辽西夏金与宋的并立时期（之一）辽

　　辽朝的建立与灭亡
　　契丹作为鲜卑族的一支，唐朝末期至五代时期，中原陷入割据混战，契丹趁机兴起。
　　公元907年正月，耶律阿保机被推举为契丹可汗。
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　　公元916年，耶律阿保机自立为帝（是为辽太祖），自称天皇王，国号大契丹，都上京临潢府（今内蒙古赤峰市巴林左旗）。
　　公元947年，辽太宗耶律德光率军南下中原，攻占汴京，在汴京登基称帝，改国号大辽。
　　公元983年，复国号大契丹。
　　公元1066年，辽道宗耶律洪基复国号大辽。
　　公元1120年，宋金订立海上之盟；公元1125年，金兵西进，擒获天祚帝，辽灭亡。
　　契丹人自公元907年建国至公元1125年灭亡，历时218年，传位九位皇帝，曾与统治中原地区的宋政权陷于长期争斗的局势。
　　公元947年，辽太宗耶律德光率军南下中原，攻占汴京；
　　公元979年，宋太宗领兵灭北汉，后直抵幽州（北京宣武区），欲收复幽云十六州，因宋军战疲，僵持十五日终不能攻城，辽将耶律休哥、耶律沙领兵在高粱河（今北京前门至左安门）大败宋兵；宋太宗负伤乘驴车仓皇逃离；史称高粱河之役。
　　公元980年三月，10万辽兵攻打雁门关，败于宋将杨业；十月又围攻瓦桥关（雄县），北宋兵败，辽军追至莫州（任丘）。
　　公元986年正月，宋太宗分兵三路北伐，东路曹彬率兵出瓦桥关进军幽州；中路田重进率兵出飞狐口攻蔚州（今河北蔚县）；西路潘美、杨业率兵出雁门至云中（今山西大同）；宋军大败，史称雍熙北伐；此后宋放弃收复幽云失地；对辽采取消极防御政策；
　　公元1004年九月，辽圣宗、萧太后率20万大军大举南下，一路打到黄河北岸的澶州；宋相寇准主张真宗率军亲征，真宗登上澶州城墙督战，宋军士气大增，契丹大将萧挞览被射死，契丹大军受挫，提出议和，真宗也急于议和，公元1005年与辽议和协定：约定宋、辽双方维持旧疆领土，以白沟河为界，宋、辽约为兄弟之国，宋每年给辽银10万两，绢20万匹，称为岁币，双方沿边州县各自驻守，互不侵犯，史称澶渊之盟。澶渊之盟让辽获得大量好处，也让宋朝政府守内虚外的布防政策在对外争战中尽受屈辱，议和之后，宋辽边境有了百余年和平稳定的局面。
　　大辽建国后，为了有效控制各族人民，采取藩汉分治的方式，即以国制契丹，以汉制待汉人，统治汉族的称为南面官（因官署设在皇帝大帐的南面）；统治契丹族的称为北面官（官署在皇帝大帐的北面），北面官由契丹贵族担任，权力大于南面官。将幽州改为南京，云州改为西京。
　　设置头下军州，辽宗室、外戚、大臣及部族首领中的立有战功者拥有的头下城（契丹贵族把俘掠的人口统一安置管理，按人口多少建立州、军、县、城、堡，并监督他们为主人劳作，这些地方就被称为头下）。凡朝廷赐予州、军称号的，就称为头下军州。头下军州是军事与行政合一的有私属性质的地方行政组织。此制度在辽圣宗时期逐渐被废除。
　　每年春夏秋冬四季，辽朝皇帝都要到各地巡视、游猎，辽的首都并不是辽的政治中心，而是在捺钵（皇帝在游猎地区设的行帐），皇帝游猎时，朝中官员随行，在捺钵与南、北面官商议国家重大政务，根据四时气候不同，各地均有捺钵。因此，捺钵才是辽朝处理国家政务的行政中心，辽朝的四时捺钵制度，是具有鲜明游牧民族特点的一种特殊的政治制度。
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　　辽朝在后续的发展中，逐渐形成以上京临潢府（今内蒙古巴林左旗林东镇）、中京大定府（今内蒙古赤峰市宁城）、东京辽阳府（今辽宁辽阳）、南京析津府（今北京）、西京大同府（今山西大同）为主的五京制度。上京为首都，其他四京为陪都。
　　公元1125年，辽灭亡后，契丹贵族耶律大石逃往西北，在回纥族的帮助下，占领蒙古高原、新疆和中亚部分地区，公元1130年，迫于金兵压制，耶律大石放弃蒙古高原，再次率部西征。公元1132年，耶律大石在叶迷立（今新疆额敏）称帝建国，定都在虎思斡鲁朵（今吉尔吉斯斯坦托克马克境内），史称西辽。公元1218年，被蒙古军队灭亡，残余后裔员迁至今伊朗一带，建立了后西辽国。
　　公元1212年，耶律留哥起兵反金。公元1213年春，耶律留哥称王，国号辽，史称东辽。
　　公元1216年初，耶律厮不（耶律留哥之弟）叛变，在澄州称帝，史称后辽。
　　公元1220年，因契丹贵族内部发生动乱自相残杀，后辽亡。
　　公元1269年，依附于蒙古国的东辽，因元世祖撤销藩属，东辽亡。
　　大辽在全盛时期，疆域领土东北可达今库页岛，北部至蒙古国中部的色楞格河、石勒喀河一带，西至阿尔泰山，南至天津海河、河北霸州、涿州、山西雁门关，与中原地区的宋朝形成南北朝对峙之势。
　　辽在其建国的两百多年中，在军事上，契丹族全民皆兵，尽显游牧民族善于骑射的优势，平时从事放牧渔猎，战时快速集合成军，从而建立起强大的军事体系。经济上采取农牧业共同发展的方式，学习借鉴中原地区先进的农耕技术，通过减免租赋鼓励人民开荒种地；手工业发达，商业活动十分活跃，文化方面深受中原文化影响，促进了游牧民族草原文化的持续发展；自辽太宗时期开始，尊崇佛教，使得佛教在唐武宗灭佛运动之后，佛教在辽时期有了全盛的大发展，同时在科技、艺术等方面均达到了很高的水平。
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