为什么武侠片拍摄题材总是钟情于明朝？

　　钟情于明朝，倒不见得，以宋朝和清朝为背景的也有不少。武侠片的拍摄以武侠小说的翻拍为主，中国武侠小说的开山鼻祖《三侠五义》说的就是宋仁宗年间的事，而金庸的小说中只有三部小说是以明朝为背景的《笑傲江湖》、《侠客行》、《碧血剑》，而《天龙八部》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》是以宋朝为背景，《倚天屠龙记》是发生在元朝末期的故事，《鹿鼎记》、《书剑恩仇录》、《雪山飞狐》、《飞狐外传》、《连城诀》是发生在清朝的；梁羽生的作品，清朝背景的居多，名作中明朝背景的《白发魔女传》《侠影萍踪》，清朝背景的则更多一些，《龙虎斗京华》、《塞外奇侠传》、《七剑下天山》、《云海玉弓缘》……而古龙小说，古龙小说很少有涉及历史的，明确历史的背景是《苍穹神剑》（早期作品），背景是康熙年间，《陆小凤传奇》的历史背景是明朝，从《紫禁之巅》一篇中可以得出这个结论，《绝不低头》讲的是民国时期的，而《楚留香传奇》的历史背景也是明朝（推断）。
　　除了武侠小说之外，还有一些武侠片是从历史、野史和民间故事中提取，比如《龙门客栈》（明末背景），2015年央视数字武侠电影《六扇门》、《镖行天下》、电影《锦衣卫》、《绣春刀》、何家劲的《保镖》，这些武侠片将明朝时期的东西两厂、锦衣卫、六扇门以影视剧的形式播出。
　　作为汉人统治的最后一个封建王朝，明朝在中国历史上留下了很多值得书写的东西，作为武侠片，宽袍大袖和飘逸的长发能给观众视觉上的盛宴，以清朝作为历史背景的武侠片，画面感没有那么美好，能让人记住的除了黄飞鸿的长衫配无影脚、洪熙官父子的神枪、拉风出场帅不过三秒的陈总舵主、从小就爱惹事的方世玉，当然，还有那个娶了七个老婆的韦小宝。
　　其实中国从唐朝开始就已经有武侠的概念了，至于我们的武侠片为何钟情明朝，因为明朝有很多值得书的地方，除了上面提到的东西两厂、锦衣卫和六扇门，还有明朝时期的倭寇之患，在古龙小说中就有东洋人来中原挑战中原武林高手的故事，《浣花洗剑录》、《楚留香传奇》中，都有讲述。
　　1.明朝 作为汉人最后一个封建王朝，200多年间承载了太多风云变幻，虽然处在封建社会末期，但离我们并不遥远。从锦衣卫的建立到明成祖朱棣迁都，从郑和下西洋到天启大爆炸，传奇与未知共存，文明和黑暗共生，产生了一个有一个传奇故事；就明朝本身来说，就是一本书写不尽的画卷。
　　2.明朝官场制度本身就是一个奇妙的存在，厂卫横行和奸臣当道亦给明朝增添了无数的戏剧性。其中武侠小说中对于明朝的描述亦颇多笔墨，一代武侠宗师梁羽生 先生对明朝的描绘从不吝啬自己的笔墨；从白发魔女到卓一航，从张丹枫到霍天都，梁羽生的明代武侠文学体系已成为影视剧创作的重要来源。
　　3.热衷于研究明史的武侠片大导演胡金铨 亦在电影中展现出对明代江湖的极大热情。《龙门客栈》、《忠烈图》和《侠女》，便为明代武侠片的经典。《龙门客栈》开创了宦官绝世高手的先河，《忠烈图》亦成为江湖侠士抗倭的经典，而《侠女》 更把民间传奇和禅意武侠完美结合，成为明代武侠电影的高峰之作。
　　4.胡导演的开创性作品，给了后来武侠电影很大的指导意义；既有凶狠无敌、权势遮天的大太监，又有反抗朝廷的忠良之后。此后像《笑傲江湖》《新龙门客栈》和《东方不败》等诸多武侠片便脱胎于此。
　　5.随着近几年武侠小说的繁荣和武侠电影的多样化之外，国内对明史的研究也更加繁荣，这促使明代武侠电影的迅速增多，加上锦衣卫和东厂的本身自带的神秘属性，更激发了电影的多角度创作空间。
　　6.其中具有代表性的电影便是《倭寇的踪迹》《荡寇风云》和《绣春刀》系列， 《绣春刀》对锦衣卫团体的细致描绘，让明末政治更多展现在大众面前。柏言动画的动漫《少年锦衣卫》 在美工上古色古香、下尽功夫，与《绣春刀》交相辉映，成为锦衣卫电影的经典之作。
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　　武侠片钟情于明朝，其实是国人钟情于明朝的一个电影化体现——尤其在当代历史学研究中，明朝已然成为很多学者都青睐的时期。这两个问题的答案，其实是一样的。
　　翻开明朝历史，不难发现一个很有趣的现象：明朝竟然是一个＂极辉煌＂与＂最黑暗＂并存的朝代 ——这两种截然对立却又明显并存的事实，不仅让一个王朝张力巨大，这个王朝之下的民间，也必然显示出旺盛的生命力，以及无限种可能性。
　　比如说＂极辉煌＂：我们现在看到的北京故宫、万里长城、天坛、郑和下西洋等，在世界史上都是人类文明的辉煌之举——这辉煌固然是国力强盛的集中体现，但它背后遮蔽的黑暗面，恐怕也值得后人玩味和猜测，尤其是政治上的韵味。
　　至于说＂极黑暗＂：主要体现在政治上，比如以东厂和西厂为代表的特务机构林立，以及与它紧密关联的宦官乱政，和被演化为思想控制的八股科举，都把社会政治的黑暗面推到了极致。
　　这＂辉煌＂和＂黑暗＂都是政治高度集权的结果，它必然是腐败的，也肯定会让民间出现民不聊生的局面——高度集权和民间势力冲撞的结果，既为学者研究当下的社会生态，并找出历史规律提供了极强的样本，又为电影这种需要极强故事性的东西，提供了绝无仅有的丰厚土壤 ——而它的古装属性，以及隐忍遐想的社会空间，注定让＂侠客＂这种汉唐后逐渐失传的汉人精神，得到复兴的可能，也就有了让武侠片得以生存和成长的空间。
　　新派武侠小说的三大宗师——金庸、古龙、梁羽生，他们的作品常以明朝作为时代背景。
　　金庸的《碧血剑》以晚明为背景，《倚天屠龙记》则涉及到明朝的一班开国元勋，《笑傲江湖》虽然没有具体的朝代背景，文学评论者一般认为是明朝。古龙的绝大部分小说没有指明朝代，读者倾向认定这些作品的背景是明朝，如陆小凤、楚留香、李寻欢等人很明显是明朝人。古龙小说被翻拍成影视作品后，其时代设定即常在明朝。梁羽生的作品如《白发魔女传》《萍踪侠影录》等八部写的都是明朝的事，这些也均受电视剧导演青睐。
　　▲电影《东方不败风云再起》
　　至于经典的武侠电影，如徐克导演的《新龙门客栈》、《龙门飞甲》，徐皓峰导演的《倭寇的踪迹》，以及《锦衣卫》、《绣春刀》、《新流星蝴蝶剑》、《东方不败之风云再起》、《少林小子》、《南拳北腿》、《杀人者唐斩》等电影均以明朝为时代背景，对此，读者不禁要问，中国历史上下五千年，为什么武侠故事总爱发生在明朝？ 作家、编剧和导演们为什么对明朝的侠客情有独钟呢？
　　01 为什么总是明朝？
　　为什么大多数武侠故事都发生在明朝？回顾历史可以发现，明代社会尚侠崇武之风鼎盛，真正是一个大侠辈出的时代。
　　＂侠＂之一字，渊源甚远，先秦诸子已有评说。司马迁著《史记》，即为游侠、刺客树碑立传。后世侠客辈出，两汉豪侠、唐宋奇侠载于官修正史与野史小说者不知凡几。到了明代，侠客较之前代并不逊色，不仅传承了上古侠客重然诺、轻生死、视金钱如粪土的优秀作风，而且呈现集团化、主流化的时代特点。有学者说：＂明朝的优势在于其大事件和大人物比较多，符合武侠小说的英雄情结。＂明代的侠客故事成为文艺创作的重要来源。
　　02 明代尚侠崇武
　　从皇帝到妓女都追慕侠气
　　作为侠客并不一定要武艺高强，但韩非子所说的＂以武犯禁＂却是他们的重要标志。换言之，一个人称之为＂侠＂，首先要看有没有＂侠气＂。明代社会，从皇上到妓女都崇尚侠气，以好气任侠、唐突秩序、藐视规则为追求。明武宗正德皇帝颇有武艺，其行为放诞，举止恣肆，可惜生在帝王之家，如果浪迹江湖，倒是一名合格的侠士。明代文学家冯梦龙的《三言》亦常讲侠，脍炙人口的＂杜十娘怒沉百宝箱＂其实也是一个侠的故事。出身青楼的杜十娘因李甲始乱终弃，最终抛撒宝匣、痛斥渣男、纵身投江，其言行颇有侠气，正所谓＂自古侠女出风尘＂。
　　明代侠客酷爱打抱不平，这一点和前代并无不同。山人侠沈明臣曾入胡宗宪幕，得到胡的赏识，在胡宗宪入狱死后，他不怕受到牵连，而是＂走哭墓下，持所为诔遍告士大夫，颂其冤状＂，四处为胡鸣不平。《水浒传》是明朝人写宋朝事，实际反映的是明朝社会人情。鲁达听闻金翠莲父女遭遇后，舍弃公务员身份不要，三拳打死镇关西，最终亡命江湖，其＂禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人＂的作风，确实是明代侠客的典型代表。
　　▲金庸经典武侠《碧血剑》
　　侠客大多无稳定经济收入，流离辗转，贫病而死者不在少数。朋友死后，其生前挚交慷慨应诺，勤恤急难，承担其身后之事。吴梦暘游长安时与宋西宁交，西宁死后，吴梦暘驾车奔走三千里，为朋友料理丧事。王叔承与范伯桢、陈贞父、胡原荆定交于公车，友人们先后物故，王叔承为他们经济丧事，卵翼其子姓。
　　士为知己者死也是明代侠客侠文化的核心价值之一。  侠客康从理曾跟随刘子高将军抗倭，一次战斗中，他四次冒死救刘将军于锋镝间，对他始终不肯离弃；何璧曾受知于张涛，随他开府于辽，涛死，何璧入楚哭之，与之俱死。《水浒传》中插翅虎雷横犯罪，美髯公朱仝私放雷横，甘愿为其承担牢狱之灾，最终被削职发配。
　　明代侠客还具有金庸笔下大侠郭靖一般 ＂侠之大者、为国为民＂的风范。  明代较有名声的游侠基本上都有入幕军中报效国家的经历。如王寅、徐渭、沈明臣曾入胡宗宪幕；陈第、李杜入戚继光、俞大猷幕；何璧曾入张涛幕等。他们有的从事文职工作，出谋划策，有的直接带兵打仗。明代北部边防与南方抗倭的战场，都有侠客的身影。
　　明人酷爱壮游，徐霞客即是一杰出代表，侠客更是如此。社会治安与自然环境之险恶决定了明代驴友尚武的习性。壮游者必须有良好的身体素质，如山人吴扩＂日行百里如壮夫＂。除了身体要好，壮游者还需要一副豪侠面孔，遇到啸聚山林、开堂立柜的强人时候，＂以貌取人＂者便有几分忌惮。比如，沈璜＂长身赪面，状貌类河朔间人＂，俞安期＂巨目高鼻、魁颜长身，状貌如河北伧父＂。
　　毕竟长相只能吓唬人，真正要保障人身安全，还是要靠高强的武艺，如宋登春＂能挽强驰骑＂，王寅是少林派俗家弟子，随僧学艺，十得五六。明代壮游者潇洒行踪颇如李太白仗剑醉酒而行，十步杀一人，千里不留行，放浪形骸，潇洒至极。
　　03 明代武术繁荣，教派林立
　　明代武林第一大宗派是少林，少林武学自盛唐以下声名不辍。明武宗本人即仰慕少林武学，其宫城所设豹房之中就供养有少林武僧。明朝军民在抵御倭寇时，亦有少林僧众参加战斗。
　　郑若曾说：＂今之武艺，天下莫让少林焉＂；茅元仪说天下武术以棍法为宗，天下棍法则以少林为宗。被后世武侠作品誉为江湖第二大门派的武当，其武学在明代武林中多是基于传说，因内家拳收徒严格，传播不广，武当功夫在明代实际上并不出名；倒是峨眉派在明代江湖之中颇有几分地位，峨嵋枪与少林棍、日本刀并称绝技。
　　除了正统的武林门派，明代秘密教门十分兴盛，如白莲教、罗教、弘阳教、黄天教、大乘教、八卦教、天理教、收圆教等在底层社会流行，客观上为武术的繁荣和流派的形成提供了环境。秘密教门和结社常以教拳习术、切磋武艺为联络手段，教众练武防身，或游走江湖，四处授徒，暗中勾连，武学因此兴盛。广为人知的＂十八般武艺＂是在明代有了确定的内容，而且，明代秘密宗教、结社还推动了气功的传播和发展，促进了武术与气功的广泛结合。
　　04 科举考试出路艰难与文人生存状态恶化
　　明代中期以来，科举制度上升管道日益狭窄，士人无法通过此渠道证实自己的人生价值，因此他们开始构建新的人生理想，拓展出新的生存空间，活出新的人生价值，文人产生了不合传统的价值观，开始向侠客气质转变。
　　▲电影《白发魔女传之明月天国》
　　明代科举制度日益重要，选官途径单一化，朝廷任用官吏看重学历出身，甚至到了非进士出生者，不得担任重要职位的地步。明成祖时，＂内阁七人，非翰林者居其半。＂自从英宗天顺二年，＂非进士不入翰林，非翰林不入内阁＂成为定例，连两京礼部尚书、侍郎及吏部右侍郎等重要官职，也都非翰林不任。
　　社会日益注重学历出身，然而科举这条入仕之路并不好走，明中叶后，各省直的科考规模在四五千人至数万人之间，平均录取率估计在百分之十上下。乡试录取率，由明初百分之十左右下降至嘉靖末年的百分之三，而实际录取率又低于此。士子上升管道愈见狭窄，大批无法完成阶层流动的文人长期沦落在主流之外，出路无着。于是，明代开始有了＂百无一用是书生＂的说法。
　　随着商品经济的繁荣，追求独立、突破传统限制的风气开始在社会弥漫，士子渴求功名的愿望落空，他们抛弃儒巾，行为逐步突破秩序，要求社会承认并尊重他们的存在。
　　于是， 大批士子开始追慕侠客作风，行为放荡，  一言不合就拂袖而去，如康彦登，＂为人慷慨负气，一言不合，辄拂袖去＂；张诗去顺天府试士，＂令自负卓凳以进，拂衣而去＂；王寅，＂纵缙绅先生折节与为知己者，稍不合则飘然拂衣而去，不复顾。＂他们脱离生产、脱离现实，过起了一种游荡的生活：他们多出入妓院，醉酒狂歌，或骑马负剑，四处野游，终日不问家事，以放荡言行展现自己的不平之气。
　　▲电影《锦衣卫》
　　05 山人与锦衣卫
　　明代两大特殊群体的崛起
　　山人是明代兴起的一个特殊社会群体。这些任侠的山人仗剑出游，纵迹江湖，如谢榛、卢柟、沈明臣、王稚登、王寅等，活跃于各自所处的时代，展现了不同以往的书生形象与生命历程。山人与游侠身份的交织融合在当时社会造成很大影响，以至于引起皇帝的警觉，万历皇帝颁布有＂尽逐在京山人＂法令，这与山人游侠的日渐扩张的影响是不无关系的。
　　侠是山人文化的核心。钱谦益《列朝诗集小传》里提到的一百余位山人，其中四十余位都与侠有关。山人如同侠者，是脱离传统秩序的游民，他们文武兼通而又不守法纪，轻别乡里，浪迹天涯，同时轻生死、重声名、路见不平、拔刀相助。谱写武侠故事与抒发侠气是山人进行文艺创作的动机与主要内容，同时，他们自身的经历也给明代文学提供了丰富的创造素材。山人的形象成为一种文学形象而进入公众的视野，在当时即已出现在传记、小说、戏曲中，及其后世，更为影视创作提供了的新题材。
　　除了山人群体，还有一个特殊的群体也是明代的特色，那就是引起后世创作者无尽遐想的锦衣卫。明代政治因东厂、西厂和锦衣卫对文人士大夫的生活施加了严厉的限制，士子们的生活处处是必须遵守的规则，他们因此渴望脱离现实压迫，脱离压抑的政治生态而追求一种游荡不羁的生活；这些担当牢笼角色的厂卫，也成为后世演绎明代侠客故事的重要素材。
　　▲电影《绣春刀》
　　明成祖设立东厂，专门＂缉访谋逆、妖言、大奸恶等＂。东厂由皇帝的亲信太监掌管，它和侍卫亲军锦衣卫一样，只对皇帝负责，无需经过司法机关批准即可随意捕捉官民人等。宪宗时设立西厂，是为皇帝私人的侦缉机构，由太监汪直提督厂事，西厂特务横行天下，肆意缉拿官民，＂虽王府不免＂。正德年间，厂卫合势，太监刘瑾又设立内行厂，其凶狠程度远超东、西厂之上，以至于各地百姓见到有鲜衣怒马、操北京口音的人，立即四散奔走，远远逃避。
　　明代特务政治的猖獗为后世文学艺术创作提供了无尽的灵感来源，形象冷酷而杀人如麻的锦衣卫、性格扭曲而又武功高强的太监，清一色成为武侠电影中的典型反面人物。
　　参考文献：
　　1.钱谦益.《列朝诗集小传》
　　2.江俊世.《试论明代武术繁荣的社会基础》
　　3.朱绍侯等.《中国古代史》
　　4.王鸿泰.《侠少之游——明清士人的城市交游与尚侠风气》
　　5.何宗美，袁媛.《中晚明＂山人侠＂略论》
　　明朝是不是题材更丰富，什么元末的各地起义，什么东厂，什么锦衣卫都擅长暗杀，制造了多少冤案……另外前些年清宫戏，反清复明的侠剧也不少。
　　看腻了清代戏，是不是就往前走一步，再拣明代整。     瞎猜，见笑。
　　为什么武侠片拍摄题材总是钟情于明朝？
　　明朝是个相对更近，资料材料更多的王朝。
　　明清是距今最近两个中国封建王朝，距今不过五百年。离得近资料材料就越多，各种史书，地方志，建筑，遗址等保存相对更多，也更有可挖掘空间。不像先秦甚至三皇五帝时期，那时候太早了，留存下来资料太少。
　　相比于明朝，清朝独特性太强。光是男人剃发留辫子这一条就限定了。而其他如官服，地方行政区划等很独特。
　　明朝可供挖掘素材也不少。皇帝趣闻，忠奸臣博弈，东厂锦衣卫，东南资本主义萌芽，市民文学，小说戏曲，倭寇戚家军，欧洲殖民者与大航海时代，郑和下西洋，王阳明心学，北方与蒙古人女真人战争，等等。
　　明朝是市井通俗文学兴盛时代，《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》《三言二拍》《封神演义》等小说，《琵琶记》《四声猿》《牡丹亭》等戏曲都是明朝文学。戏曲小说等繁荣，各种民间世俗艺术高度发达，各种武侠好汉，神魔鬼怪，才子佳人，帝王将相题材层出不穷。16世纪明朝文学艺术等繁荣不亚于同时期欧洲文艺复兴。这提供了土壤。
　　以上就是《为什么武侠片拍摄题材总是钟情于明朝？》全部回答了。
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