到大连的，父母现己去世活着的话107岁了，小时候父亲给我讲闯关东的往事，当年山东闹灾荒，麦芽都吃了，没有了生活出路，父亲领着0‘二个弟弟和1个妹妹和老母亲就是奶奶逃荒来到大连，在大连海港寺儿沟，和香炉礁红房子扛大包，后来我母亲也逃荒来到了大连，在日本统治时期，中国人不让吃大米，只能吃豆饼坯和高梁带糠的粮食有病也无钱治疗。我有1个姐姐，3个哥哥因无钱治病都离世了，解放后我父母又生下我们兄妹5个，现全生活在大连也从没回过山东，因那里没有亲人了。现在在老辈人已经都不在了，我们是土生土长的大连人了。所以回不去山东了，我们是名符其是的大连人了，大家是我的家
　　从血缘轮，我个人很典型，四个祖辈，三个山东，一个当地满族。我爸他们前一段还选人回去查过族谱，至于回去住是在扯呐，至多跟山东的朋友同学会提一句祖籍，见到烟台的会感觉亲切山东给我的感觉就是发展不错人口众多但好封建，农村女性不上桌？疯了才会想回去
　　我也是闯关东后代，听老人讲，老祖宗的家在山东蓬莱。不过我的老辈来的早，到我这一辈已来大连地区五代了。因此，不可能想回老家，以后，有机会回去看一看是有生之年的想法。
　　大连有个叫寺儿沟的电车站（现在中山区春海街一带）。1945年8月15日‘’光复‘’以前被称为‘狼窝’、‘’窮汉岭‘’的地方，那是我的出生地。那一带是山东人闯关东的集中地，威海、平度、牟平、沂水、诸城人操着不同方言，干着码头苦力（车船装御工扛豆包、豆餅），住的是破铁皮搭建窩棚房，吃过橡子面、野菜，熬过苦难日子。现在，寺儿沟经过住房改造滿是高楼大厦，旧址难尋。但是，那处公厕附近4345年冬天曾发生的窮人倒斃街头，那个曰伪派出所门前施刑中国人，灌凉水，压杠子的景象，永远不会从记忆中消失。