斯得谈命运

　　命运是明显的又是神秘的，是一种必然性，比如生老病死；是一种偶然性，比如某个人被汽车碾过却毫发无损，走在人行道上却被汽车撞死。命运有迹可循，却难以预知。
　　悟性高的人都知道有命运的存在，但都无法洞穿命运的全部奥秘命运如果是能被我们完全洞穿的话，那就不是命运了，而是规律；如果是规律，人可以认知它，即使一个人悟性差也可以在别人的帮助下获得对规律的认知；然而人知道了规律，就可以顺规律而为吗？未必，其因或许是认知不完全，或许是意志力薄弱不能贯穿始终，总之知行不能合一，这就是宿命。人从十八层楼上跳下会摔死，我们都明白这个道理（规律），可是竟然有人却完好无损，这是什么道理呢？这不是什么道理（规律），这就是命运。
　　人虽有大能却能不过命，这是一个事实；每个人的命运不同，这也是一个事实。别人勤劳有所得，你却空劳一场，一无所得；别人躺平都赢，你却一躺即死，别人屡犯刑法却能一再地逃脱，你初次犯罪却被抓获处死；人家买彩票可以得奖，你却一无所获。这些都是事实；为什么是这样？为什么完全能够做到的却没有做到？为什么不可能的倒做成了事实？为什么怀着爱己爱人的心却做着伤己害人的事情？是谁在控制着这一切？我们不知道，所以都归因于命运。命运真的是由上界的灵在遥控吗？鬼使神差这个成语就是由此而来的吗？
　　中国相书有这样一种说法：一命二运三风水四积阴德五读书首先人的命包括灵命是与生俱来的，是基因，是DNA，不可改变，我们确实也拿它没有办法；其次这个运，也很神秘、很神奇；不过我们可以影响和改变它，比如我们立在危墙下就不大安全，近水楼台就容易先得月。这就关系到风水了；风水即位置，换言之就是指整个环境；换个环境或者改变了环境，那命运就会有变化；这个风水还有一层神秘的含义：风在圣经中是指灵，而水在中国文化里是指女人。一个男人上有神灵照拂，下有淑女帮助，岂不好运连连这不是东方的迷信，所以西方人不好翻译风水这个词，英文词典就用fengshui来命名之。那些获得真实信息的人容易碰到好运气；那些与神人贵人经常交往的人容易碰到好运气；那些处在一个好的风水环境里的人容易碰到好运气，这可不是迷信，乃是常识。
　　除了风水影响运以外，积阴德也很重要：人行善不损人就会带来好运，反之就会招来灾祸，这个道理也不难明白；至于读书改运读书干什么？明事理，学技术，长才干，特别是读经，那就是直接从神那里获得真实信息，祷告就是从神那里吸取神圣的力量，这决不是迷信！不过，读什么书，明什么理，这似乎也是一种缘。读书明理是修道的一部分，修道就是修心。一切福田，不离方寸。有一首《心命歌》说的好：命好心也好，富贵直到老。命好心不好，中途夭折了。心好命不好，天地终有保。心命俱不好，贫困受烦恼。相由心生，境随心转。修心可以弥补先天命运中的不足，修心可以彻底扭转和改变厄运。但是人知道如何修心吗？什么才叫心好？你知道吗？即使知道，你又能做到心好吗？人不知，也无能。这才是修命的困难所在啊！
　　有人说，我要扼着命运的脖子，让命运按照我的意志来运行，其实你扼着命运的那双手、那种干劲也是你命运的一部分。《了凡四训》的作者袁了凡，似乎是一个成功修命的范例。但是孔先生给袁了凡算的命是不准的孔先生根本就没有算出袁了凡会遇到云谷禅师，并且听从了云谷禅师的话，做了那些改变命运的事。袁了凡听而行难道不是他命运里安排的事吗？人的思想、感情和行为都是命运之果，正如顾城的诗：命运不是风，来回吹；命运是大地，走到哪你都在命运里。