为什么简单杀人未遂的北宋阿云案如此复杂

　　而宋朝一奇女子，一个行为，直接让宋朝两派大臣直接开撕
　　是新旧变法之争
　　更是皇权与礼法之争
　　故事要从头开始讲起
　　黄袍加身
　　说来简单
　　就是一个企业的高管赵某赵匡胤
　　不满七岁的董事长周恭帝
　　拉着一群人重开董事会
　　自己来当家做主
　　由此完成后周到北宋的过渡
　　这件事本身就不太光彩
　　得国不正的阴霾一直笼罩在赵匡胤的头上
　　名义上不得已而为之，众人拥护
　　事实却是造反的行为
　　老赵一怕天下读书人的悠悠众口
　　盗国的行为
　　好说不好听
　　国本不稳
　　统治的根基就失去了
　　因为不服宋朝统治的理由出现了
　　老赵不可能像朱棣一样
　　来一个屠灭十族
　　震慑天下人心
　　所以他要拉拢士族
　　二怕其他人以自己为榜样
　　来个陈桥兵变2.0
　　弄个青绿红蓝紫袍加身
　　再或者万一有个司马懿类型的老六
　　隐忍多年
　　等自己松懈的时候
　　来个飞龙骑脸
　　这是直接的危机
　　需要出手打击
　　这两个因素直接影响了赵氏一族的统治稳定
　　【一个人的行为逻辑
　　要看他身处的时代
　　和所处的利益集团
　　老赵作为开国皇帝
　　完成了身份转变
　　基本利益诉求也发生了改变
　　因此维系皇权变成第一要紧的事情
　　任何影响到皇权的因素都是不被允许的
　　所以老赵很怕】
　　导致他做了三件事情
　　以稳固皇权
　　巩固自己的统治
　　第一不断扩大取士名额
　　提高士人登第的待遇
　　中举者均为天子门生
　　形成了皇帝与士大夫共治天下的局面
　　都是自己人
　　说我就等于说你自己
　　那些士大夫也不太好说什么
　　然而这却给大宋朝的官员制度造成了巨大影响
　　一个萝卜一个坑
　　突然来了这么多当官的
　　政府体系瞬间变得臃肿
　　冗官出现了
　　第二吸纳流民
　　赵匡胤认为流民也是威胁稳定的重要因素
　　因此规定在饥荒之年招募无法生存的百姓入伍
　　以养兵名义来发放救助金
　　当年元朝要是有这政策
　　就没有开局一只碗的朱元璋了
　　第三杯酒释兵权
　　防止自己的故事重演
　　采纳赵普的建议
　　在一次宴会上对一路走来的老同事威逼利诱交出兵权
　　但这样一来，兵不知将，将不知兵
　　能调动军队的不能直接带兵
　　能直接带兵的又不能调动军队
　　虽然成功地防止了军队的政变
　　却实打实的削弱了部队的作战能力
　　比如打仗不行
　　只会后撤漂移的大梁河车神赵光义
　　后来宋朝在与辽、金、西夏的战争更是连连败北
　　失败就要赔钱
　　政府每年向辽、西夏输送一定数量的钱币、布帛等
　　加上冗官，冗兵的额外开支
　　宋朝的财政很快就出现赤字了
　　这三件事表面解决了文臣武将和百姓的问题
　　巩固了中央集权
　　所有的事物在无形中都有代价
　　这也成为了后来故事的开端
　　变法
　　冗官、冗兵和冗费这三座大山压的大宋喘不过气来
　　直接使得大宋朝廷积贫积弱
　　有人就问了宋朝不是有名的富裕吗
　　宋朝百姓的富足
　　不代表政府有钱
　　宋神宗时代就是典型的例子
　　要知道宋代的皇帝为数不多的特点就是好面子
　　作为新皇登基
　　宋神宗照例要大赦天下
　　奖赏百官
　　可是国库告急
　　百年之积
　　惟存空簿
　　财政大臣摊了摊手，没钱
　　这下子
　　宋神宗的面子可就掉地下了
　　要知道他爹宋英宗四年前继位的时候
　　花了1100万贯作为赏赐
　　这意味着什么
　　大宋要完啊
　　不说刚20的宋神宗
　　就连修心修道多年的嘉靖皇帝
　　没了钱也发狂
　　于是，雄心壮志的宋神宗决心要引发一场变革
　　来扩充钱袋子
　　实则是稳定皇权
　　延续国运
　　同时达成＂国是定于一＂
　　将皇权从＂祖宗，天理，人言＂笼子里里放出来——用＂三不足＂
　　也就是后来的天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守
　　那么谁来变法呢
　　王安石
　　在此之前宋朝也有次失败变法
　　发起人就是范仲淹
　　那个写出岳阳楼记并且要求全篇背诵的范仲淹
　　他一心变法
　　却生不逢时
　　老板宋仁宗的不支持
　　使得那次变法一败涂地
　　该次变法同时也激励了一众有理想的士大夫
　　王安石就是其中之一
　　可以说范仲淹变法拉开了王安石变法的帷幕
　　作为有能力有抱负的王安石
　　对来说宋神宗
　　就像困了来枕头
　　渴了来一样
　　只一眼就爱上了他
　　很快啊
　　任命王安石任参知政事标志
　　设制置三司条例司，议行新法
　　变法措施分为青苗法、农田水利法
　　免役法、市易法
　　方田均税、均输法等
　　以＂理财＂、＂整军＂为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面
　　更是初次挑战附加在皇权上的约束
　　有光就有暗
　　凡事都有两面性
　　有人推崇变法谋图强
　　那也就有人尊祖训以固守
　　此人就是大名鼎鼎砸缸的司马光
　　司马光作为王安石的对立面
　　两人拉开了党争的序幕
　　话说儒家文化，并不提倡结党
　　孔子说＂君子群而不党，小人党而不群＂
　　可古代政治就是报团取暖
　　首先，地有南北之分
　　文人就也有南北之分
　　毕竟饮食上就有不可调解的分歧
　　你喜欢甜的
　　我喜欢咸的
　　宋朝开始的时候
　　有南方人不能做宰相的不成文规则
　　但是在南方经济文化获得突飞猛进发展之后
　　南方人做宰相的越来越多了
　　但南北歧视现象却没有得到有效改善
　　宋真宗时期
　　四川人王钦若出任宰相之后
　　宋真宗为了平衡
　　又把歧视南方人
　　与王钦若派系不同
　　政见不和的寇准任命为宰相
　　就是要恶心王钦若一手
　　而王安石是江西人（南方）
　　司马光则是山西人（北方）
　　他们不只是咸甜之争，更是政治斗争
　　新旧斗争
　　在南方人眼里，北方人政治上的待遇比自己优厚
　　而在北人眼中，则是南人在政治上势力日广
　　因此，相对位于底层的南方人求变
　　而相对属于中产阶级的北方人求稳
　　所以，在变法派中，南方人士居多，北方人士为少
　　保守派中，北方人士居多，南方人士为少
　　因此，从某种意义上来说，王安石与司马光的新旧党之争
　　事实上就是咸甜两方的观念之争
　　更深一层次
　　阿云案牵扯出的是皇权和礼法的争斗
　　于是两波人就像两推干柴
　　而阿云案就是引燃火焰的火星
　　山东登州人，今威海地区
　　作为潘金莲的前辈
　　颜值协会会长
　　无敌的枪兵
　　法外狂徒
　　宋神宗熙宁初年
　　登州有一个女子阿云
　　长相美丽
　　年纪正值芳龄
　　母亲去世后
　　在为母亲守孝期间
　　被恶毒叔叔强迫嫁给同村韦大为妻
　　韦大是出了名的相貌粗鄙
　　武大郎的前辈
　　而且岁数很大
　　阿云并不愿意让他成为自己的丈夫。
　　为了摆脱这个婚约
　　一天晚上
　　韦大正在田舍睡觉
　　阿云突然冲进来持刀连砍十数刀
　　不得不说阿云一女孩如此勇猛
　　有张飞吕布之勇
　　可不知道是韦大上辈子拯救过世界
　　还是阿云属性全加在勇气上
　　命中率和力量极低
　　刀刀避开要害
　　刀刀没出暴击
　　连砍十多刀
　　竟然只砍断了韦大一根手指
　　韦阿大惊惶逃走报官
　　案发时天黑
　　韦大也没看清人
　　官府先是怀疑有贼人见财起意
　　在捉拿不得后
　　便将阿云拿去审问
　　作为一名弱女子
　　还没上刑
　　就将案件的来龙去脉和盘托出了
　　按照法典《宋刑统》
　　中＂谋杀人者，徒三年
　　已伤者，绞;
　　已杀者，斩
　　知县以＂谋杀亲夫＂的罪名判她死刑
　　于是当地县衙将处理意见上报给了登州知州许遵
　　要说这个许遵专业能力也是满分
　　一下子就发现了法律中的bug
　　许遵认为
　　阿云与韦大的婚约产生于阿云守孝期内
　　不能认定为夫妻
　　所以阿云的罪名应该是普通的＂杀人未遂＂
　　不应该判死刑
　　同时，许遵认定阿云是自首行为
　　理应减罪免死
　　果然不能招惹懂法的人
　　这个案子而后上报到了审刑院，大理寺
　　大理寺一看
　　什么情况
　　砍人十多刀
　　免死？
　　于是又上报到了宋神宗这里
　　作为皇帝，宋神宗发挥了为数不多的特长＂和稀泥＂
　　先同意了大理寺的意见死刑
　　而后以皇帝身份赦免阿云死刑
　　可许遵硬是要和大理寺刚到底
　　又再次上疏表示罪名不对
　　其实许遵这么做也是有私心
　　他想利用这个机会去展示自己的专业水平
　　他这一展示给宋神宗弄得无奈
　　便传旨令翰林学士司马光、王安石同议
　　王安石认为＂自首减罪＂
　　阿云应该判死刑
　　司马光则认为＂谋杀已伤＂
　　判死罪没有任何问题
　　王安石和司马光的意见不一致
　　加上两人分别为新旧两党
　　这一案件迅速上升为政治时间
　　朝堂的官员们也纷纷根据自己的立场站队
　　阿云案此时从一场司法斗争变成了革新派和守旧派的政治斗争
　　司马光一派代表了儒家学派的思想
　　以儒道限制皇权
　　皇帝要行王道而不是霸道
　　在司马光看来
　　夫为妇纲，君为臣纲
　　阿云在谋杀韦大的动机上就罪不可赦
　　弃百代之常典，悖三纲之大义
　　王法就是天理，天理就是人伦
　　人伦就是三纲五常
　　三纲五常就是古代社会最基本的政治秩序
　　所以王法是不能随便修改的
　　不然就动摇基础
　　如此进一步看
　　王安石的激进变法完全是在胡闹，
　　以利益为衡量标准
　　违背了伦理
　　破坏了祖宗之法
　　去除了皇权之上约束
　　遇到明君还好说
　　要是德行缺失的主子
　　非把天下搞得不得安宁
　　天下秩序搅乱容易
　　要恢复起来就很困难了
　　所以司马光同意变革
　　但不同改换新法
　　同意在原有的基础上修修补补
　　忌讳操之过急
　　因为变法的前提是维系社会的问题
　　可守旧派里大多数是开国以来
　　土地兼并的既得利益者
　　他们是纯粹害怕利益的流失
　　本身内部思想就不同一
　　王安石主张＂天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守
　　要维持变法的进行
　　变法的彻底
　　就要做到令行禁止
　　不然所有的变法措施都可以找理由拒不执行
　　但这会加剧那些道德感不强、善于投机的人出现，结果论来讲，王安石以后的变法者，都是才高失德人，是北宋的政治水平越来越差，最终亡国原因之一，这些人里面最典型的就是蔡京。
　　北宋已经进入到了平民社会
　　可以制约皇权的门阀贵族，功勋世家都已经不存在了
　　上下相维，内外相制的制度
　　更是维系内部稳定
　　没有任何机构可以一挑战皇权
　　礼法变成唯一约束皇权的东西了
　　如果皇权对无视祖宗礼法
　　那么蔡京这种有才无德的人就会以皇权的名义做各种坏事
　　司马光强调的循序渐进的变法
　　就是在强调＂祖宗之法＂
　　一定要在保证传统的基础上
　　才能够去实行改革
　　也才有可能找到政策的均衡点
　　说回阿云案
　　为了平息这个场争斗
　　最终皇帝的宋神宗乾坤独断
　　还将执意反对诏书的刘述等法司官员贬出了朝廷
　　对于司马光的谏章也置之不理
　　使得以后的党争变成了党同伐异
　　直接将落败的一方
　　全员踢出权利中心
　　最终赢家还是宋神宗
　　皇权进一步集中
　　摆脱了束缚
　　而一脸懵逼的阿云
　　被判流放
　　后遇大赦
　　有重新嫁人了
　　可以称得上被皇帝拯救两次的女人
　　阿云在谋杀韦阿大在古代的道德标准
　　弃百代之常典，悖三纲之大义
　　王法就是天理，天理就是人伦
　　人伦就是三纲五常
　　三纲五常就是古代社会最基本的政治秩序
　　所以王法是不能随便修改的
　　不然就动摇基础
　　如此进一步看
　　宋神宗的乾坤独断
　　违背了伦理
　　破坏了祖宗之法
　　但去除了皇权之上约束
　　要知道北宋已经进入到了平民社会
　　可以制约皇权的门阀贵族，功勋世家都已经不存在了
　　上下相维，内外相制的制度
　　更是维系内部稳定
　　没有任何机构可以一挑战皇权
　　礼法变成唯一约束皇权的东西了
　　而宋神宗接着阿云案
　　破掉了这个约束
　　所以说宋神宗才是最终赢家