掷得么么监岳庙，恰如输了选官图，古人也玩大富翁？

　　引言
　　说起古人平时休闲的活动，大家会想到什么呢？估计文雅一点的会想到吟诗作画，以文会友；好动一点的可能是蹴鞠骑射，或者外出打猎。
　　以上这些，大多是从影视、古籍中了解到的一些古代休闲活动，但是古代还有一种娱乐方式，可能会让你大跌眼镜，那就是古人也在玩大富翁！
　　不过古代的大富翁并不是叫这个名字，而是叫做升官图。
　　一、什么是升官图？
　　对于升官图是怎么来的，说法不一，有人说是诞生于唐朝，有人说诞生于明朝。不过，根据史料记载，宋代纪实小说《太平广记》中曾经写到过：唐代贺州刺史李郃撰写的《骰子彩选格》便是升官图的初始形态。
　　不过因为当时时代的限制，图中官职比较少，就只有十来个，与后期完备的升官图相比，比较简陋。
　　到了宋代，可佐证的史料就多了，最直接的就是徐垓的那首诗了：
　　砚乾笔秃墨糊涂，半夜敲门送省符。掷得么么监岳庙，恰如输了选官图。
　　其中所描绘的便是时人玩这个游戏的场景。
　　值得一提的是，宋代的官职大部分继承于唐代，所以这时候的升官图图样与唐时无异。
　　但是，因为宋朝重文轻武的政策，导致这时候的升官图中文官的数量以及地位发生了非常大的改变，其中的一些输赢玩法也发生了相应的变化。
　　明清时期是升官图最完备的时候，大大小小的官职能铺满整张纸，官职数量也从一开始的十来个变成几十个。
　　因此，明代这种行制规矩严谨、官职清晰的升官图被后世人认为是最正宗的升官图。
　　那么，唐朝李颌为什么要制作升官图呢？这还得从当时的背景说起。
　　根据宋代学者钱易的《南部新书》记载，李郃制作升官图时是唐代大和四年前后（唐文宗李昂的年号）。
　　当时唐朝已过盛世，正值晚唐时期，宦官把持朝政，贪污严重，朝堂黑暗无比。
　　曾经被天下学子看作是改变命运的科举，也成为宦官们用以敛财的工具，无论大小官职，都可以明码标价，这让那些有真才实学的寒门士子，成了无辜的牺牲品。
　　对于这种状况，李颌心中愤怒却不知如何改变，只能用升官图发泄满腔怒火。
　　他用游戏的方式讽刺朝廷，讥讽官员的任用和调遣就像押宝游戏一样，如同儿戏一般，荒唐至极。
　　但李颌万万没想到的是，他这个因对对朝堂不满而制造出来的游戏，居然开始风靡起来。
　　上至达官贵人，下至平民百姓，几乎都知道了这个游戏，对于这种状况，不知李颌本人是喜是哀。
　　二、升官图怎么玩？
　　说来也是有趣，升官图被后世人称为古代版的大富翁，不仅是因为两者玩法相似，更是因为两者诞生的背景。
　　现在的大富翁诞生于美国，在风靡全美后逐渐向全球扩展。该游戏风靡全美的时间是在1936年，正值美国大萧条的时候。
　　更有意思的是，大富翁原名Monopoly，翻译过来就是垄断，所以很多人认为此游戏的设计师其实是借游戏来表达对资本家、垄断集团的不满以及反抗，这与升官图的初始目的有异曲同工之妙。
　　说回升官图，这游戏的玩法也不难，以清代的升官图玩法为例：
　　玩家用转动陀螺来博戏，陀螺上有文字，分别是德、才、功、赃四个字，停止时文字是多少，转动方就可以折合为棋盘上走几格，每格标识的官位不同，这样的玩法有点类似于飞行棋，出现赃字时，则要退回相应步数。
　　玩家们用白丁，也就是平民开始出发，终点是太师，每个人的起点都是一样，想要赢得最终的胜利就看自己的运气如何。
　　首先，平民们想要赢，就必须得入仕，而最直接的法子就是参加科举。
　　在科举中获得名次后，玩家们开始入仕了。
　　值得一提的是，我们平时在影视剧、小说中看到的那些，一旦考上状元或者探花进士，上来就是出入宫廷的大官儿的这种场面，在这个游戏几乎是看不到的。
　　毕竟升官图是按照当时真实情况来制作的一款游戏，像这种类似于一飞冲天的情况少之又少。
　　因此，当玩家中举之后，就要到知县衙门中发光发热了，这个时候，有个有钱有势的家族就有了作用。虽说大家都是知县衙门，但不同地区的衙门待遇也不一样。
　　那些靠近京城或者是江南富庶地区的衙门，跟那些偏远山区的衙门能一样吗？
　　所以通过大家族或者是钱财之间的沟通，竞争力更大的人往往会选到更好的地方。
　　当然了，初始条件不好不重要，毕竟古代官员的升迁也是要讲究业绩的。
　　有野心的官员，哪怕被发配到山区也能做出一番天地，早早升迁；但也有摸鱼者，浑浑噩噩就这样过了一辈子。
　　所以，只要有业绩，升迁就不是问题。那么，能升到哪里呢？
　　不可能一步升到内阁，就算有天大的功绩也不过多些奖赏，跳级是不可能的，所以只能升到州府衙门，而后便是向知府衙门等机构升迁。
　　等玩家将升官图上的官府机构都走过一遍后，终于能进入权利中心了！
　　三公是玩家们在这个阶段能够接触到的权利中心，而后经过一番职场厮杀之后，最后能留在场上的高阶玩家，就是最后的胜利者。
　　其中游戏对德、才、功、赃的规定最为有趣。
　　在游戏的初始阶段，每个人会被分配100个筹码，玩家靠着它一路起飞还是原地升天，端看各自的本事，而决定玩家们未来的，正是德、才、功、赃。
　　对此有规定为：
　　凡行是图，用色子四颗，两四为德，两六为才，两五为功，两幺为赃，两幺带有一四免行赃。
　　如果有三粒骰子点数一样称作聚，聚四行两德，聚六行两才，以此类推；如果有两对一样的点数，则根据德才功赃的顺序进行，如双四双六行德才。
　　所以，能够走到哪一步，全看运气。
　　另外，值得一提的是，尽管现实世界中的选官制度并不全然公平，但在游戏世界中却是公平的。
　　游戏中规定的德、才、功、赃，德指的是品德，在这四样中它居首位；才便是才能；功指的是功绩，以及行为所能带来的效果；而赃自不必说，指的就是贪赃枉法等一系列捷径了。
　　这四样品行算是对现实官场的一个粗略刻画，尽管隋唐以后科举制成为了国家唯一的选官制度，但架不住有些身披黄马褂的贵族子弟们总能越过规则，享受这之外的一系列特权。
　　对于这种行为，现实里是无可奈何的了，但是在游戏里却不一样：
　　如果玩家抛到德才功这三种之一的话，都可以往前升；如果抛到赃的话，在短时间内可以升得飞快，但到了一定时候却是会倒退，这算是游戏世界中的一种公平吧。三、为何升官图广受青睐？
　　从唐朝的时候开始，初始版升官图一面世，便受到了老百姓们的喜爱，而后逐渐在读书人和上流人士中流传。
　　晚唐之后，中原大地又陷入战火之中，但纵使是在战乱时期，升官图这种游戏也没有失传，反而随着北宋的建立而迎来第一次升级。
　　其后，哪怕是到了被蒙古族统治的元朝，升官图依然在社会中流传；到了明清时期，甚至是愈发完美了，在清朝时还成为了固定时期的一种固定游戏。《海云堂随记》载：
　　丙申（1896年）正月十三日。年除日、正月十五、三月十五，口上商家循例至天后庙上香称‘耍春’。口上商民玩叶戏、扑老鸡、掷升官图、打满地锦者，在在皆是。
　　那么，是什么原因让它广受青睐？
　　一方面，得从游戏本身来说。
　　自古士农工商等级分明，无论你身家几何，始终不如身上有个一官半职。
　　所以，从秦朝大一统开始，人们便想尽办法接近权利中心，战乱时期靠军功，太平年代便靠国家的各种选官制度。
　　汉朝时儒学大盛，举孝廉是最直接的选官方式，于是在那段时期，才学都得给德行靠边；
　　察举之后便是中正制，此时门阀垄断着权力机构，让天下白衣心生渴望却不得亲近；
　　好不容易来到了隋唐时期，科举制问世，这下子朝为田舍郎，暮登天子堂以及王侯将相宁有种乎也不再是梦，万般皆下品，惟有读书高成为了世人心目中的警示名言。
　　但是，读书是那么容易的吗？
　　对于有底蕴的世家大族或者是书香门第来说，从小培养一个读书郎当然不是问题，有些家族甚至还有族学，那就更加是万无一失了。
　　但对于农家子弟来说呢？
　　光是活着就已经很难了，何况还要考科举？
　　所以，能够以一介白衣考上进士的，真的不容易。
　　这也就导致普通人有着一颗上进的心，却苦于没有门道，只能将自己的野望寄托于游戏之上，虽然在现实中不能当官，好歹在游戏中还过了一把瘾呢。
　　另一方面，升官图的玩家在初始是完全公平的。
　　不管你是王子王孙还是平民百姓，哪怕你只是一个乞丐，只要站在这个游戏桌前，大家就都是平等的。
　　这样的游戏规则，是民众在封建社会中最少见的一样的东西，那就是公平。
　　参考文献：
　　《太平广记》
　　《海云堂随记》
　　《史记》