说话艺术，历史上谁到各国游说联盟，谁怼天怼地，怼得大臣驾鹤归

　　自进入文明社会以来，大家就越来越注重说话的艺术了，有时候不同的话语起到的作用截然相反，所谓＂良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒＂说的就是这个道理。说话的艺术，语言的魅力，在特定情况下能有无可匹敌的作用。我们就看看自古以来有哪些能言善辩之士吧。
　　要说能言善辩、巧舌如簧，上能感应九天玄机风云变幻，下能洞察人情世故顺势而为，莫如苏秦与张仪。苏秦和张仪本是一对师兄弟，师从鬼谷子，学的学习游说之术，同时出山，据说两人相约看谁先出人头地，谁的学说被国君接纳，谁就技高一筹。
　　苏秦
　　先后游历周显王、秦国和赵国，皆不得志，最后游历燕国，在燕国混迹了将近一年多一无所成，不免心灰意冷。据民间传说，苏秦在燕国穷困潦倒，蹉跎度日，有一次燕候夫人坐车外出游玩，恰巧碰到了苏秦，见他虽然潦倒穷困，然器宇轩昂，一身英气便生爱慕之心，两人苟合后苏秦被文侯夫人推荐，得以见燕文侯，可以说是靠女人上位的先驱了，文候遂采纳了他的＂合纵＂之术。后又分别游说赵、韩、魏、齐、楚，成功达成合纵联盟，共同抵抗秦国。苏秦挂六国相印，制约六国大军，昌极一时。
　　张仪
　　再说张仪自跟苏秦道别后，过得也是不怎么样，时常食不果腹，比苏秦还要凄惨几分，苏秦在第二次游说赵国时候，为了成功游说赵王，他派人找到张仪，让他投奔自己，张仪果然来了，却被苏秦当面狠狠羞辱一番，张仪愤然离去，立志要报复回来，当时比赵国强大的只有秦国了，所以就游说秦国。
　　后来才知道这是苏秦使用的激将法，两人顿生惺惺相惜之感。张仪在秦国受到重用，先坑了魏国的上郡十五县、少梁等多座城池，又骗得楚国和齐国断绝了关系，第二次被囚楚国时候不但没死还给秦国换到了黔中一带的土地，这波骚操作绝对是前无古人后无来者，妥妥的满分。为了帮秦国应对六国的＂合纵＂之术，张仪提出＂连横＂的主张，利用六国之间存在的矛盾，时而拉拢时而打击，逐步分化瓦解他们的联盟，忽悠得六国分不清东西南北。
　　宴子
　　春秋战国时候能言善辩之士何其多也，晏子使楚，曰：＂使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。＂不动声色的反击了楚国的嚣张气焰，又有＂橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同＂的至理名言。
　　《晏子春秋》记载，晏子机智善辩，对景公许多次直言劝谏，有时候令齐景公非常生气，但效果却很好。晏子不但对政事处理的井井有条，对生活也是细致入微，善于观察发现事物变化的本源，用比喻迂回论证，令人折服。还有烛之武计退秦师，邹忌讽齐王纳谏，这都是当时时代能言之士挺身而出，救国于危难之间的典范，有言赞日：三寸之舌，强于百万雄兵；一言之辩，重于九鼎之宝（这句话说的是唐雎和颜率）。
　　诸葛亮
　　历史上能言善辩之士，多如过江之鲫，然而能像苏秦张仪这样搅动天下局势，又或者晏婴、邹忌、烛之武之属救国家与危难之间，实在是少之又少，而又能匡扶社稷，计定天下的，那不就是在说诸葛亮吗？诸葛亮的战绩那是不用多说，舌战东吴诸大夫，怒喷曹魏王司徒，三分天下乾坤定，泰然自若洞中明。怼天怼地怼空气，怼得王司徒驾鹤归。而我每次想到诸葛亮，第一印象并不是他的五行八卦，奇门遁甲之术，也不是他的排兵布阵、治国有方之能，反而是《三国演义》里面他说的最多的一句话—＂亮 有一计＂，就跟《宰相刘罗锅》里面刘墉最经典的一句话＂臣 有一本＂。
　　其实想来也幽默，不知道这些古人是不是真有这样的经典语录，大抵是有吧，每一个角色的＂鲜活＂都不是靠的硬生生的历史记载，而是这些诙谐生动的历史趣事，让他们的形象更加丰满地呈现在我们脑海中，更加贴近真实，每每听到他们的话，喜不自胜，心里不由一亮：哦~这诸葛匹夫又在整活了。
　　图来源于网络，侵删