古代的打生桩是什么意思，为什么要这么做？

　　近代的1929到1936年，广东掌握在军阀陈济棠手里，在1933年，极其迷信方术的陈济棠在广州修建了一座大桥，叫做海珠桥。
　　在建设这座大桥的时候，珠江一带时常出现风雨，大桥工程难以进行。
　　为了尽快完成修建大桥的工程，陈济棠听信方术之言，在打桩的时候，将一对童男女灌醉，绑在了撬装之内，活生生沉入了珠江江底，以此保证大桥的质量。
　　而用童男女这样的活人，作为建筑物的祭祀，在古代就被称作是打生桩，这种古老而又极其邪诡的秘术，主要用于建筑领域，在东亚的古代是很常见的。
　　不知打生桩的具体起源是在什么时候，而传说最早阐述这种秘术的，就是鲁班。
　　传闻木匠之祖鲁班认为，人们在一个地方进行施工的时候，大兴土木破坏土石，会破了当地的风水，惹怒这一带的鬼神。
　　也正因如此，古时候进行建筑工程的时候，时常会有意外发生，弄得人们很害怕。
　　为了平息鬼神的愤怒，所以需要将活人作为祭祀，活葬在工地之上，算是一种献祭，被活埋了的人就被称作生桩，献祭之后，就成了建筑的守护者，维护建筑的稳定。
　　而据说记载这种秘术的《鲁班书》，并非是一本单纯的建筑方法书籍，而是一本记载了大量方术的古籍，其中有很多古怪的道术，以及相关解除的咒法，自然也包括打生桩。
　　以前的人，在开山修路的时候，经常遇到各种意外，人们不明就里，以为是鬼神作怪。
　　想来想去，人们觉得，用献祭的方法来打通相关的环节，才能让工程顺利继续下去。
　　一般来说，小的工程，用些动物就行，很多人盖房子什么的，都会杀只鸡宰头羊，用各种牲口家禽来作为献祭，但有些比较大的工程，就不能用这种牲畜来献祭了。
　　古代宫殿、城池的建设，还有其他大型工程的建设，动物之类的祭品不够，因此人们觉得要用更加珍贵的礼物作为献祭，那就是活人。
　　人是万物之灵，也不知这种事到底发源于何时，人们开始将童男女作为献祭的礼物。
　　传闻秦始皇修建万里长城的时候，就曾下令打生桩，后来的汉朝陈琳在《饮马长城窟行》当中写道：君独不见长城下，死人骸骨想撑住。
　　从先秦时代，一直都近代时期，打生桩用活人献祭建筑工程的风俗，从来就没有消失过，甚至在有些朝代非常盛行，晚清之后，尤其盛行于南方地区。
　　不仅仅是在中原地区，像是朝鲜半岛还有日本，也都有打生桩类似的风俗。
　　在日本，有个专门形容献祭活人的词语，称作是人柱，这些人就是为了供奉神灵，为了祈求心中所愿，将活人埋入土地或者沉入水中。
　　很多的日本城池，在修建的时候，都有将活人埋进地基的记载，到了明治时期依旧。
　　而像是半岛之上，也曾有很多的记载，通常是用于建造宫殿的时候，将童男女作为献祭。
　　整体来说，打生桩就是古代技术不成熟的时代，人们觉得用活人献祭能够让鬼神安宁，从而使得工程顺利进行，并维持安全的做法，这是非常可怕而且毫无道理的术法。
　　简言之，古代人每逢较大的工程，比如建大的桥梁、高台等等，为防工程不顺，故将童男童女活埋，近似于奠基石的意思，以祈工程顺利平安。
　　打生桩是种残忍的仪式，但是远古时代的人，把奴隶杀了祭天，活人殉葬，这似乎在当时是司空见贯的事。也有人相传鲁班建大工程时用过此法，史无证据，只当传说罢了。
　　据说民国时期南方一大军阀，在修大桥时用过此法。这种愚蠢而又灭绝人性的法子，毫无科学性，是断不可取的！也是现代法律所不容的！
　　谢谢！
　　打生桩是古代的一种习俗，有打硬桩和打软桩两种做法，说白了就是大型的桥梁以及道路修好之后，然后找个人儿来日夜守护。
　　什么叫打硬桩呢？有的人说就是找个活人儿埋在下面，这完全是扯犊子的说法。古代的工匠都讲究有因有果，平白无故结束一个大活人的性命，那可是大忌讳，是万万不可能的！
　　真正的打硬桩，其实是出银子买通当地的监斩官儿与刽子手，定好执行死囚的数量和执行日期。在桥梁竣工的那天，就需要执行几个死囚。
　　先是让死囚吃饱喝足，问清楚死囚的姓名，给他们一人一点银子。然后，刻几个小石人儿，每个石人儿后面都刻上一个死囚的名字。最后，每个死囚下放上刻有他名字的小石人儿，再执行死刑。所有流程都完成后，再将那几个小石人儿埋在工程下面。
　　打软桩流程其实差不多，就是在工程竣工的当天，石匠就拿着一包当地人凑的银子，等着有人路过。
　　当有人要路过的时候，石匠就会赶紧上前，然后递上那包银子，问那个路人的姓名，表示想要交个朋友。如果那个路人接下银子并告诉姓名，石匠就会照着那个路人的样子刻上一个小石人，石人背后刻上那个路人的名字，最后将小石人儿埋进工程的下面。据说，接下来，拿着那包银子的路人，很多都会因为疾病或者意外很快去世。
　　当然，这些都是古代的一些习俗，根本没有任何科学依据可言，而且早已淹没在历史的长河里面。这其实，只是一种空穴来风的习俗，当然，也代表了古人希望桥梁道路永远牢固的朴素愿意吧
　　一打生桩起源于鲁班
　　打生桩是指在建筑工程中，比如桥梁、隧道、高楼等，用活人来献祭的行为。不过，在正规书籍里是没有打生桩这种记录，一般常见于民间传闻。
　　而在民间传闻中，打生桩起源于木匠祖师爷鲁班所授秘术。
　　鲁班原名叫公输班，因为是战国时期的鲁国人，所以一般都叫鲁班。
　　历史上的鲁班是一个建造大师，他曾经帮楚国制造云梯，木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，据说都是鲁班发明的。
　　然而，在民间传闻中，鲁班确实一个近乎半人半神的存在，各种手工行业，比如木匠、瓦匠、石匠等都把鲁班奉为祖师爷。
　　传说，鲁班将他的平生所学和技艺经验，总结成了一本书，命名为《鲁班书》。
　　《鲁班书》里记录了大量奇门遁甲、土木建筑、机关制作等内容，但是修习此书的人有鳏、寡、孤、独、残任一项的诅咒，因此《鲁班书》又叫《缺一门》。
　　打生桩一事，据传就是流传自《鲁班书》。二打生桩是用活人奠基
　　根据《鲁班书》里记载，在大型工地、建筑设施动土时，会惊扰到地下的鬼神，导致招来厄运，建筑工程会发生意外，即使是建成，日后也会出现各种奇异问题。
　　这时候，就需要用活人来献祭，安抚鬼神，平息鬼神的怒气，让工程顺利进行，这就是所谓的打生桩。
　　唐朝时期就记载了一次打生桩事件。
　　唐太和六年（832年），浙江鄞南平原它山畔的樟溪河边，县令王元章垂手伫立，眉头紧锁，神色凝重。
　　当初，他为了免除当地百姓遭受洪涝之苦，动工兴修堰坝。
　　不料此处溪流湍急，连日来打入河底的木桩竟无一例外被冲走，眼看八月十六潮汛将至，他不禁忧心如焚。
　　这时，一位名叫皇普彦直的马房班头，见王县令为筑堰之事日夜忧劳，对县令的清政爱民钦佩不已，便主动请缨下水护桩。
　　王县令深知这是事关生死的冒险之举，然而形势所迫，也只得一试了。
　　为了稳妥起见，他向全县贴出告示，招募青壮年参加。
　　县里的青壮年积极报名，王县令从应征者中挑选了十名青年，他们在衙门前朝南而跪，对天盟誓，结成异姓兄弟，愿为子孙后代献身。
　　第一位叫钟士全，世以开塘采石为生，第二位就是皇普彦直，第三位是司徒俊，第四位是朱承祖，第五位是万义成，第六位是金戈，第七位是木匠徐世高，第八位是魏会，第九位叫焦友，最后一位则是释道清和尚。
　　次日清晨，十兄弟一起来到工地。骄阳似火，潮水汹涌，闻讯赶来的百姓们在两岸围观，脸上也露出惊惧之色。
　　十兄弟齐心协力，将粗大的木桩打入河底，但是刚一转眼，木桩就被巨大的水流冲走。
　　眼见木桩迟迟不能打成，十兄弟心急如焚。就在最后一个木桩打入时，十兄弟手挽手，相约跳入汹涌的河水中。
　　这时候，奇迹发生了，人们惊讶的发现，浪头过去后，木桩稳稳的立在河底，但是十兄弟早已没了身影，他们用自己的献祭换来了工程顺利进行。
　　它山堰建成后，人们在旁边建了座它山庙，为十兄弟立了十尊塑像，以此来感激他们为了它山堰的修建而献身，让他们永远后后人瞻仰。三近代也有打生桩的记载
　　在上面讲的这个故事中，十兄弟是为了修建它山堰，主动跳入河中打生桩的，是主动牺牲自己，来换取河坝修建成功。
　　然而，之后关于很多打生桩的记录，都是被动打生桩，这里面更多了一些残忍和神秘色彩。
　　广州珠海桥打生桩事件就是其中比较有名的。
　　民国时期，打生桩在我国南方一带依然很流行。
　　当时，主政两广的是军阀陈济棠，陈济棠表面一副痴傻萎靡的模样，所以人送外号瘟猪棠。
　　陈济棠十分迷信，尤其痴迷于风水术，不管遇到什么事都要请风水师傅来决议。
　　1933年，陈济棠决定在珠海修建一座跨江桥梁，来加强联系。
　　以当时中国的工程技术水平，要修建这样一座史无前例的跨江大桥，难度无疑是巨大的。
　　据当地人传言，陈济棠为了施工顺利，听从风水术士的建议，将一对童男童女分别打入桥头和桥尾的桩底，以保证桥梁建成后永远不倒。
　　另外一个打生桩的著名传说，则与四川泸州长江大桥有关。
　　据传，上世纪80年代，泸州长江大桥在修建时，桥体5号墩用尽各种方法，却始终都无法下桩。
　　一位工程师见状上前查看，不慎桥墩坑中身亡。说也奇怪，这时候桥墩就顺利下桩了。
　　因此，5号墩打生桩一事就传开了。四打生桩的传说源于民间对鬼神的崇拜与敬畏
　　虽然在民间传说中，打生桩一事源于《鲁班书》，但是根据专家考古发现，国内使用活人献祭来进行房屋奠基的行为，早在6000年前就有了。
　　在6000年前新石器时代的西安半坡遗址，以及5000年前的郑州西山仰韶时代遗址发掘中，都发现部分房屋建筑、城墙基地中有婴儿骨骸，证明在那个时代，就有用活人献祭来打地基的习俗。
　　其实，打生桩传说不仅中国有，外国同样有。
　　据朝鲜史书记载，在高丽时代，有一个国王名叫忠惠王，此人荒淫无道，残忍异常。
　　有一次，他建造了一座新宫殿，为了宫殿施工顺利，他竟命人去找百姓家的小孩来打生桩。
　　一时间，王将取民家小孩数十埋于新宫基础下的传言遍布京城，京城百姓听闻后，纷纷带着儿女出逃，致使京城一片混乱。
　　无独有偶，日本也有人柱传闻。
　　13世纪的日本名著《平家物语》就提到了人柱一事，即筑岛造桥时，遇到特殊困难，往往把活人沉到河底，乞求河底的河神宽恕保佑。
　　这里的人柱，其实和中国民间传闻的打生桩是一回事。
　　其实，不管是打生桩，还是人柱，究其原因，都是人们对于未知事物的恐惧，对鬼神的畏惧而发展出来的，本质上是迷信行为。在科学昌明的今天，这种残忍、无知的陋习应该遭到摈弃。
　　所谓的打生桩是一个违背天理之词，说白了就是把人当作奠基时的祭品，给活埋了奠基。
　　在传统建筑行业中，一直以来关于打生桩的传说，数不胜数。也不不少作者围绕打生桩发表过诸多文章，但我再读过部分相应的文章后，觉得关于这些文章中关于打生桩的解释，有不少值得商榷的空间。
　　首先，我们要了解古人为何要做打生桩这件伤天害理的事，才能更好的对其置评。
　　按照传统的说法，是因为在建筑活动中，破土动工直接将原本风水局势给破坏了，这无疑惹怒了当地的牛鬼蛇神。为了安抚它们，古人们不得不举行相应的献祭，来获取安宁与保证工程顺顺利利进行，至于是否真的有用，我们不得而知。
　　只不过，这个所谓的献祭说起来轻松，但真正实施起来就变得异常残酷！在打生桩中最常见的方式，便是将童男童女活埋在地基中、大桥桥墩内，起到一个献祭的作用。
　　那么，这样残忍的事情，在现实生活中到底存不存在？有什么案例？
　　上个世纪30年代，陈济棠主政广东时修建广州海珠桥为例，在民间便一直有其在修建过程中动用500童男童女打生桩的传说在。
　　2006年，香港公主道某水管工程施工过程中，有工人在施工过程中突感身体不适，停止施工后又奇迹般的好了，一度让人觉得不干净。后来，在地下发现了至少七副儿童的骸骨，于是人们纷纷认为这是古人打生桩所留下的。不过，按照警方调查结果，这地方在早前属于乱葬岗。也就是说，这七副儿童的骸骨并非打生桩所留，但是这一说法并不能得到所有人的认同。
　　再如几年前的热帖《山大诡事》中，便提到了某大学内的电教北楼存在打生桩的情况等诸多传说，甚至后来还被写进了民俗论文里，当然，我还是保持我的意见，认为这里面的事多半为假，或者说有一部分是真的，但绝不是全部！
　　我们在来说说孔飞力先生的大作《叫魂：1768年的中国妖术大恐慌》这一经典名作中，便曾提到过古人将人的毛发埋入建筑基底奠基的行为。
　　所以，我们可以确定的是打生桩这一行为确实存在，至于它是从什么时候开始的，还有待我们继续深入研究。
　　在《晋书载记三十赫连勃勃》中有这么一段记载：阿利性尤工巧，然残忍刻暴，乃蒸土筑城，锥入一寸，即杀作者而并筑之。
　　这里面说的是被人广为讨论的打生桩经典案例统万城。只不过我认为统万城并不是真正意义上的打生桩。说白了统万城更多在于铲除异己，它存在的主要目的并非是为了平衡风水或安抚鬼神；其真正的目的是以近乎变态的手段，起到对敌人的惩戒和震慑！
　　事实上，真正与打生桩类似的，应该是投神炉、请锅神之类的。
　　所谓的投炉神便是在铸造过程中，如果出现不顺利的情况，便需要有人投身炉中献祭，而投身炉者则被奉为神，冶铁业中称他们为涌铁夫人、铸钟业则称为铸钟娘娘、铸锅业则城请锅神
　　这些，在我们今天听来温情的神名，事实上反应的却是古人残忍的献祭习俗。
　　我们继续回说到打生桩，根据鲁班书所言，动土会惊动土地，需要活人打生桩，以活人祭平衡一方鬼神。那么到底有没有人这么做呢？有！听一些做工地的老师傅讲，他们曾在修大桥时，桥桩怎么也无法打下去，于是项目经理便让其中一个工人下去检查一下到底是什么情况，接着便直接往下倒了一车混凝土，最后赔偿了人家八十万，这件事也就不了了之了。
　　就是这么一件事，老师傅说的含糊不清，可就是令人极度不适，具体是真是假，我无法断定，但宁可信其有，不可信其无。
　　根据现在大众最为接受的观点，打生桩最早可以追溯到工匠祖师鲁班的《鲁班书》中，总的来说和匠人之祖鲁班大师有脱不开的关系。
　　但，事实上到底是不是这样，我们不得而知。据目前考古发掘显示结果，最早的打生桩出现于二里头遗址。我们遗址中古城的地基中发现了古人用于奠基的婴儿骸骨。对此，专家表示，在我国早期便有用成年人奠基，此次在二里头遗址首次发现几个月大的婴儿的情况极为罕见！
　　对于古人来说，婴儿是这个世界上最纯洁、天真的存在，给人一种神圣的感觉，而大家也都非常喜欢婴儿，所以在他们的认知里，认为他们的神灵也一样喜欢婴儿，于是就有了奠基时将其献给神灵的行为。
　　像素想和大家说的是，身处不同时代，我们不能以我们今天的眼光，去看待那个时代的事物。截然不同的观念，让他们对死亡的看法与我们不同，或许在今天我们觉得这是在掠夺一个孩子的生命，可对那个时代的父母而言，他们则认为自己的孩子是到了神明的身边。
　　后来，我们又在四川大邑县高山古城遗址发现了多个活人祭的坑座和与孩童墓葬，专家推断这也可能是打生桩。
　　综合以上两点，我们可以断定的是打生桩远早于鲁班大师所处的春秋时代，也就是说网络中诸多关于打生桩出自《鲁班书》的说法是错误的！很多是历史的层累与追附罢了，大家切勿偏听偏信。
　　而且，那本被传的神乎其神的《鲁班书》，又是否真的存在，我们不得而知，起码就目前而言没有任何一本书与《鲁班书》相符，更没有任何史料可以证明它存在，乃至曾经存在过。
　　另一方面，在中国古代，这些拥有一技之长的匠人们，地位低下，深受士大夫阶层的鄙夷。时代的限制让他们根本没有可能实现自我实现，最终只能依靠神话传说与自身掌握的秘术来获取人们的尊敬。这也是为何在中国古代，那些匠人们讲究单传、秘籍的重要原因。
　　最后补充一下，打生桩这样的行为已经成为过去，现代社会不允许这样的陋习存在！当然我相信在未来依旧会有打生桩的风言，因为这符合人类的猎奇心理，或许另类的东西魅力永恒不变吧。
　　此外，事实上这一习俗在今日依旧有一定程度上的保留，只不过献祭的对象变成了活鸡、猪、牛、羊家禽来代替。
　　不管如何，总之打生桩已经永远地走入历史的长流中，这便是最大的幸运与历史的进步。
　　拿孩童祭祀，是最遭神痛绝的事，上帝都要流泪，古时候的迦南人，中原人，包括韩国学生沉船，都是用童男童女祭祀。邪教，最邪恶的邪教。（古迦南地）阿拉伯地区，约旦河东西
　　我们当地修海塘闸口合不龙，据老人说也打了生桩才造好闸门，不会空穴来风，还有当地在老城墙城门洞下挖出一具白骨，怀疑也是范喜良一样的悲剧人物
　　不敢说这个话题。
　　并且觉得非常邪恶与凶残。
　　一，网上看到，某桥建青年说，工程受阻，总不能夯实。大家悄悄传言要打生桩了，互相告诫上班时不要去崖边，怕被推下去。
　　二，也是网传，某民工下到桥桩检测。上头人说：不会让你上来了，会给你家人xxx万，你安心去做桥神。
　　这民工听到那么多钱，想起自己无为又辛劳的一生，同意了，但要求打最后一个电话。
　　上头同意了，听到民工打了电话说放心吧，我能赚到钱了。
　　挂了机，才下令倾水泥。
　　三，司机鸣笛！
　　打生桩就是祭奠基的一种，古代时常有，现在觉得十分残忍。为了工程的圆满成功，古时候必取此法，可想非常迷信的手段。有的有意用活人祭奠，有的用看热闹的人不知不觉中被成了生桩，重大工程都要选择黄历，使工程顺利至完工。
　　一个匪夷所思的古代陋习，一个残害无辜生命的鬼把戏。
　　即使如此，还是有无脑的人继续相信。
　　如果打生桩也可以，进行勘察的工程师、建筑专家们就没有存在的意义了。1、这就是打生桩
　　所谓的打生桩，简单来说就是活人祭。
　　它的所谓原理，就是说，每一个新开发的建筑工地，都有无数的冤魂在这里，如果一旦施工，那么冤魂就不愿意了，就会努力让工程失败，唯一的办法，就是找献祭。
　　一些家里的工程，宰鸡宰羊就可以。大一些的村里的工程，宰牛，杀猪，总之找大一些的动物就好。
　　而所谓的超级工程，就要万物之灵人来祭奠。
　　所以，你看生桩两字，就是用生命做桩。
　　特别是修大桥的，非常讲究，而且常常是桥头桥尾各一个，一般选择童男童女为最佳。这就可惜了那些被人打了生桩的孩子们。
　　难道，那些下手的人不内疚？
　　有这么一种解释，说被活祭的人死了后，就成为那片地方的小神了，如果祭的是桥下，就是桥的守护神；如果祭的是建筑，那就是建筑的守护神。
　　如此以来，做坏事者感觉心安理得了，虽然送人家下了阎王殿，但也送人家做了小神。
　　看到这里，有人就要骂了，古人那么愚昧吗？嗯，那个过去的年代，绝对是有大量的愚昧之人。
　　不仅古人愚昧，现代也有不少很讲究迷信的愚昧之人。2、那些打生桩的故事
　　古代来一个大工程，不死人是不可能的，一死之后，这些人就埋在工程地下，成了生桩了。
　　两千多年前的长城，就死了不少的工人，这些工人就地填进了长城里。
　　我们知道一个古老的故事孟姜女哭长城，他的丈夫就填在了长城里面，于是孟姜女哭啊哭，最后哭塌了长城，看到了丈夫的尸骨。
　　这故事虽然虚构，但也是来源于生活的，长城底下，累累白骨是一定的。汉末三国时期的大才子陈琳，在《饮马长城窟行》写到：君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。
　　这已经说明了很多道理。
　　而秦始皇陵墓的建造，不要说死了的工匠了，最后活活祭祀的工匠也有不少。
　　科学的落后，对于特殊事情的无法解释，古人只能自欺欺人地放到鬼神身上了。
　　所以，从春秋战国到秦国一统，从秦国一统到各王朝先后呈现，每凡遇到特大型工程，就会出死人的事情，而且不是一个两个，有些是安全把控不住，有些是有人故意所为，故意的理由其实只有一个，就是要打生桩。
　　这种所谓的打生桩，并不是中国古代社会所独有，整个东亚地区，都因为受到华夏文化的影响，多少都有这这样的陋习。
　　朝鲜半岛的古代，高丽忠惠王时期（1315年1344年），首都开城就传出了这样的消息，有数十个孩子埋在了新宫殿之下。此事，被某个工匠透露了出去，一时间，百姓慌了，特别是那些有小孩的，纷纷逃跑躲避，担心自己孩子被抓了去。
　　可怜了，那几十个孩子。
　　而作为岛国的日本，在建筑中打生桩，进行活人祭祀的例子也很多，他们把这生桩不叫生桩，而是有专门的称谓人柱。
　　在古代的日本战国时代，有这样的案例很正常，因为愚昧。
　　但是，在日本大政三年到昭和四十五年（19141970）年，在一些现代化的废弃的建筑地基和城墙内，依然发现累累白骨，那就是日本所说的人柱。
　　看起来，哪里都有一帮愚昧的人。
　　而中国的近代，也不乏这样的例子，最出名的莫过于广东军阀陈济棠，据说，此人在主持修建海珠桥时，听信方士的建议，让人灌醉了一对童男童女，然后沉入了江中，一个在这一边，一个在另一边，就此打了两个生桩。
　　关于陈济棠的这个传说很广，但是，是否真有其事，无法完全实锤。
　　不过，就算不是陈济棠命令干的，也会有下面的人操作了，毕竟，空穴不来风，无风不起浪。
　　那么，到了新世纪，人们是否就毫无这样的思维了？也不见得。
　　2006年的香港，就发生了一个奇怪的事情，一个六七岁的小孩丢失了，最后，在某发电厂伸出海岸70米输煤带的桥趸海底铁柱处找到了，这孩子没有明显的伤痕，而是紧紧绑在了桥趸柱上，身上的绳索是个死结。
　　这说明什么？有人将这个小孩打了生桩。
　　愚昧的举动，残酷的行为，让不少人，不少孩子做了牺牲品。3、打生桩的情况不再多见
　　无论怎么说，到了新的世纪，所谓的愚昧的打生桩事件已经是凤毛麟角，非常难见了，这是科技发展带来的变化，人们的迷信意识越来越低了。
　　关键是，人们更相信所谓的技术了，一个好的工程师团队，经过仔细的勘探和分析，做出最可行的报告，设计师做出最靠谱的方案，再有工程队在各级监理下认真完成，这要比所谓的打生桩靠谱多了。
　　当然，有人在看到一些大型工程出现安全事故的时候，会不由自主的想到所谓的打生桩，实际上，谁敢在大型工程上草菅人命地去打生桩？出了问题，消息泄露，一定会把自己打进去。
　　打生桩这事，就是古代科技不发达造成的产物，据说，最早见于《鲁班书》，看来，这一流的木匠还对鬼神之事挺有研究，否则，为何生出打生桩这样的思维？难道是他和鬼神沟通的结果？
　　扯淡！
　　在科技越来越发达的今天，所谓的打生桩事件已经无所遁形，就算有，也是极其稀少，而在未来，随着教育的全面普及，科技的高度发达，一定会彻底全面的消失。
　　愿人人都有怜悯之心，如果还有某个怀古且迷信的人，为了工程要找人打生桩，那把自己家人打进去可好？
　　愿人人多行善事，莫问前程！