韩国人痛心公元前2333年韩国疆域辽阔，中国一半领土都是我们

　　鼎盛时期的元朝是世界历史上一座无法逾越的高峰，那是中国疆域最为辽阔的辉煌时代。
　　在成吉思汗的领导下，元朝的版图和疆域不断扩张，这个伟大的王朝横跨欧亚大陆，雄踞一方。
　　北至阴山以北，南至南海诸岛，东北到今库页岛，西北达到新疆、中亚地区，还有台湾等诸多岛屿，都在元朝的控制之下。
　　我们都知道，许多史料也证明，韩国在历史上的大部分时间都是中国的附属国，这一切是有据可查的。
　　然而，韩国人却异想天开地幻想，自己的历史上曾经有比肩元朝的时代，痛心疾首地说：
　　公元前2333年韩国的疆域辽阔，中国的一半领土都是我们的。
　　究竟是什么让他们大言不惭呢？
　　中原王朝的附属国
　　众所周知，韩国的面积十分狭小。韩国三面环海，位于朝鲜半岛的南部，国土面积约10。329万平方公里。
　　而我国江苏省的面积约为10。72万平方公里，与韩国国土面积相当。
　　这样一个国土面积狭小的国家，却有着极其狂妄的民族自信和天马行空的想象力，大言不惭地说：
　　在公元前2333年，韩国是一个疆域非常辽阔的国家，中国的一半领土都属于韩国。
　　然而稍微了解一下韩国的历史，我们就会发现韩国文化在很多地方上都和中国文化高度相似，有中国文化的影子。
　　这是因为韩国在历史上长期作为我国中原王朝的附属国，受到我国文化的很大影响。
　　对此，我国的史料上有很多记载。
　　在西汉著名历史学家司马迁所著的《史记》中，就有很多关于韩国历史前身的记载。
　　《史记》中提到，在武王伐纣之后，商朝的统治被瓦解。纣王的叔父箕子率领五千商朝遗民长途跋涉，东迁到朝鲜半岛的北部。
　　彼时，朝鲜半岛的居民对于商朝的文明来说是相对落后的。
　　箕子作为纣王的叔父，懂得王朝的制度和礼仪，不凡的领导和管理才能使得朝鲜半岛上的居民心生敬意。
　　所以，他被朝鲜半岛的居民们推举为国君，建立了箕氏侯国，也就是后来大名鼎鼎的箕子朝鲜。
　　箕子朝鲜，一度被史学家们认为是韩国历史上最早的国家。
　　武王伐纣获得成功后，周朝建立。
　　在得知有这样一位纣王的叔父还存在时，周武王为了稳定天下的局势，多次派人去寻找箕子。
　　箕子知道商朝已经失去了民心，政权的更迭已成必然，于是同意尊周王室为正统。
　　周武王将箕子封为诸侯，他的封国和燕国相邻，就在朝鲜半岛的北部。
　　春秋战国时期，诸侯混战。
　　箕子朝鲜也卷入了这场争斗，最终被燕国吞并，成为了燕国的附属国。
　　直到秦国灭燕，箕子朝鲜重获自由。
　　后来历经秦始皇一统天下、楚汉争霸的风云，箕子朝鲜在乱世中谨慎地存活着。
　　直到燕国的后裔卫满在箕子朝鲜发动政变，建立卫氏朝鲜，箕子朝鲜宣告终结。
　　汉武帝时，朝鲜被汉朝占领；
　　南北朝时对应的百济王朝也被记载向北魏皇帝俯首称臣；
　　唐高宗时期，朝鲜的新罗王朝被全境占领，后来的高丽王朝也成为附属于中原王朝的政权；
　　在中国疆域最为辽阔的元朝，朝鲜直接臣服于蒙古铁蹄之下；
　　即使是号称最为强盛的李氏王朝，也附属于中原的明朝。
　　朝鲜就这样，随着中原政权的更迭，不断沦为中原王朝的附属国。
　　直到日本对中国进行大肆侵略，朝鲜半岛才脱离了清朝的控制，摆脱了中国附属国的命运。
　　这也从另一方面证明，韩国所谓的中国领土的一半都属于韩国根本就是无稽之谈。
　　韩国在历史上曾经经历过很多非常弱小的时代，而中国在历史上一直有大一统王朝的存在，有过很多强盛的时期。
　　古语有云蜉蝣撼大树，可笑不自量。
　　韩国曾经作为中原王朝几千年的附属小国，说出这种荒诞的话是毫无根据、毫无逻辑的。
　　荒谬的韩源论
　　一些荒诞的韩国历史学家甚至陷入了天马行空的幻想之中，他们杜撰了历史，试图去混淆视听，将荒诞的言论变成史实。
　　韩国的一些学者创造了韩国起源论。
　　韩国起源论从韩国的历史出发，从各种角度去证明中国、日本乃至世界的文化、人种或技术都是从韩国起源的。
　　在文化领域，韩国否认事实，将中华民族的传统节日端午节与韩国端午祭混淆在一起，说中国的端午节是来自韩国的。
　　然而事实上，我国的端午节和韩国的端午祭根本不是一个东西。
　　我国的端午节是一个正统的节日，有着很多流传很广的传统节日习俗。
　　在端午节的这一天，人们会进行很多纪念屈原的活动，全国各地都会举行大大小小的赛龙舟赛事。
　　人们在自己的家门前插上艾蒿和菖蒲等香料，以求驱除邪祟、家宅安宁。
　　除此之外，端午节也是手工艺品工作者的绝佳商机。
　　因为根据我国端午节的传统习俗，人们会在端午节这一天，戴上五彩绳或者荷包。
　　每逢端午，街道上就会支起很多五彩缤纷的小摊，挂满了五彩绳、荷包和小葫芦。
　　我国端午节延伸出一系列的美食文化，人们会吃粽子、喝雄黄酒。
　　吃粽子是为纪念伟大的爱国诗人屈原，喝雄黄酒则还是为了驱除邪祟。
　　而反观韩国的端午祭，只是一种祭祀活动，并没有固定的习俗，只有不同的祭祀仪式。
　　在韩国，曾经有很多地方都有端午祭的习俗，但是只有江陵端午祭等得到了最好的保存。
　　韩国的江陵端午祭有很多的民俗游戏，如拔河、摔跤、荡秋千、射箭、投壶等，还有很多演出和祭拜活动。
　　我国的端午节不仅是与韩国的端午祭有本质上的区别，还有和它全然不同的风俗习惯。
　　韩国的端午祭在2005年11月25日申遗成功。
　　这本与我国无关，可是韩国人却偏偏把他们的端午祭和我国的端午节扯上关系
　　在毫不尊重事实和了解中国端午节的情况下，胡言中国的端午节起源于韩国。
　　更为荒诞，还有韩国学者认为我国的四大名著之一《西游记》也起源于韩国。
　　这种说法完全是子虚乌有，《西游记》在我国已经有几百年的历史。
　　无论是史料、还是普通人民群众的传承，都证明着《西游记》是诞生于我国的文化瑰宝。
　　韩国媒体一句多年来韩国学者的研究证明，《西游记》起源于韩国就轻描淡写地歪曲了史实。
　　韩国媒体称《西游记》起源于韩国是韩国学者多年深入研究所表明的，但是却没有提供这名学者的具体信息。
　　旁人根本无从查证，是哪一位学者、用什么方式得出《西游记》起源韩国的这一结论。
　　这样的行为可以认为是捏造和杜撰。
　　但是韩国媒体的文章竟然还大言不惭的提供了所谓的证据，说韩国的智异山就是《西游记》中提到的花果山；
　　唐僧求取的真经，就放在韩国的顺道寺。
　　但是众所周知，吴承恩的《西游记》是由玄奘法师求取真经改编而成的奇幻小说。
　　对于玄奘法师，我国历史上确有其人，也有很多史料记载了玄奘法师前往印度取经的路线和事迹。
　　玄奘法师不远万里，将带回的经书进行了翻译和整理，对佛学在我国的传播做出了巨大的贡献。
　　韩源论就是如此的荒谬。
　　韩国人除了把端午节、西游记这些文化传统、文学著作全部归到韩国的名下，还一直试图证明韩国是文明古国。
　　宣称整个东亚文明都是起源于韩国，中国和东亚各国都是拾古老韩国的牙慧，建立起了政治和权力体系。
　　在韩国，还有一种莫名其妙的说法，将我国的三皇五帝定义为他们东夷族的同胞。
　　也就是说，三皇五帝也变成韩国人了。
　　在这些荒谬的韩国人的眼里，除了三皇五帝是他们东夷族的，甚至蚩尤也是东夷族的。
　　在韩国，蚩尤崇拜相当有影响力，在世界杯比赛中，韩国的啦啦队就用了以蚩尤为主题的队旗。
　　我国一直认定华夏民族的祖先就是炎黄二帝，我们都是炎黄后代，这是经过大量考证的。
　　而韩国人认定的祖宗却一直在变，从尊箕子、到批判箕子、再到后来改尊檀君，韩国学者对自己民族的起源研究可以说是相当混乱了。
　　韩国人的心态
　　从现实的角度来讲，韩国曾经作为我国中原王朝的附属国长达几千年，这是有史料可以考证的。
　　而韩国作为附属国，肯定会受到宗主国的文化影响，这也是必然的结果。
　　韩国在各个方面都受到了我国的深刻影响，在古代，他们的君主曾经多次派遣使者来到我国学习中原的先进文化。
　　这一点在唐朝时期最为明显，那时候朝鲜半岛的新罗王朝，专门派遣了使者来到中国，学习唐朝的先进文化和制度。
　　新罗王朝的强大，也正是因为对唐朝文化制度的学习。
　　在历史的发展过程中，韩国学习了我国的文化并加以本土化，演变出了不同的形式。
　　但是有一点不可否认，那就是韩国文化中确实存在相当一部分和中国文化息息相关的地方。
　　在文字上，现代的韩文已经变得和我国的汉字截然不同。
　　然而在历史上，古代的韩国虽然有自己的文字，但是却仍旧以汉字为官方文字。
　　而且在韩国，很多地名都与我国的地名非常接近和相似。
　　比如襄阳、泰山、广州等非常中国化的名字，不知道的还以为根本没有出国呢。
　　韩国地名和我国地名的高度相似不是偶然，而是和我国有历史渊源的，要从汉武帝时期讲起。
　　在汉武帝时期，朝鲜半岛是在中原控制之下的。那时的朝鲜半岛非常落后，汉武帝派兵前往朝鲜半岛，岛上居民随即臣服于汉朝。
　　汉武帝将朝鲜半岛划分并命名为乐浪、玄菟、临屯、真番四郡，这就是朝鲜半岛上最初地名的来源。
　　在汉朝文化的影响之下，后来的朝鲜半岛还出现了很多郡名，如泰山郡、咸阳郡、襄阳郡等等，这些地名都能证明中国文化对韩国文化的影响。
　　除此之外，韩国的国土面积狭小，人口基数也远远称不上大国，但是却经常称自己为大韩民国，也是受到了中原王朝的影响。
　　中原王朝作为宗主国，有过万国来朝的鼎盛时期，大唐王朝、大明王朝在这些附属国心目中都是威名赫赫的存在。
　　作为曾经的附属国，韩国的这种行为可以认为是对中原王朝的敬仰和模仿。
　　在韩国，可以找到很多类似于中式建筑风格的韩国建筑，韩国人的生活方式和一些传统习俗也能找到中国文化的影子。
　　甚至单单从服饰文化上、饮食习惯上，也都可以看出韩国文化深受中国文化的影响。
　　试想一下，一个做了几千年附属国的小国，有朝一日在摆脱宗主国的控制后会做什么？
　　因为韩国在历史上长期处于被压制、被管理的状态下，他们的民族由此产生了文化上的不自信。
　　所以在摆脱附属国的命运后，韩国立即给自己的国家冠以一个大字，想要通过这种方式树立新形象。
　　尤其是在经历汉江奇迹的经济快速发展阶段后，韩国摆脱落后的局面，跻身亚洲四小龙，成为发达国家，国民一下子就变得自信起来。
　　但回望历史，韩国人审视自己民族的文化，却发现其中有太多地方都有深刻的中华文化烙印，而且无法抹去。
　　这狠狠地刺激到了韩国人狭隘的民族自尊心，导致他们走上了极端自信的道路。