一,义和团名称的来源 义和团,本是山东、直隶(现在河北)交界一带人民的秘密结社,即所说的私立的会,如山东的大刀会,南方的三合会、天地会等组织。因为他以传习拳棒、练习拳勇为特点,所以官府则称他们为拳会。 由于他们自己以仁礼和睦乡党(即义者仁也,和者礼也,仁礼和睦乡党之意)相标榜,所以他们自己定名为义和。 因该会成员喜好练拳,所以人们对其又有义和拳、梅花拳、红拳会等称呼。义和团的名称是后来才有的。团字在清代有特定意义,就是指团练和乡团。义和团原本为民间的私会,为当时士绅阶级所鄙视,因此不可能叫义和团。 但是,当他们势力扩充起来,为地方官所注意,如一八九八年山东巡抚张汝梅在此情况下,奏请将拳民列诸乡团之内,因此,义和拳会才有了义和团之名,但这只在个别地区和较短时间,就全国来看,清廷仍称它为拳会、拳民,甚而轻蔑地骂为拳匪。 直到一九年六月二十一日,清廷正式对外宣战,命令各省督抚招集义民成团,借御外侮,要改拳会为团练,从此义和团之名才被正式和普遍使用。义和团之名也才著称于历史。反对它的人则骂为团匪,不提拳匪了。 还有一种说法是认为,义和团来源甚早,一八九八年山东巡抚同治年间(1851年1874年)就成立了。一八九九年直隶吴桥县令劳乃宣作《义和拳教门源流考》一书,说义和拳就是嘉庆二十年(一八一五年)清政府查禁的义和门,乃白莲教之支流,离卦教之子孙从党。近今有人研究,说义和拳早在乾隆年间(1736年至1795年)就存在了,并认为它不属于白莲教系统,等等,不一而足。我国史学界对此饶有兴趣,其确切解决,还得俟诸异日。 二、庚子义和团的斗争口号、目的及其组织和领袖 以上我们就义和团的历史加以考查,那么,作为近代庚子(一九年)年间反帝斗争的义和团如何呢?义和团在咸、同年间以保卫身家,防御盗贼为职志而存在,其后由于帝国主义侵略日益加深,义和团斗争目标转而走向对外。 据有人研究,一八九八年十月,首先在山东冠县展开了反帝斗争,其目标对着帝国主义卵翼下的教会、教民。冠县仇教斗争,就打出扶清灭洋旗帜,或揭出扶中朝灭外洋的口号。总之,从一八九八年开始直至一九年八月失败止,义和团一直以扶清灭洋作为中心口号,当然时而也用保清、兴清、助清、顺清灭洋等口号。 反映当时中华民族与帝国主义矛盾上升为第一位,封建主义与人民大众的矛盾降为次要地位的情况。他们把反帝(灭洋)作为中心目标,对清政府不是采取打倒,而是扶植使其对外的态度。有人认为义和团既反帝又反清,反清灭洋为其真实目的,又认为反清复明或推翻清朝是其始终坚持的,反封建是他们的真谛。这些,看来是站不住脚的。 义和团以神坛为基层组织,一个坛场,成员不定,有说以二十五人为一坛,实际上不会这样整齐划一。坛场是居民区的团民结合体,在乡村一般以自然村、乡镇以至州县为各自联结的范围,大概以一村为一坛,置团首,以大师兄、二师兄领之;合数村,或一乡、一镇为一大坛,置团总,州县团民联合还有总的团总。 再往上,则没有联合了,不但全国没有统一机构,一省内甚至一地区也不互相统属,当然也没有统一领袖。 义和团活动最盛的地方是北京和天津,天津方面著名的领袖有张德成、曹福田、韩以礼、王德成等,他们是来自天津附近各州县或重要镇(如静海县独流镇)的义和团首领,由于各自拥有相当数量的团众,因此,到天津后就成为天津义和团的首领。其中以张德成、曹福田为最著名,人称张老师、曹老师。 北京义和团虽也很盛,但受满洲贵族影响大,官府气味较浓,其领袖人物见于清朝公牍和公私载籍的有李来中,李来中陕西人,先在涿州为义和团首领,后率涿团入京。他与武卫后军总统董福祥关系密切,有人说他是董福祥义弟、甘军弁目,看来他很可能是北京清军当中的义和团代表人物。 女义和团以青少年为主,称为红灯照,天津方面著名领袖人物法号为黄莲圣母,其真实名姓不详,小名黑儿。传说她是侯家后船家女,父为洋人所害,恨之入骨,挟技走江湖,庚子义和团灭洋仇教,声振津京,黑儿入津,率领众妇女起来战斗。势盛时,黄莲圣母乘坐绿呢大轿,出入直隶总督衙门,直隶总督裕禄以礼相迎。 一九年六月二十一日清廷对外宣战,为控制义和团派庄亲王载勋、军机大臣刚毅为统率义和团王大臣,在各省还派了义和团练大臣,在各乡镇又会以士绅为团总,建起一系列的官府节制系统。但义和团往往仍坚守原来的神坛系统,即祖师团总团首(师兄)的统属关系,并以之与官府相抵制。 义和团的派别,总的是男练义和拳,女练红灯照。男义和团,按八卦分为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等组织。但所见者以乾字团(色尚黄)、坎字团(色尚红)居多。其他字团似很少见。乾、坎两派门户之见甚深。女义和团,分红灯照(少女为主)、蓝灯照、青灯照等,主要以年龄、职业和所处境遇来区分。 义和团以扶清灭洋为自己斗争目的,他们对属于洋字的就反,对帝国主义缺乏本质认识,笼统排外;对清朝封建统治势力也认识不清,误认为友;又加上宗教迷信思想太严重,不懂得用科学方法进行斗争,这些都严重阻碍了他们的反帝事业,最后遭致失败的根本原因。