长安六岗（五）

　　九四岗
　　观察九四岗有一个绝佳的位置，就是在西安市友谊东路和兴庆西路交汇的十字路口。在此路口向南望，长长又缓缓的九四南坡，尽收眼底；向北望，九四北坡宽宽荡荡，慢坡长坂之美，一望无际。
　　九四岗这一段顶部的宽度，大约有三百多米。南坡大约四百米，北坡大约六百多米，合计接近一千五百米，兴庆西路正好完整地翻越了该岗。兴庆西路的东侧是西安交通大学，校园由北向南平铺在九四的北坡之上，南高北低。在本来就高的校园南部，九四岗又有一个二级起坡。这个坡比较陡，高度约有八米。目前在交大东门之内的南侧，能看到延着二级起坡铺设的台阶。台阶上面是交大医院和温泉浴室，这里就是九四岗的最高之处了。
　　1998年，交大在修建温泉浴室时，发现了一座西汉时期的墓葬。该墓虽然早已被盗，但墓穴的形制显示它是一座中等贵族的陵墓。唐代韦述的《两京记》说：常乐坊十字街道东蝦蟆陵，本董仲舒墓。中科院考古所早在1961年就通过考古勘察和文献研究，考证清楚了唐代长安城内各个里坊的位置。通过对比可知，交大温泉浴室就位于常乐坊十字街道东，从而确定了这座汉墓的墓主应该就是董仲舒。至于为什么叫蝦蟆陵，唐李肇的《唐国史补》说：董仲舒墓门，人过皆下马，故谓之下马陵，后语讹为蝦蟆陵。在关中地区的方言中，下马的发音就是hama，与蝦蟆发音相同。因代代口头相传，人们逐渐忘了是下马陵，慢慢就变成了蝦蟆陵。
　　有意思的是，现西安市和平门内西侧，有一个下马陵董仲舒墓，但它并不是汉代的真迹。李健超先生在《增订唐两京城坊考》中说：明代正德元年（1506年），陕西巡抚王祤在此修建了祭祀董仲舒的董子祠；至嘉靖二十一年（1542年），咸宁县令赵廷锡又在此建了董子墓；到了清康熙元年（1662年），咸宁知县黄家鼎又在墓前立了下马陵石碑，之后便以讹传讹流传至今。
　　白居易的著名长诗《琵琶行》中，有琵琶女自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住之句。又说自己：十三学得琵琶成，名属教坊第一部。元代的骆天骧在他的《类编长安志》中说，蝦蟆陵所在的常乐坊，是唐代女艺妓们的聚集地，有技艺教坊。他还说：兴庆池南胭脂坡大道东有蝦蟆陵。交大院内的这个九四长坡正好就在兴庆池的南面，坡的东头又有蝦蟆陵，位置相当准确。所以说，交大院内的这个九四岗坡，在唐代还有一个非常好听的名字：胭脂坡。
　　白居易在长安的第一处住所也在常乐坊。那时他刚中进士不久，被任命为秘书省校书郎。这是一个级别很低的职位，俸禄不高，没有能力购买住宅，租住的是常乐里关相公私第之东亭，还在这写下了著名的《养竹记》。若干年之后，白居易由翰林学士、左参赞大夫被贬到一千六百里外的江西九江任江州司马时，一次江边送客，遇到了也在常乐坊蝦蟆陵下居住过的琵琶女。当他听了琵琶女的弹奏，又听了她自诉的人生经历之后，心中无限感慨。他悲叹命运的无常，认为琵琶女漂泊于江湖，自己漂泊于宦场。两个对长安都有着深深眷恋的人，却邂逅在千里之外的江边。于是，《琵琶行》中才有了同是天涯沦落人，相逢何必曾相识的千古名句。
　　九四岗上的传奇《李娃传》
　　唐代的传奇故事颇多，《李娃传》是比较著名的一篇。故事讲述了一个地方大员的公子郑生，备足了两年的生活费用，来到长安求学并将参加来年大考期间所发生的事。故事的情节跌宕起伏，极具欣赏性。郑生初遇李娃时，见她妖姿要妙，绝代未有，遂徘徊不能去，累眄于娃，娃回眸凝睇，情甚相慕。一段一见钟情的场景，描写的非常传神。然而，李娃及其养母一家，却是专门以色相诱人、然后趁机榨取财富的狭邪女。尽管有人给郑生讲了李娃的身份，但他依然愿意入网，毫不吝啬钱财。后来，李娃在与郑生同居一年、榨干了他所有的财富之后，便听从养母的话，果断设计逃之夭夭，致使郑生身无分文、流落街头。饥寒交加又悲愤的郑生很快就病倒了，被人扔到了专卖丧葬用品的市肆之中。靠着在市肆中出苦力的人们的同情心，你给一口、他给一口地喂饭；你给一件衣、他给一双袜地帮助；终于，他拄着拐杖可以行走了。那年初冬，长安下了场大雪。郑生穿着褴褛的布袍，手持一个破碗，在长安坊市间游荡乞食。他的病虽然还没有完全康复，但又冷又饿，不得不冒着纷纷扬扬的大雪上街乞讨。一路上乞食之声甚苦，闻见者莫不悽测。当时雪下得很大，一般人家都已经关闭了门窗。当晃荡至安邑东门，循里垣，北转第七八，有一门独启左扉，遂连声疾呼：饥冻之甚！音响凄切，所不忍听。看到有一家的院门半扇没关，郑生便大声急呼，颤抖的饥寒之声，让人不忍心听。故事的转折从此开始，没想到这恰巧是李娃的家。她听出了郑生的声音，收留了郑生。后来给他养好了病，又资助他重拾旧业、督促他刻苦读书。三年之后，郑生考中了进士，被朝廷录用为成都府参军。从此，她俩人恩爱幸福，白头到了老。
　　安邑东门，即安邑坊的东门，位于今西安铁路局家属院一带。安邑坊东门内、沿着坊墙向北转，第七八家的位置，正当今兴庆西路的九四岗南坡中段。下图中的大门外至马路上，就是故事中所交待李娃家的位置。如今这里道路宽阔、缓坡慢上、静谧舒适，位置颇好。
　　对于《李娃传》故事的真实性，文学史上一直有争论。作者白行简，是白居易之弟，进士出身，曾在朝廷任左拾遗、度支郎中等职。在故事的开头，白行简就交待：郑生以及他的父亲，都是当朝的名人，不便于用真实姓名，即略其名氏，不书。故事结束后，白行简又说：予伯祖尝牧晋州，转户部，为水陆运使，三任皆与郑生为代，故谙详其事。说自己的伯祖父与郑生很熟悉，非常了解这件事。如此看来，故事应该是真实的。不论怎样，就小说的艺术性而言，《李娃传》都是中国文学史上的一颗璀璨明珠，让人过目难忘。