他们是秦汉时期最神秘的群体，与皇家合作到对抗，其经历了什么？

　　游侠，这个充满凛冽正义之气的称呼，自古就为平民百姓所仰望敬佩。
　　而游侠这一群体，最早是由春秋战国时期的新兴士阶层分化出来。
　　在周天子统治时期，士代表着士兵。
　　到了春秋战国，失去封地的文士和武士离开农田，开始投靠贵族，渴望得到重用。
　　这也是游侠这个身份的雏形。
　　可到了秦汉时，游侠则更多体现在对统治阶级的反抗。
　　那时，平民百姓对他们有着很高的崇拜和迷恋之情。
　　而游侠这一群体的声望以及命运，极大反映着王权统治的强弱以及国家的兴衰。
　　可以说游侠就是封建王国的一面镜子。墨家思想，行侠仗义
　　每个群体都有其独特的经历以及时代背景，更代表了某一方的利益，受某种思想指导而行动。
　　在游侠这一群体中，墨家思想占据主流。
　　春秋时期，百家争鸣。
　　各种新兴思想如春季的花朵接二连三地绽放。
　　各派都有各自的代表思想。
　　例如孔子的仁爱，庄子的无为而治，以及法家的法制为核心。
　　而墨家中的兼爱，就是游侠奉行的行为准则。
　　《墨子尚贤下》说：有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。若此，则饥者得食，寒者得衣，乱者得治。
　　可以看出勇于奉献、不畏牺牲、救济苍生这都是在墨家门派中的思想。
　　但为何在诸多门派中，特别是秦汉时期，游侠精神会备受百姓的推崇？
　　其实，这主要还是与春秋战国的乱象有关。
　　众所周知，战国时期的秦国一开始只是被挤兑在边角的小国。
　　而势力强劲的齐、楚、燕、赵等国家，明争暗斗，你方唱罢我登场。
　　秦国国君为了能在争夺中存活下来，开始大力招揽人才贤士，立志变法图强。
　　这时，商鞅来到了秦国。
　　他恰好撞上秦孝公正苦于没法完成父亲的遗志。
　　两人秉烛彻谈几天后，秦孝公决定采用了法家商鞅的想法。
　　但一统全国后，秦始皇的苛政和严厉的法制让百姓苦不堪言。
　　特别是经历长期纷乱战争后，百姓疲累不堪。
　　所以墨家的兼爱、非攻、尚同思想很快就与底层人民一拍即合。
　　而且墨子本身也是侠客出身。
　　《诸子概论》提到过墨家即以振世救弊为主，故一变而为侠。
　　此后，秦国一统全国，秦始皇开始罢黜百家，独尊儒术。
　　但是墨家思想依旧被游侠传承下来。
　　这个时期的游侠，已经跟春秋战国的贵族门客大不相同。
　　秦汉游侠，基本上不再依附于权贵，而是自力更生，打造自己安身立命之所。
　　最主要原因在于秦始皇一统全国后，觉得他们没有利用价值，于是下了逐客令，将其贬为平民。
　　但秦朝统治者又畏惧这些游荡在外，无所事事的侠客，担心他们会对封建统治产生影响。
　　于是，他颁发了《游士律》，对外来的游士严格管控。
　　此后游侠的处境更为艰难。
　　宋朝苏轼写的《东坡志林》里，就写了自己对于秦初游侠境遇的看法。
　　凡之秀杰者，多以客养之，始皇初欲逐客，因李斯之言而止。既并天下，则以客为无用。故堕名城，杀豪杰，散而归田亩。
　　上层统治者这番过河拆桥的操作，也为之后的覆灭埋下了导火索。
　　在往后的反秦起义中，游侠这一群体起到举足轻重的作用。
　　例如大名鼎鼎的刘邦，他也是游侠身份出身。
　　但即使刘邦登上皇位后，也依旧对游侠阶层耿耿于怀，害怕他们威胁到自己的统治。
　　毕竟，汉朝的游侠精神最为经典。
　　他们推崇惩恶扬善，有极强魄力，复仇意识也相当强烈。
　　特别是，那些因为各种原因无法跻身上层阶级的游侠。
　　他们本身就有极强参与政治的意愿和旺盛的表现欲。
　　再加上汉朝依循古法对游侠进行打压。
　　所以这一时期的游侠对上层封建统治者有着强烈的敌意和复仇心理。
　　《游侠列传》里的郭解就是很典型的一个侠客人物。
　　书中记载郭解，少时阴贼，概不快意，身所杀者众。。。。。。解布衣为任侠行权，以睚眦杀人。
　　此后很长一段时间里，游侠无时无刻都在挑战着皇权统治。相辅相杀，联系紧密
　　后来，汉武帝为维护自己的统治，开始动用酷吏去打击各地的游侠。
　　酷吏，指的是强制执行严酷律令的人。
　　虽然有个吏字，但很多都是朝政上的高官。
　　那为何打击游侠却要如此大动干戈？
　　其原因在于，汉朝的时候，游侠已经不仅仅指那些形单影只、四处游荡的人。
　　他们有的偏居一隅，又因为自身讲义气，有领导力，受到当地人的偏爱，逐渐成为当地豪强。
　　郭解就是其中一员。
　　当时，因为法制的不完善，很多民间纠纷，一般都不会上报官府。
　　百姓都直接找当地有声望的豪强进行调解。
　　因此，当时豪强的实际影响力要胜过于官府。
　　游侠因其自身不畏牺牲、讲诚信等优良品质，又吸引了一大批崇拜者。
　　有些追随者甚至不惜付出生命的代价，去维护他们心中的英雄。
　　郭解影视图
　　据《汉书》记载，临晋籍少翁素不知解，因出关，籍少翁已出解，解传太原，所过辄告主人处。吏逐迹至籍少翁，少翁自杀，口绝。
　　再加上，当时很多游侠及其祖辈都是贵族，军功后代。
　　他们之间的利益关系盘根错节。
　　很多伺机而动的诸侯王看中他们的声望和人脉，所以都暗地里和这些豪强勾结。
　　如果这些豪强像郭解一样，任侠并济、不避法禁，那就能引领良好的社会风气，造福百姓。
　　但事实却不尽然。
　　有些地方豪强，也会意气用事，杀人如麻，又或者私自造币，扰乱市场。
　　为此，汉景帝时，曾派出那都和宁成两名酷吏，大量打压和绞杀地方豪强。
　　就连郭解也因为逆反之罪被诛杀全家。
　　这两名酷吏的名号让诸多地方游侠闻风丧胆。
　　但是击打游侠这件事上，官吏也并不是一帆风顺。
　　甚至有可能引来杀身之祸，
　　最著名游侠反制酷吏的案例，就是朱安世营造巫蛊之祸，灭了丞相公孙贺一家。
　　当时，朱世安被朝廷通缉，公孙贺将他逮捕入狱。
　　谁料，朱世安仰天大笑道：丞相祸及宗矣，南山之竹不足受我辞，斜谷之木不足为我械。
　　朱世安敢如此嚣张，并非虚张声势。
　　他作为人脉众多的游侠，自然是眼观六路、耳听八方。
　　很多朝政上不为人知的秘密，游侠已经烂熟于心。
　　不久后，朱世安写了一封告发书给朝廷。
　　里头记录着公孙贺儿子敬声与阳石公主私通的事。
　　并且还告知皇帝，公孙贺私下建造巫祀诅咒他。
　　于是汉武帝一怒之下灭了丞相一族。
　　这件事之后，诸多朝廷官员对游侠也有了忌惮，不敢再轻易招惹这个群体。
　　虽然汉武帝之后又颁布诸多政策，比如移民豪强，试图把游侠迁移出势力地带，削弱他们的势力。
　　但这个政策其实只是治标不治本。
　　因为即便迁出豪强，这个地方很快就会推选出新的豪强。
　　而迁移出去的侠客，则在外地安营扎寨，又开始培养一股新势力。
　　这也说明，地方豪强在封建时期是一个必不可少的存在。
　　西汉统治者也发现无法消灭豪强这个群体。
　　于是，其改变策略，决定用理论教化他们，让地方豪强为己所用。
　　游侠这一群体一直秉承着墨子的传统思想。
　　但是墨家代表的精神，并不利于王朝统治。
　　为了统一思想，汉武帝决定遵循儒家教导，推崇仁者爱人的思想。
　　同时，为巩固儒家的统治地位，汉武帝又设置五经博士加以教化。
　　其再利用职位来诱导各地的游侠归顺。
　　这一政策的效果良好，也在一定程度上抑制了游侠的动乱。结语
　　司马迁曾在《游侠列传记》写道儒以文犯法，而侠以武犯忌。
　　朝廷上的官员和市井里的侠客可以说是亦敌亦友，相辅相成的存在。
　　他们一方面在争权夺利相互制衡，但是另一方面他们也在对方的不足之处做弥补，促进百姓的生活发展。
　　游侠信奉的墨家的理论，即使放在现代来看也是很先进的思想。
　　其实这也证明了，主流的思想不管经过几千年，都是来自于广大的人民群众的心声。
　　参考文献
　　《墨子》
　　《尚书》
　　《史记》