郭巨埋儿漏洞百出的闹剧，争夺遗产的本质，早期的洗钱案例

　　郭巨埋儿这个故事不仅现在的我们觉得假，宋代林同，明代方孝儒，林俊，清代李光地都批判过郭巨的行为不合常理也不合孝道，鲁迅先生还感叹说：如果我爹是郭巨这么个大孝子，那逢上灾年，被埋的就是我了。
　　不过这些学者都只是批判，没有给一个合理的理由。我最大的乐趣就是想办法找一个合理的理由来解释那些不合理的故事，想来想去，以遗产争夺的角度来解读这个故事，一切变得顺理成章了起来。
　　郭巨埋儿
　　首先郭巨埋儿有好几个不同的版本，来看一个较早的版本，记录于《搜神记》，和《太平御览》里记录的差不多：
　　郭巨，隆虑人也，一云河内温人。兄弟三人，早丧父，礼毕，二弟求分。以钱二千万，二弟各取千万。巨独与母居客舍，夫妇佣赁以给供养。居有顷，妻产男，巨念与儿妨事亲，一也；老人得食，喜分儿孙，减馔，二也。乃于野凿地，欲埋儿。得石盖，下有黄金一釜，中有丹书，曰：孝子郭巨，黄金一釜，以用赐汝。于是名振天下。
　　从这个版本的故事里我们可以得到几个线索：
　　1：郭巨不是穷人，而是个富二代，他父亲死后给他们家留下了大笔遗产，有两千万钱。
　　2：郭巨有两个弟弟分光了遗产，然后把郭巨和母亲赶了出来，他带着老母亲住到了外面，给人一个印象：郭巨的兄弟大不孝，而郭巨忍辱负重，忍让兄弟，侍奉母亲，一个好哥哥，好儿子的形象顿时树立了起来。
　　3：郭巨埋儿子的原因有两个，第一他觉得抚养儿子会耽误赡养母亲，第二食物不多，他完全不在乎不孝有三无后为大。
　　4：郭巨埋儿的时候只带着自己的妻子儿子，没有外人在场。所以他挖出上天赐给他金子的事没有外人知道，只可能是他主动告诉别人的。
　　5：好巧不巧，郭巨挖出来金子，并且得到了上天的认可：你是孝子，这些金子是奖励你的，是你的合法收入。
　　6：郭巨从此变得富有，得到了金子和享誉天下的美名，名利双收，收益远超他的两个弟弟。（现实中，郭巨被选为孝廉，还被拉进太原郭氏家族，内丘县还建了郭巨塔、郭巨庙、慈仁寺纪念他，每年古历三月初六为庙会，一直沿袭至今，可以说名垂千古了）。
　　很明显这是一个漏洞百出的故事，想来想去，我把这些线索拼凑了一个逻辑通顺的故事：
　　郭巨把父亲的遗产的一大部分换成黄金提前埋好了，他的两个弟弟怀疑过却没有证据，于是两人把剩余的家产（两千万钱）分了个精光，并把郭巨赶出家门。郭巨的母亲知道郭巨这货留着后手，自己儿子什么德行她清楚的很，她就跟郭巨离开了家完全不担心挨饿。郭巨装模作样穷了一阵后，又作秀要埋儿子。于是来到当初埋黄金的地方挖出自己亲手埋下的金子，他怕别人说闲话，就学了陈胜吴广装神弄鬼大楚兴陈胜王那一套，自己写了表扬自己的字条，把来源不明的大额资产洗白了。再把这个故事告诉别人，名利双收。
　　这么一看是不是非常阴暗但是合情合理了？
　　事实上，郭巨的故事还有很多个版本，后来的版本和原来的版本都有一些改动。
　　来看《二十四孝》里记录的版本，《内丘县志》也采用了这一说法：
　　汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？儿可再有，母不可复得。妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。
　　《二十四孝》对郭巨埋儿的故事做了三大改动：第一，刻意抹去了郭巨富二代的身份，把郭巨刻画成穷人出身。第二：抹去了郭巨有弟弟和争夺遗产的情节。第三：增加了一句官不得取，民不得夺，加强了郭巨对黄金的占有权。很明显是统治者把容易节外生枝的故事全删除了，直白的告诉百姓：穷不要紧，只要孝顺就能富贵。
　　对这个更改过的故事，南宋林同写了一首诗《郭巨》：为养宁埋子，那知地有金。如何有天赐，且复怕官侵。
　　这首诗说出了作者对郭巨故事的几个逻辑漏洞的疑问：为了养老不要儿子？你怎么知道这里有黄金？怎么确认金子是上天赏赐的？如果是上天赏赐，你干嘛还怕官府来抢夺？
　　哎，其实我不愿意以阴暗的角度来解读这些故事，我特别愿意相信传统美德，忠孝真善美不仅是社会正能量，对我们个人的心理来说也是一种治愈。可惜统治者总是脱离现实来编造故事，他们宣传的故事用正常的逻辑根本无法解释。比如中建四局宣传自己的员工时（夸员工其实就是自夸），编造了一个一年盖章七亿次的神话故事。
　　哒哒哒哒哒
　　网友计算过，按照中建四局的宣传，这个员工手速比机枪还快，七亿张纸摞起来有七十二千米高（珠穆朗玛峰才八千八百多米），需要用掉油印近千万元，签字需要写上百亿个字
　　中建四局如果在古代，应该属于工部，属于国家管理部门，他们完美继承了我们虚假夸张的传统美德，进一步让我们了解宣传故事的荒谬之处。
　　多说一句，除了中建四局，现在宣传的一些故事会不会也会有类似的情况？不会吧不会吧不会吧？