嫁出去的女子还能不能回娘家拜祭？

　　这话题简单，回答起来费劲，各地风俗不同，入乡随俗，顺其自然。比如，七月十五，十月初一，广东这边好像没听说过哪里会扫墓的？我们这里是春秋两祭：清明节，重阳节。
　　清明节是全国性的祭祖节日（广东阳江那边有春分祭祖），大多数地方都在执行。
　　说到出嫁女回娘家拜祭，也是各有风俗。我们这边，以前是极少看见有女人参与扫墓的，但是邻近的东莞地区就不同，家里女儿自然去扫墓，出嫁的女儿也可以回娘家扫墓！东莞也是清明节和重阳节两祭（重阳节隆重）。为什么电视新闻常说：重阳节，大批香港人早早过关，回乡祭祖。
　　就是重阳节祭祖这个风俗。通常来说，重阳节祭祖很隆重，热闹，因为清明时节雨纷纷，天气不好，很多人家就草草拜祭，例行私事，到重阳节晴空万里，再搞隆重些。还有各村、各房的大众山（广东人把上坟祭祖称之拜山），就是共同的祖宗，都是在重阳节会集各房男丁去拜祭（买祭品的钱按各房男丁人头摊派），或扛烧猪，或张罗酒席（拜祭后开宴吃喝），搞得很隆重，很热闹（有得吃就热闹）。
　　近十几年来，村里各枝各房拜祭大众山互相攀比，开办酒席，大吃大喝，都用烧猪拜山，炮仗龙烧红了山头！
　　有些还搞募捐赞助，就是办酒席的钱（这个不搞摊派，随意），邀请生活好的人（赚钱多的人）捐款，也有攀比：张三捐五百，张六想出风头，就压过张三捐一千，张七就会捐两千！我见过一个做局长捐一万的！捐款多了，一天吃不完就连续吃两天！还有剩余款项就存银行留作明年重阳拜山办酒席吃喝！
　　我们这边上坟祭祖风俗，出嫁女一般不参加。她是本家女儿当然可以参加，但娘家有男丁，她就不去。因为有些人们心理复杂：家里有兄弟，你一个出嫁女去娘家拜山，有啥意思？通常都是娘家没兄弟的，出嫁女才会干这事。也有很多出嫁女不愿做。既费劲又花钱（买鸡买肉买炮仗龙），还有路远，还有回娘家没地方住，等等因素，都是出嫁女不愿做的。
　　总之，娘家有兄弟，出嫁女一般不回去拜山的。
　　不过有一条，祖宗迁坟，记得很多地方的出嫁女都要买祭品（纸扎房屋公仔之类）烧给祖宗，到场拜祭。
　　为什么说出嫁的女就是泼出的水呢，从拜山祭祖就知道。都是男丁的事。以前的女人不准入祠堂的！
　　五六年前，我们这边乡下出现一宗争夺遗产的案子，轰动一时！
　　老陈去世，没有儿子，女儿嫁到外地，生前指定侄子小陈赡养，说好：老陈死后，几间房子、6亩田地和3万多元存款全给小陈。这是老陈当着很多亲人亲戚的面说定的！
　　但是，小陈老婆不孝顺，还唆使小陈不要尽孝道，爱理不理的样子！在老陈病重期间，小陈借工作忙，很少去看望老陈。小陈老婆在家也不去看望。在老陈最后的3个月，都是女儿阿芬回娘家照顾一切。
　　等到发送完老陈之后，阿芬就提出：小陈没尽到赡养责任，老陈的遗产不能给他！
　　小陈老婆当然不肯，使劲争夺遗产！
　　两家就打官司，到法院起诉。结果呢，按照法律条文，第一继承人当然是女儿了，哪轮得到侄子哦！
　　法院判决：阿芬继承父亲的遗产。小陈没份。
　　有亲人问阿芬：你嫁到外地，来回费劲，清明重阳你父母谁去上坟呢？你还是分给小陈几千元，让他负责。
　　阿芬心里恨小陈反骨，哪肯，一分钱不分给他！强硬地说：我回来做！不用他管！
　　所以，这几年重阳节阿芬都回娘家给父母拜山。（她嫁到外地几百公里，一年能回去拜祭一次就不错了）
　　人们对于祭祖心理是复杂的，有些几兄弟每年轮流买祭品主祭，今年是老大，明年老二，后年老三，轮着来。而每家的生活水平不一样：老大是农民，收入少，按例买只小公鸡、八两肉、一碗煎鸡蛋（不放盐）、两碗饭、三杯酒、一袋苹果、几排炮仗和元宝香烛纸钱若干。仅此而已。而老二是有钱人，他看不惯老大的小气，就会主动提出：自己出钱买一只烤乳猪（三四十斤小猪烤熟）拿来一起拜祭！但老大就会拒绝！老大心里会想：今年轮到我主祭，我怎么做是我的事！你有钱，明年轮到你再买吧！这种嫉妒排挤心理，很多人都有。
　　有一次，我们家族重阳拜山，轮到堂兄弟阿堂，他穷困，就买一只小公鸡（杀好净重1。3斤），半斤猪肉（水灼熟），煎两只鸡蛋，就这么一点东西，几十人同去拜山，像什么样呢！我看不过眼，就对阿堂说：我去买一只烧鸡、两斤烧猪肉、两斤牛肉丸，搞几只鱿鱼灼熟，拿过来，给你一起拜祭，如何？阿堂不同意，摆手说：明年你们自己搞好些吧。
　　很多人买祭品拜祭祖宗，嫌花钱多！而又极其希望祖宗能保佑他发财致富！这种心理是无法理解的！
　　总之，自己的祖宗还是要拜祭的。出嫁女有孝心，拜祭自己父母、爷爷是应该的，可以的！广州市大把出嫁女给父母、祖宗拜山！因为公墓场地紧张，不允许带很多东西进去占用地方，所以她们就买几两烧猪肉和烧酒去，也算聊表孝心。精神可嘉！
　　有些青年时兴拿菊花去扫墓。各有道理，悉听尊便。
　　有些公墓以前规定不允许带肉类祭品和烧香，因为拜祭的人们强烈不满，强烈要求，也就放开了，毕竟是传统拜祭风俗，没几块肉，不烧香，成什么样子呢？也是人们尽孝心的体现。
　　本文作者简介
　　大城公
　　在报刊发表文章原用笔名：东山尹，庄满，鸣白，营种。
　　19962005年在全国畅销杂志包括
　　广东省《共鸣》《家庭》《深圳青年》《佛山文艺》《江门文艺》《惠州文学》《同舟共进》《炎黄春秋》《家家乐》《金桥》
　　河北省《文史精华》
　　河南省《名人传记》《人生与伴侣》《时代青年》
　　湖北省《幸福》《治安纵横》《知音》《警笛》《今古传奇》
　　湖南省《康乐园》
　　广西《西江月》《灵水》
　　海南省《青年时代》
　　四川省《龙门阵》《分忧》《成都商报》
　　云南省《女性大世界》
　　陕西省《家庭之友》
　　内蒙古《这一代》
　　上海《青年一代》《文汇报》
　　安徽省《恋爱婚姻家庭》
　　北京《婚姻家庭》
　　吉林省《演讲与口才》《做人与处世》
　　黑龙江省《家庭生活指南》，等等杂志报纸发表各类文章160多篇；
　　创作
　　123万字长篇历史武侠小说《谁主天下》
　　60万字长篇历史武侠小说《还我河山》
　　39万字名人传记《北洋军阀列传》
　　武侠小说在《江门文艺》连载；
　　撰写《科学发展观》理论文章17篇；
　　创作历史题材电视连续剧本一部；
　　深入研究中医药和肿瘤学科20年。
　　嫁出去的姑娘不能回乡祭祖之说，在北方是没有的。北方中原一带是传统观念的发祥地，深受传统思想的影响，不但现在就是旧时也从未有嫁出去的女子不可回娘家祭祖的习俗。
　　有时感觉奇了怪了，过去都说北方女子在家庭地位底，可如今北方妇女成家后，都会出去工作，在家庭的话语权是相当重的，而相反的是南方一些地区，一些妇女成家后，就成了家庭主妇，靠丈夫养着，这不成了旧时社会的家庭形态了吗？这是不利于妇女社会地位和家庭地位的提高的。
　　在北方，就是在旧时妇女地位低下的年代，嫁出去的女子回娘家上坟或祭祖也是天经地义的。我们这里有这样一个说法，如果一个家庭有几个姑娘，姑娘嫁出去后，每当回娘家上坟时，如果那位姑娘在父母的坟头上哭的最伤心，不用说娘家人就知道这位出嫁的姑娘在婆家受了委屈，娘家人会为姑娘做主的。
　　过去妇女出嫁后，主要操劳家务和养育孩子，耕田种地和挣钱的事由男人来做，也就是说过去的妇女经济来源靠的是男人，这样妇女的家庭地位就很底。像过去的农村吃饭时，当家里的妇女做好饭后，一大家子，先让家里的老人和男人吃，然后家里的孩子们吃，最后妇女才能吃饭。由于家庭中妇女的社会地位底，所以难免会受许多的委屈，受了委屈自然会想念自己的父母。回家上坟祭祖即是对老人的怀念，也是诉说委屈的机会，娘家人又怎忍心剥夺了出嫁姑娘这一片心呢。要知道哭也是女子的一种诉说方式，把心中之苦诉说出去了，这也有利于女子的健康，也有利于她们总结生活经验，去追求和求得美好的生活。又怎么能为所谓的忌讳，又怎么能为子虚乌有的忌讳，去剥夺人性呢。
　　我从小生长在北方的农村，从未听说过出嫁女子不许回娘家祭祖之说，老人们也从未提到过此事，就连过去农村人爱看的戏剧中也从未见过此情节。远离传统思想发祥地的一些地方，倒兴起了此种陋习，应说是一种悲哀。
　　可以告诉大家，我每年都会陪妻子回娘家祭祖上坟的，丈人家里人也是非常喜欢我与妻子一同去上坟的。
　　（图片来自于网络）
　　各地有各地的风俗，五十六个民族就肯定有各种不一样的民俗，有的地方有些古训一直流传，过冬空，过年穷，过了7月十四死老公。这是对于外嫁女的说法，大体是嫁出去的女儿是不能在娘家这边过冬至的，到了过春节年也是年30这天不能在家过，意思是外嫁在家过会让娘家穷，至于7月十四也一样，如果回娘家烧香也行，烧完就必须回夫家不能留在娘家过夜，否则会对丈夫不利。我的妻子是农村的，每逢7月十四和清明是必须回娘家烧香的，虽说是7月十四，但都必须在十四前做，也就是做十三吧。传闻广西有的地方女子是不能去做清明估计意思也就是担心把福接到夫家去吧。随着时代的变迁和独生子女逐渐成为社会主流，很多地方的这些风俗有了较大的根改和松动，象我妻子那个村过去不允许招上门女婿的现在也有了，不能在家过年的现在也行了，也许是人老了家里出去的人多了就觉得冷静显得孤单，回娘家热闹也是好的，很多老人都不再抱着古训终老吧。但7月十四那一条必须要保留的，我怕上不了头条继续牛逼！
　　这个话题我也来回答一下吧！这个应该说地方的风俗不一样了，我娘家柳州那边（我们是少数民族，不代表全部柳州的）是可以回娘家扫墓的，我大姐二姐我堂姐她们都嫁了但是每年都是先祭拜自己的祖先（婆家这边）然后再去祭拜自己的父母，我堂姐我姐姐她们都嫁同村活隔壁村，每年都要去祭拜自己的父母亲，这很正常的。可我嫁这边玉林靠近湛江的廉江这边博白就不一样了，她们清明节女儿不能回娘家，都不用女儿祭拜生养自己的祖先，好像女儿和娘家没有一点关系一样，我感觉不解，后来听她们说清明节那天不好回娘家，意思就是那天回娘家不好，到现在我也不知道什么不好？不知道是对女儿不好还是对娘家那边不好，反正我娘家那边没有这种说法，父母养我们这么大不容易，他们没有了难道我们去拜一拜他们的泥堆也不得吗？所以说，我娘家那边是可以回去的，而且你要是是个孝顺的女儿就必须回去看看，父母的养育之恩我们不能忘记
　　在我们这里，女子出嫁后，回娘家祭拜是自由的，一年中这里主要有以下几个日子，女子会回娘家上坟的；
　　1；清明节，出嫁的女子都会回娘家，和娘家人一起去上坟祭祖，在婆家也会全家去上坟祭祖。
　　2；七月十五，出嫁的女子会回娘家和娘家嫂子，弟媳，或者自己的姐姐妹妹，一起去祭拜自己的娘家亲人，也有的阴历十月初一也会去。
　　3；自己的爷爷奶奶，父母，兄弟故去，出嫁的女子会在头七，三七，五七，回娘家和娘家人一起去上坟。
　　4；自己亲人的忌日，出嫁的女子也会回娘家和娘家人一起去上坟祭拜。
　　5；也有很多女人没那么事无巨细，或工作时间限制，不一定每次都去，但她们会放在心上，不会忘记娘家的大事，女人的天性就是娘家和老公孩子一样重要，女人一样会为娘家人拼命，女人和男人一样，根系族群。
　　在我们这里，女子出嫁后，回娘家祭拜是自由的，一年中这里主要有以下几个日子，女子会回娘家上坟的；
　　1；清明节，出嫁的女子都会回娘家，和娘家人一起去上坟祭祖，在婆家也会全家去上坟祭祖。
　　2；七月十五，出嫁的女子会回娘家和娘家嫂子，弟媳，或者自己的姐姐妹妹，一起去祭拜自己的娘家亲人，也有的阴历十月初一也会去。
　　3；自己的爷爷奶奶，父母，兄弟故去，出嫁的女子会在头七，三七，五七，回娘家和娘家人一起去上坟。
　　4；自己亲人的忌日，出嫁的女子也会回娘家和娘家人一起去上坟祭拜。
　　5；也有很多女人没那么事无巨细，或工作时间限制，不一定每次都去，但她们会放在心上，不会忘记娘家的大事，女人的天性就是娘家和老公孩子一样重要，女人一样会为娘家人拼命，女人和男人一样，根系族群。
　　这种风俗各地有很大的不同。在我们老家，嫁出去的闺女无论在什么时候，都应该，而且必须要回娘家祭祀祖坟。有的老到自己走路不方便，由家人搀扶陪同也要在祭祀日回娘家去上坟的。注意，我这里说的是祖坟，而不是过年请到家的祖宗。即使是大年三十下午到坟上去请祖宗，和正月十六日到坟上去送祖宗，无论老少闺女都必须要参加的。
　　而我们家娶进门的媳妇却是不到祖坟上去上坟的，即不到婆家祖坟上去的。新媳妇结婚典礼的当天下午有人领着去拜坟，只走到大约能看见祖坟的位置就可以了，就不用直接到坟上去。伴随她的家里人提着汤水到自己的祖坟上去祭祀一下，告诉祖宗家里添了新人，回来就和在半路上等着的新媳妇和陪伴她的人一起回家了。即便是婆家办白事埋葬，家里的媳妇儿也只送到半路上的。不知道其他地方有没有相同的风俗，恐怕在全国都是少有的吧？
　　顺着河往上走大约十里山路，哪里关于这方面的风俗就和以上说的我们家的风俗完全相反。
　　我现在所在的地区，出门的闺女在长辈去世三年之内每个祭祀日是都必须回娘家上坟的。一过三周年，家里有兄弟的一般就不太欢迎出门的闺女回家上坟。可是，随着人口的变迁流动，各地风俗的大溶合，这种风俗我看也在被打破。每到清明寒日，七月十五（这里兴七月十五上坟祭祖，我们老家不兴）和十月初一，好多好多的出门闺女都回娘家上坟，其中不乏有白发苍苍的老闺女。
　　这个问题各地有各地的风俗，其他地方不是很清楚。就我们这里的风俗，嫁出去的女子是可以回娘家拜祭的。以前是时节不一样而已，现在有所改变了，可以在清明节一同拜祭。以前出嫁女子只能在立夏节拜祭，后来有些女子改在清明一起拜祭，也就慢慢习以为常都在清明共同拜祭。
　　自八十年代以来，中国实行了计划生育，只能生一胎，很多家庭就只有一个女儿，没有儿子，在这种特殊的社会背景下，很多家庭就只能是女人去祭祖，如果女儿出嫁了不去了，就意味着没人去祭祖了，所以传统的风俗习惯，还要跟着社会现实的变化而不断更新。
　　说到祭祖，作为我们四川的部分地方，一般都是除夕晚饭后和清明节，其余的如七月半只是烧纸钱（我们那叫烧福纸），最隆重应该就是清明节，一般同一个家族都要举办清明会，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，轮流给祖先烧香磕头。除夕晚饭后，一般都是以一家人为主，不管是大人还是小孩，男人还是女人全都要来到长辈的坟前，烧香拜祭，磕头行礼，寄托哀思。
　　所以，在当今的社会现实下，嫁出去的女子回娘家祭拜祖先，是理所当然的事情。
　　风土人情，入乡随俗。
　　这个话题我也来回答一下吧！这个应该说地方的风俗不一样了，我娘家柳州那边（我们是少数民族，不代表全部柳州的）是可以回娘家扫墓的，我大姐二姐我堂姐她们都嫁了但是每年都是先祭拜自己的祖先（婆家这边）然后再去祭拜自己的父母，我堂姐我姐姐她们都嫁同村活隔壁村，每年都要去祭拜自己的父母亲，这很正常的。可我嫁这边玉林靠近湛江的廉江这边博白就不一样了，她们清明节女儿不能回娘家，都不用女儿祭拜生养自己的祖先，好像女儿和娘家没有一点关系一样，我感觉不解，后来听她们说清明节那天不好回娘家，意思就是那天回娘家不好，到现在我也不知道什么不好？不知道是对女儿不好还是对娘家那边不好，反正我娘家那边没有这种说法，父母养我们这么大不容易，他们没有了难道我们去拜一拜他们的泥堆也不得吗？所以说，我娘家那边是可以回去的，而且你要是是个孝顺的女儿就必须回去看看，父母的养育之恩我们不能忘记
　　各地有各地的风俗，五十六个民族就肯定有各种不一样的民俗，有的地方有些古训一直流传，过冬空，过年穷，过了7月十四死老公。这是对于外嫁女的说法，大体是嫁出去的女儿是不能在娘家这边过冬至的，到了过春节年也是年30这天不能在家过，意思是外嫁在家过会让娘家穷，至于7月十四也一样，如果回娘家烧香也行，烧完就必须回夫家不能留在娘家过夜，否则会对丈夫不利。我的妻子是农村的，每逢7月十四和清明是必须回娘家烧香的，虽说是7月十四，但都必须在十四前做，也就是做十三吧。传闻广西有的地方女子是不能去做清明估计意思也就是担心把福接到夫家去吧。随着时代的变迁和独生子女逐渐成为社会主流，很多地方的这些风俗有了较大的根改和松动，象我妻子那个村过去不允许招上门女婿的现在也有了，不能在家过年的现在也行了，也许是人老了家里出去的人多了就觉得冷静显得孤单，回娘家热闹也是好的，很多老人都不再抱着古训终老吧。但7月十四那一条必须要保留的，我怕上不了头条继续牛逼！