袍哥语言对四川话的发展有哪些影响

　　袍哥是民国时期的三大帮会之一。它广泛流传于西南地区，尤其是四川省。有人认为袍哥是一种文化现象，我不敢这么认为，因为文化一词的定义很崇高；袍哥充其量不过是一个时代的产物，特定历史意义上的社会现象。兹将袍哥相互间的＂隐语＂交流对四川话的发展起到的一定程度影响叙述如下：
　　旧中国有两大秘密团体，在全国颇有影响力。辛亥革命时期革命党人陶成章的著作《教会源流考》认为：一是白莲教，二是天地会。
　　天地会亦称洪门，哥老会（袍哥）是其支派。
　　哥老会在其诞生地四川也被称为＂汉留＂，所以它的语言带着强烈的＂川味＂色彩。
　　哥老会的会员一般称为袍哥，参加哥老会的举动被四川人称为＂嗨‬＂ 　袍‬哥‬。‬而‬不‬是‬文‬绉‬绉‬的‬冠‬以‬＂参加＂一‬词‬。‬
　　＂嗨＂的词意是用于注意或鼓动，表示疑问、惊奇、狂喜等等。
　　四川人邀请大家聚餐，大多数人会隐讳的说：＂走，一起去嗨一顿！＂
　　胡吃海喝可以用＂嗨＂，到大庭广众之下高歌一曲的行为，四川人大多会说＂走，嗨歌！＂
　　一个＂嗨＂字，成功地将其张杨、喜悦之情简洁的用于语言表达。
　　时空穿越一一最后的苍桑
　　哥老会按照自身性质分为清水和浑水袍哥。二者有本质区别，不可混为一谈。
　　浑水袍哥就是土匪袍哥，因为性质上属于危险团体，所以它们的组织严密、语言谨慎。
　　比如他们出发抢劫，沿途有事不许呼名唤姓，只能拍掌示意，必要时也只能称＂老大＂、＂老二＂。
　　笔者的工作性质是工地搬砖，偶尔见到自己的上司，马上侧身路边，口中称呼＂某总好＂！
　　虽然二者之间的关系＂风马牛不相及＂，不过对于别人的称呼是忌讳直呼其姓名的，我想，这个礼俗与袍哥对人的称呼是有传承关系的。
　　袍哥见面的姿势
　　我们今天对某些人注意自己的财产隐私保护，称为某人＂闇＂得深，＂闇＂的意思就是财富＂隐藏、不外露＂；而浑水袍哥的叫法则是＂水有好深＂ （钱有好多）？
　　自从九十年代初电视剧《哈儿师长》上映以来，成为老百姓心中的热门剧目，尤其是在川渝地区。
　　樊师长那句＂袍哥人家绝不拉稀摆带＂成为人们口中的经典。
　　＂拉稀＂是浑水袍哥的隐语，意思是进了＂书房＂ （监狱）的哥弟招了口供；中途逃避，不负责任。
　　＂摆带＂就是＂出卖了同伙＂。
　　而四川话的意思就是＂要砍脑壳不得用腰杆乘到＂，也有四川杠伕抬大件，侧边人为了步调一致而喊出一句：＂哟蝉……＂，另外的人立马接话：＂雄起！＂在有规律的节奏声中，秩序井然的完成了任务。
　　这句＂雄起＂的声音，就是与＂拉稀摆带＂完全对立的民间词汇。
　　樊鹏举对八十八师弟子的训诫
　　要加入哥老会（袍哥），有一套繁琐的结盟礼仪、隐语暗号和帮会特有的信仰、礼仪。
　　其中很重要的一个环节是＂歃血为盟＂，新人必须喝血酒。
　　这是一个激动人心的时刻，仪式举行的时候要唱歌：
　　鸡血滴进碗中央，碗里装的是某康。
　　同袍弟兄喝一口，患难祸福同担当。
　　喝血酒仅是形式，借此加强帮内团结、突出的是＂忠义＂信念。
　　今天的四川话中，关于喝酒的＂酒话＂则比较单调，究其原因，还是在于彼此之间的感情早已超越酒话范围。
　　四川人在酒桌上，还是讲究喝酒的内涵，认为＂酒逢知己千杯少＂！
　　袍哥之间唱的是＂同袍弟兄喝一口，患难祸福同担当。＂
　　而四川人讲究的是＂感情深，一口闷＂！讨厌的是那些喝个啤酒都要吞吞吐吐，扭扭捏捏的样子。
　　我认为与袍哥的喝酒初衷是异曲同工的。
　　旧社会乡埸上的袍哥
　　袍哥的隐语很多，虽然这个组织早已灰飞烟灭，但是，辛亥革命的成功，也有袍哥组织的特别作用。作为一种历史现象的存在，这些暗语、隐语仍然对四川话起到潜移默化的作用。
　　参加了袍哥组织的人，向帮中请求经济援助，帮中人出手拉一把称为＂捧场＂。
　　我们的某些私人文化活动，也有＂圈内人士＂出手拉一把，现在仍然可以称为＂捧场＂，四川话称为＂抽起＂、＂扎起＂；典型例子就是书法界，因为案例很多，余不一一
　　＂光棍＂一词快要消声匿迹，出现的频率很低。不过，由于种种原因，这个词汇现在又频频出现。
　　光棍一词大放异彩的时候是清末民初时期，因为此时袍哥正以民国＂功臣＂自居，＂光棍＂是袍哥的自称。
　　《汉留史》（四川刘师亮著）如此解释：＂一尘不染谓之光，直而不屈谓之棍＂。袍哥自称为＂棍子＂。
　　当然，也有另一种解释：＂棍＂字拆开来看，乃是指十八行省的昆仲（兄弟）。
　　两种解释都难免有牵强之嫌，但是，光棍一词却成为袍哥的追求，甚至直言不讳：＂光棍眼里揉不得沙子＂。
　　今天四川话＂光棍＂一词的含义比较简单了，但也残留了一点袍哥人家的味道，你仔细品。
　　＂落教＂的意思是按袍哥规矩办事。这个名词在上个世纪的知识青年上山下乡运动中使用频率最高，那些知青劳动之余，就是到场上坐茶馆喝茶，知青之间的纠纷很多都是在这里解决的，这点和当年袍哥礼俗相似，语言表达风格最接近。
　　时光在这里驻足
　　＂跑滩＂的意思是在江湖上行走，无固定职业。
　　这个词汇在四川话中仍然使用，只是零零后们已经对它渐行渐远了。
　　年过半百的四川人仍然偶尔使用：＂那个跑滩匠嗦！＂大有轻蔑之意。
　　应该说，此＂跑滩＂与彼＂跑滩＂乃是一脉相承。
　　＂天棒＂是指无法无天的袍哥。
　　在上个世纪七八十年代，四川地区使用频率最高，一般是指服饰讲究、髮型超前、提劲打把的年轻人，年长者不以为然的称之为＂天棒＂。
　　＂臊皮＂一词是袍哥人家认为伤了自己的面子。
　　现在四川话仍有该词的一席之地，词意相同。
　　袍哥见面的姿势
　　现在四川话中仍然存在的袍哥隐语：
　　＂散眼子＂，指袍哥散漫无组织。
　　使用率最高的时候是上个世纪七十年代，在那个特殊年代，存在着很多无组织、无单位、无固定收入的人，于是借代＂散眼子＂一词称呼。
　　＂滥眼＂，指袍哥中的流氓无赖现象。
　　现在四川话中仍然存在，词意相同。
　　＂检脚子＂，庇护入堂社的袍哥兄弟，并为其处理遗留问题。
　　四川话对这个词汇用得较为广泛，既可以是社会交际矛盾，也可以是生产过程中的最后处理办法。
　　＂吃魌头＂，袍哥人家中检便宜的举动。
　　＂打平伙＂，指袍哥人家共同摊派伙食钱。
　　四川话很少使用这个词汇，改用＂ AA制＂，意思一样，只是用语洋盘一点而已。
　　＂下蛋＂是指袍哥人家说软话、求饶恕。
　　四川话称之为＂下矮桩＂，意思一样。
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　　结束语
　　袍哥的话题很多，是一个复杂的社会现象，而袍哥语言极大的丰富了四川方言，虽然我们的语言表达方式呈现多样化，但四川方言的生命力顽强，也是地域鲜明的一种颜色。