读懂了王阳明，从此大彻大悟

　　人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。
　　无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
　　静处体悟，事上磨炼。
　　王阳明
　　心灵是决定一切的基础，我们所有的感官，知觉，经验构成了我们的心灵的基础，而心灵的创造力却不依赖我们身体的感受，所以我们会做梦，会想象。
　　我们无法看到心外之物。事物呈现给我们是它本来的样子，而我们看到的，是内心感受到的样子。
　　开人与人差距的，正是洞察事物本质的能力，因为看透本质，才能从根本上解决问题。
　　相反，如果拘泥于自身的知识盲区和惯性思维，只能片面主观的看待问题，拘泥于自己的小世界里，或者被自我意识所蒙蔽，世界之大，却只能看到冰山一角，而一定程度上，我们必然是被局限的，就像古代人无法想象我们现在拥有的高科技生活，而我们也无法想象也许再过100年，人类去探寻银河之外的璀璨。了解自身的局限，就能以更开放的心态去感受和体验。
　　我们的心灵也指导着我们的身体如何去筛选，过滤和处理信息。行动取决于意识，意识来源于心灵。可以说我们每个人的所有行动都是自己内心的写照。
　　所以说，心灵决定一切。决定我们怎样看待世界，也决定了我们将采取怎样的行动，行动又决定了结果。
　　每个人都有过这样的体验，从事一项活动时，完全沉浸其中，全情投入，忘记时间在流逝。此时的你一定效率很高，创造力也极强。庄子把这种状态称之为物我两忘，王阳明称之为知行合一，心无外物。龙场悟道，格物致知。阳明先生，其实在教我们如何认识这个世界。
　　传习录里阳明先生描述了心流状态：
　　事事从心中良知而为，不他虑，事事可谐而良知日显。所谓吃饭穿衣俱是修行。吃饭心便在吃饭，穿衣心便在穿衣，勿他顾。
　　不行能不谓之真知。
　　阳明先生于困顿处教化蛮夷，不费吹灰之力平定了宁王之乱，能达到行事游刃有余，如行云流水，仿佛难题到他这里都能迎刃而解，到底是凭借什么呢？除了通透之外，还有知行合一。
　　此心不动，随机而动，放下过多的心理活动，放下自我的妄念而去观察世界本来的样子，放下浮躁，让心安定下来，因时而动，因势而行，才能采取合适的行动，恰如其分，不偏不倚。这就是修心的过程。
　　【此心光明，亦复何言】
　　阳明先生讲到，要在内心澄明瞬间做出决策并实践，这是真正的做自己，阳明先生的一生，崇尚光明，修炼良知，他也用行动践行了自己的价值观，救万民于水火，还社稷以太平，传教化于四海，留圣名于千秋。是真正的行动派。
　　同时，他也是个普通人，从迷茫痛苦到开悟，也是经历了种种磨难。在艰难之时选择修心，保持乐观，在困境之中选择思考，绝处逢生。
　　绵绵圣学已千年，两字良知是口传。欲识浑沦无斧凿，须从规矩出方圆。
　　王阳明