只要具备这七个条件，那这个人就是可以依靠的善友！

　　关于善友的重要性，我过去写过很多这方面的文章。
　　我曾见到过一些单身独住的修学人，生活检点一点的修学人，一个人生活可以随意吃喝玩乐，可以随意懒惰懈怠，一年到头看不了一本古德的书，甚至一页都不看。美其名曰修学，实际上就是自欺欺人。
　　不够检点的单身修学人，那更是借助他单身独住的便利，和多个邪淫对象保持邪淫关系，他单身独住的房子，就是他与人长期保持邪淫的地方，甚至还严重到与有夫之妇或有妇之夫邪淫。他觉得这种堕落的生活很幸福，并且在骨子里就想长期保持，等到真正恶果现前的时候，才知痛苦不堪。但是这些人，是不会真正想到，他自己堕落的恐怖，因为他骨子里喜欢这种生活。
　　之所以出现这样的原因，就是因为他对成就圣贤之道，没有真正的信愿。他信愿的将军和谋士太差劲了，以致他不会注重善友为依。明知道脱离善友，必然会严重堕落，但还是选择这种生活，原因就是因为喜欢过堕落的邪淫生活，过懒惰懈怠的放逸生活！一个可怜之人，必有可恨之处，这就是这类可怜人的可恨之处！
　　我所讲的这些内容，并不是虚构的，而是我在现实当中亲眼见到的，并且已经不止一次见到了，不止在一个人那里见到了。当一个修学人，认识不到善友为依的重要性，且还有明显的排外性，那我真不知道怎么去帮助他！
　　我国隋朝的智者大师言到同行善友的重要性：决须好伴，更相策发，不眠不散，日有其新；切磋琢磨，同心齐志。如乘一船，互相敬重，如视世尊。是名同行。
　　本幻这么多年，在修学的过程当中，我深刻体会到，如果身边没有同行善友在，我们的修学往往难以保持持续用功的状态，时间一长，很容易懈怠。同时最可怕的一个点，因为我们无始以来都有烦恼，想要不犯过失，甚至是不犯大的过失，身边若没有善友在，不能与善友共住。特别是单身修学的人，你不与善友共住，那是极容易堕落的。讲到慎独，独自生活，想要保持谨慎，一般人相当困难。
　　也正是因为善友的极度重要，所以我才体会到为什么苏东坡居士要示现兄弟情，他的下一世袁宏道居士依然要示现兄弟情。这就是告诉世间修学人，善友为依的重要性。如果对这个道理，特别单身修学，且过去屡屡有犯戒行为，还是体会不到，那我觉得你这一生修学，多份是无望的。
　　在经典中，圣人说到：以善知识而为根本，从善知识来，依善知识生，依善知识长，依善知识住，善知识为因缘，善知识能发起。
　　这是大圣人宣讲的经典，如果单身修学的人，还不以为然。那我不知道你的修学是修哪门子法？
　　那怎么样的同行善友，是值得我们去亲近依靠的呢？一个人做到哪些内容，说明已经成为对方的善友了呢？
　　在古书中言到：难与能与，难作能作，难忍能忍，是亲善友。密事相语，互相覆藏，遭苦不舍，贫贱不轻。如此七法，人能行者，名为亲友，应附近之。
　　善亲友必须具备难与能与、难作能作、难忍能忍、密事相告、递相覆藏、遭苦不舍、贫贱不轻等七个条件，即所谓的善友七事。如果你不具备这七种条件，那说明你不是对方的善友，你应该努力往这七样条件上去做到。
　　就像密事相告，当你在外面与人发生邪淫的行为之后，你应该第一时间告诉你的善友，要及时发露悔改。一些的隐密的事情，你有勇气告诉你的善友。当然你的善友不会把你的这些隐私，去告诉别人，他不会令你难堪，他会对你隐恶扬善，让你有更好的机会去改过，这就是递相覆藏。
　　真正与善友在一起，没有什么事情是不能包容的，对他所有的缺点都能够包容和接受。只要能够帮助到他，没有什么东西，是不可以给他的。只要能够帮助到他，没有什么事情是不能够替他去做的。这就是难与能与、难作能作、难忍能忍。当对方生病落难的时候，你不会舍弃他，更不会轻贱他，你会想尽一切办法守护他，关心他，照顾他。这就是遭苦不舍，贫贱不轻。
　　只有具备这七种条件，才是真正的同行善知识，是可以依靠的善友！
　　但是，修学人跟一切人交往的时候，都应该有保持尊重的心。不应该觉得对方德行好我尊重，对方德行差我轻慢，千万不能有这种心态。
　　正如，孔子的《论语述而》中言：子曰：‘三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。正所谓，是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
　　祝愿大家在这一生当中，都能找到可以依靠亲近的善友，特别是单身修学的人，你更是应该要找到共住同行的善友。这无论是对于你的修学，还是你的生活，都很有必要，甚至相当重要。